1樓：匿名使用者
這是人寫的唄，人們在神魔身上投**自己的影子，就像黑人的耶穌也是黑**。
回人們說女媧按照自己答的形象造了人，實際上是人們按照自己的形象造了神。
神魔們神的本領體現了他們的神性，體現了人們對力量的渴望和對神魔發自內心的敬畏，這是神魔之所以稱為神魔的必須，然而他們身上的人的性格、行為和人的弱點，才往往是他們最值得稱道的地方，因為有了人性，他們變得不再僅是一紙名姓，而是有呼吸有肉身的活生生的神祗。
人性讓神魔們走下神壇，成為你我之間可以想見的形象，神魔不在虛空中，他們就在人間。
如此，我們回頭再看《西遊記》，就不僅僅是距離我們十萬八千里的神魔間的恩怨糾葛，而是如同東家長李家短的市井人生，神魔們和他們的故事也變得可以想象，可以觸控，活靈活現。
2樓：王的勃
一，因bai為這是**情節du的需要。二，因為他zhi
們都是作者要表達**dao的意義的精神內象徵。三，因為他們容取材的原型本來就是人。四，因為無論佛神人鬼魔，他們都是有各自的信仰，彼此之間是有共同語言的。
五，塑造出這樣的神魔形象寄託著作者的追求。六，人神結合體能很好很逼真地將欲追求的東西體現出來，以不至於太虛幻。七，別開生面的情節構思更能吸引讀者。
3樓：月下鬆人
**中總會存在影射吧，
神魔最多是一種心靈上的嚮往和恐懼，
而作為人，
總會在**中新增人的特徵吧
西遊記中豬八戒的3個故事情節不少於50字
4樓：high芋頭小姐
1、豬八戒戲嫦娥
豬八戒原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，主管天河。因喝醉酒調戲霓裳仙子並大聲喧譁，惹來糾察靈官。豬八戒又一嘴拱倒鬥牛宮，並偷吃了靈芝仙草，被玉皇大帝責令兩千餘錘後貶下凡間。
到人間投胎，卻錯投豬胎，嘴臉與野豬相似，便佔福陵山雲棧洞為妖。
2、計收豬八戒
豬八戒因違反天規，被打下凡間，錯投豬胎，佔福陵山為妖。觀音在尋找取經人的時候，豬八戒願意去西天，受戒等候。唐僧和孫悟空路過高老莊時，受高太公之請，為他降妖，救出高翠蘭。
孫悟空通過變化，捉住豬八戒，透露取經訊息，豬八戒拜唐僧為師，辭別高老莊，同去西天取經。
3、四聖試禪心
黎山老母、觀音、普賢、文殊四位菩薩化身母女，試探師徒的禪心是否堅定，假意要招他們為夫婿。唐僧不為所動，悟空識破真相，沙僧一心跟隨師傅，八戒卻動了凡心。四聖用「撞天婚」戲弄八戒，最後八戒被四聖設計用珍珠篏汗衫捆住，吊在樹上。
5樓：阿沾
1、大戰孫悟空
高老莊高太公因妖怪入贅其家請求降妖。悟空變為太公之女。迷惑妖怪。
又現出原身。妖怪化作狂風而逃。悟空緊追。
那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰，當聽悟空說為保護唐僧取經過此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧，被取明為豬八戒。
2、豬八戒義激猴王
黃袍怪變為一美男子，前往寶象國探望岳丈國王，將唐倍變為猛虎。白龍馬變為宮娥，舉刀暗算黃袍怪，被打中後腿。八戒要回高老莊，白龍馬勸他去找悟空。
悟拒絕，八戒下山大罵，被眾猴捉回。八戒用激將法使悟空當下隨他前來。
3、八戒大戰流沙河
流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰，妖怪鑽入水中，不肯上岸。悟空去見觀音，觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟淨。悟淨以頸下骷髏結成法船，渡唐僧過河。
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔**。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。
豬八戒是明朝**家吳承恩所作《西遊記》中登場的虛擬角色。又名豬剛鬣，法號悟能（觀音取），渾名八戒（唐僧取），是唐僧的二徒弟，會天罡數的三十六般變化，所持**為太上老君所造、玉皇大帝親賜的上寶沁金鈀（俗稱九齒釘耙）。
豬八戒前世為執掌天河八萬水軍的天蓬元帥，一直傾慕容貌過人的霓裳仙子（屬於嫦娥中的一員，《西遊記》中「嫦娥」是對月府所有仙女的稱呼。並非民間傳說裡的羿妻嫦娥）。《西遊記》中各路神仙基本借鑑了正統道教神仙錄，由高老莊一集豬八戒提及可見，豬八戒的前世天蓬元帥即是水神天河憲節。
因調戲霓裳仙子並且惹來糾察靈官後，又拱倒鬥牛宮被貶下凡塵，卻又錯投豬胎，後受觀音點化，成為唐僧的**，與孫悟空一同保護唐僧去西天取經，最後被封為淨壇使者。
6樓：匿名使用者
高老莊高太公因妖怪入贅其家請求降妖。悟空變為太公之女，迷惑妖怪後，又現出原身。妖怪化作狂風而逃，悟空緊追不捨。
