世有伯樂,然後有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有 這句話的出處

2021-04-22 13:25:02 字數 2672 閱讀 8408

1樓:fly劃過的星空

《馬說》

原文:《馬說》開篇:「世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。」

2樓:匿名使用者

"世有伯樂,bai然後有千里馬。

du千里馬常有zhi,而伯樂不常有dao。"這是唐代韓愈的內一句名言。其意思容是指世上有識別馬的伯樂,然後千里馬才被發現。

千里馬一直都存在著的。但是伯樂不是任何時候都有的。這說明這樣的一個顯而易見的道理:

當有人識才之才才會湧現出無數的人才,能識別人才的人,比人才更難得、更可貴。

韓愈在《雜說》篇中對世有伯樂,然後有千里馬的結論作過這樣的論述,他說:"千里馬常有,而伯樂不常的。故雖有名馬,祗辱於奴隸人之手,馬姘死於槽櫪之間,不以千里稱也。

"意思是說,雖然有千里馬。但是由於缺乏伯樂,和普通馬一樣,死在馬廄 ,而沒有被人作千里馬。這時說明了知人是很重要的,沒有知人本領的伯樂,千里馬也就難以發揮作用。

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3樓:匿名使用者

韓愈的《昌黎先生集 雜說》

世有伯樂,然後有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有.這句話的出處

4樓:前雲嵐徭唱

"世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。"這是唐代韓愈的一句名言專。

其意思是指世上有識別屬馬的伯樂,然後千里馬才被發現。千里馬一直都存在著的。但是伯樂不是任何時候都有的。

這說明這樣的一個顯而易見的道理:當有人識才之才才會湧現出無數的人才,能識別人才的人,比人才更難得、更可貴。

韓愈在《雜說》篇中對世有伯樂,然後有千里馬的結論作過這樣的論述,他說:"千里馬常有,而伯樂不常的。故雖有名馬,祗辱於奴隸人之手,馬姘死於槽櫪之間,不以千里稱也。

"意思是說,雖然有千里馬。但是由於缺乏伯樂,和普通馬一樣,死在馬廄

,而沒有被人作千里馬。這時說明了知人是很重要的,沒有知人本領的伯樂,千里馬也就難以發揮作用。

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世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。這段話的出處是?

5樓:可愛的康康哥

出自《馬說》,是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文,屬論說文體,原為韓愈所作《雜說》的第四篇,「馬說」這個標題為後人所加。

這篇文章以馬為喻,談的是人才問題,流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達了作者對封建統治者不能識別人才、不重用人才、埋沒人才的強烈憤慨。

全詩(節選)如下:

世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祇辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。(祇辱 一作:只辱)

譯文如下:

世上先有伯樂,然後有千里馬。千里馬經常有,但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬,只是辱沒在僕役的手中,跟普通的馬一同死在槽櫪之間,不以千里馬著稱。

「世有伯樂,然後有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有」這句話的出自**?

世有伯樂,然後有千里馬.千里馬常有,而伯樂不常有.的出處

"世上先有伯樂,然後有千里馬,千里馬常有而伯樂不常有"這句話翻譯成英文怎麼說啊?

6樓:匿名使用者

bole always comes before the splendid steed.the splendid is common,but bole is not common.

7樓:發仔喔

in the world has bole first, then has the splendid steed, the splendid steed is common, but bole is not common

「世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有」是哪篇文言文?

千里馬常有而伯樂不常有這句話出自什麼代

8樓:mc液氮冰淇淋

"世有伯樂,然後有千copy

裡馬。千里馬常有,而bai伯樂不常有。"這是唐du代韓愈的一zhi句名言。

其意思是指世上dao有識別馬的伯樂,然後千里馬才被發現。千里馬一直都存在著的。但是伯樂不是任何時候都有的。

這說明這樣的一個顯而易見的道理:當有人識才之才才會湧現出無數的人才,能識別人才的人,比人才更難得、更可貴。 韓愈在《雜說》篇中對世有伯樂,然後有千里馬的結論作過這樣的論述,他說:

"千里馬常有,而伯樂不常的。故雖有名馬,祗辱於奴隸人之手,馬姘死於槽櫪之間,不以千里稱也。"意思是說,雖然有千里馬。

但是由於缺乏伯樂,和普通馬一樣,死在馬廄 ,而沒有被人作千里馬。這時說明了知人是很重要的,沒有知人本領的伯樂,千里馬也就難以發揮作用。 我給你找到的希望對你有幫助。

9樓:酒劍逍遙

韓愈 《馬說》

世有bai

伯樂,然後有千里du馬。千zhi裡馬常有dao,而伯樂不常有。故雖有名馬專,祗辱於奴隸屬人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。

馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?

策之不以其道,食之不能盡其,鳴之而不能通其意,執策而臨之,曰:「天下無馬!」嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。

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