那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰。當聽悟空說為保護唐僧取經過此，丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧，被取名為豬八戒。
流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒執九齒釘耙與之河妖三次相鬥，均不能取勝，悟空雖智計百出，卻也江郎才盡。悟空去見觀音，請觀音幫忙，觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟淨，悟淨以頸下骷髏結成法船，渡唐僧過河，共取西經。
豬八戒看上一高老莊良家婦女，搖身變一帥小夥，博得岳父岳母歡心。八戒擇吉日娶親，不料酒醉現出原形。女方家中恐懼。
恰逢孫悟空護送唐僧經過此地。孫悟空變成那女子摸樣，叫豬八戒揹她，途中施展法術戲弄了它一番，後來收服八戒加入取經隊伍。
拓展資料：
豬八戒是明朝**家吳承恩所作《西遊記》中登場的虛擬角色。又名豬剛鬣，法號悟能，渾名八戒，是唐僧的二徒弟，會天罡數的三十六般變化，所持**為太上老君所造、玉皇大帝親賜的上寶沁金鈀（俗稱九齒釘耙）。豬八戒前世為執掌天河八萬水軍的天蓬元帥，一直傾慕容貌過人的霓裳仙子（屬於嫦娥中的一員，《西遊記》中「嫦娥」是對月府所有仙女的稱呼。
並非民間傳說裡的羿妻嫦娥）。豬八戒的前世天蓬元帥即是水神天河憲節，因調戲霓裳仙子並且惹來糾察靈官後，又拱倒鬥牛宮被貶下凡塵，卻又錯投豬胎，後受觀音點化，成為唐僧的**，與孫悟空一同保護唐僧去西天取經，最後被封為淨壇使者。
豬八戒性格憨厚，力氣大，但好吃懶做，膽小，愛佔小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷惑，難分敵我。豬八戒貪吃貪睡，好進讒言。他常常想捉弄人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。
為什麼連這樣一個人也最終修成正果，被如來佛封為「淨壇使者」。這與豬八戒的知錯就改，能聽取他人意見有重要聯絡（其實這與悟空的『督促』有很大關係），做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭。在取經事業中的他對師兄的話還算得上言聽計從，對**忠心耿耿，總算是為西天取經立下汗馬功勞，才有淨壇使者的美好結果吧。
《西遊記》是具有濃郁象徵意味的神魔**的代表作，而豬八戒則是作者吳承恩在這部作品中著力塑造的一個喜劇典型。在他的身上既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質以及貪婪自私的本性，又有神的本領，同時還有豬的形體特徵，這充分體現了作者把人性、神性、豬性的完美結合。
7樓：狠角色
豬八戒【大戰孫悟空】
高老莊高太公因妖怪入贅其家請求降妖。悟空變為太公之女。迷惑妖怪。
又現出原身。妖怪化作狂風而逃。悟空緊追。
那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰，當聽悟空說為保護唐僧取經過此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧，被取明為豬八戒。
【豬八戒義激猴王】
黃袍怪變為一美男子，前往寶象國探望岳丈國王，將唐倍變為猛虎。白龍馬變為宮娥，舉刀暗算黃袍怪，被打中後腿。八戒要回高老莊，白龍馬勸他去找悟空。
悟拒絕，八戒下山大罵，被眾猴捉回。八戒用激將法使悟空當下隨他前來。
【八戒大戰流沙河 】流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰，妖怪鑽入水中，不肯上岸。悟空去見觀音，觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟淨。悟淨以頸下骷髏結成法船，渡唐僧過河。
8樓：瀟瀟姐姐的百度
我記得深刻的，就是三打白骨精這個故事有極高的寓意。
9樓：
不會。。。。。。。。。。。。
10樓：欣欣愛
豬八戒背媳婦：豬八戒看上一良家婦女，搖身變一帥小夥，博得岳父岳母歡心。擇吉日娶親，酒醉現出原形。
女方家恐懼。恰縫孫悟空護送唐僧經過此地。孫悟空變成那女子的模樣，叫豬八戒背，途中施展法術戲弄了豬八戒一番。
11樓：
豬八戒本是玉皇大帝的得力手下。可是在一個會上喝了太多酒反而把仙女給挑戲了被打下天宮下來錯投胎變成豬佔山為王
唐僧，孫悟空，豬八戒，沙僧的性格特點
12樓：阿沾
1、唐僧：有著最慈悲的胸懷和最深厚的佛家知識，仁厚善良博愛，但能力有限 。
唐僧，也叫唐三藏，唐僧為中國四大名著之一《西遊記》中的人物，前世為如來二**金蟬子，原型為唐代高僧玄奘。玄奘，生於今河南洛陽，俗家姓名「陳褘」，法號「玄奘」，被尊稱為「三藏法師」，後世俗稱「唐僧」。
2、孫悟空：嫉惡如仇、神通廣大，機智勇敢、廣結朋友、急躁但有正義感、重感情、講義氣。
孫悟空是中國著名的神話人物之一，出自四大名著之《西遊記》。祖籍東勝神州，由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 「美猴王」。
3、豬八戒：好吃懶做、憨厚可愛、迷戀錢色、但關鍵時刻能挺身而出、愛護師傅、本領高強、愛貪小便宜，善用挑撥離間。
又名豬剛鬣、豬悟能、豬烈剛，呆子。原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間。
4、沙悟淨：忠厚老實、與世無爭、目的單純——一心只想保護師傅求取真經、缺乏變通、沒有前兩位師兄那麼好的本領、善良踏實。
沙僧，又叫沙和尚、沙悟淨，出自四大名著之《西遊記》。在書中也稱黃婆，土母、刀圭，五行屬土，俗稱沙和尚、沙僧。
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔**。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。
《西遊記》的內容在中國古典**中是最為龐雜的。
它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。
13樓：礸爆駒花
唐僧：性格仁慈，一心只為眾生考慮，為了弘揚佛法，不惜西行萬里取得經書。是一位集封建儒士迂腐和佛教信徒虔誠為一身的高僧，一遇妖魔涕淚交流，見佛就拜，不論真假，說明必須經歷艱難、堅持不懈才能獲得幸福成功。
孫悟空：具有不屈不撓的反抗精神；如大鬧天宮。孫悟空是一個蔑視皇權，神通廣大，敢於造反的英雄形象，表現了作者對反抗傳統，反抗權威，蔑視等級制度等反封建、叛逆思想和鬥爭精神的熱情謳歌，向世界人民展示了不懼艱險，勇往直前的積極樂觀的鬥爭精神和美好品質。
豬八戒：豬八戒生性懶惰，但性格溫和，憨厚單純；力氣大，但又好吃懶做，愛佔小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我，在關鍵時刻經常退縮。豬八戒的形象更像是普通百姓的一個縮影。
沙僧：比較憨厚,忠心耿耿,從電視劇裡他喊"大師兄"那種厚重的聲音和真誠的眼神可以看出來。他不象孫悟空那麼叛逆，也不象豬八戒那樣花痴不改，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨,從不左顧右盼，謹守佛門戒律。
拓展資料：
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔**。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。
這部**以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。
《西遊記》主要講述了東勝神州傲來國花果山有一隻頑皮的猴子，拜須菩提為師習得七十二變後佔山為王，自稱齊天大聖。玉帝派了太上老君收服大聖，沒料到猴子不願受束縛，大鬧天宮，囚於煉丹爐四十九天練成火眼金睛，踢翻丹爐一發不可收拾，被如來鎮壓在五指山下。五百年過去了，從東土大唐來了個和尚，原是金蟬子轉世，觀世音選他去西天取經普度眾生，途徑五指山解救了猴子，沿途又收了八戒、沙僧，師徒四人降妖伏魔，踏上了漫長的取經之路。
《西遊記》的內容在中國古典**中是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。
西遊記中太上老君為什麼這麼廢柴，《西遊記》中太上老君本事到底如何？
這個太上老君為盤古元神所化，更為三清之首鴻鈞大徒弟是神機說的，西遊記是吳承恩寫的，還有封神榜是許仲琳都不是一個時期的人，觀念不同。首先說一下太上老 君為什麼在玉帝那裡做活，那太上老君的身份據說是盤古的版 三大元神的其權中一個用一氣化三清分出來的，目的是為了化胡為佛，完了之後得到一個金剛琢，這在西遊記...
《西遊記》中的生字生詞都有什麼，西遊記中的生字生詞 生字注音50個 生詞解釋50個）
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《西遊記》中的好詞好句好段，《西遊記》中的好詞好句好段
美不美,鄉中水 親不親,故鄉人。黃袍怪變化後的形象 形容典雅，體段崢嶸。言語多官樣，行藏正妙齡。才如子建成詩易，貌似潘安擲果輕。頭上戴一頂鵲尾冠，烏雲斂伏 身上穿一件玉羅褶，廣袖飄迎。足下烏靴花摺，腰間鸞帶光明。丰神真是奇男子，聳壑軒昂美俊英。這段詞寫得實在是妙，把一個儒雅學士的形象刻畫的十分立體。...