有什么小故事能和泰戈爾「如果你因失去了太陽而流淚,那麼你也將

2021-04-16 14:03:04 字數 5382 閱讀 1718

1樓:東窗未白凝殘夜

如果你因失去了太陽而流淚,那麼你也將失去群星了。泰戈爾這句話運用象徵比喻手法,將專太陽和群屬星象徵為人生的各種機遇或想得到的事物。

主要想要啟示給人們的道理是:如果人因為某一次的失去而感到心灰意冷,那麼他只會失去更多。萬物不可強求,失去能讓我們更加懂得珍惜。

對待失去,我們需要做的就是收拾心情,為下一次的機會努力。(可以討論捨得之間、過去和當下等幾大議題。)

相關故事:中國古代的有(塞翁失馬,焉知非福;選擇歸隱田園的文人如嵇康、王維等,放棄榮華富貴得到內心安然;甚至於很老套的司馬遷等人,遭受失敗後並不沉溺反倒重新振作)

現代(小故事1:盧浮宮失火會先救哪一幅畫?先救離門近的。)(小故事2:燒水柴不夠了怎麼辦?先舍掉一部分水)望採納,建議先確立主題,再找相關故事

如果你因失去了太陽而流淚,那麼你也將失去群星了。 意思

2樓:逸馬輕馳

東方詩哲泰戈爾說:"如果你因失去太陽而流淚,那你也失去群星."這句看似樸實,實則深刻的哲理名言,教我們認識了失去與得到之間的關聯,為我們架通了一條化失望為希望,化痛苦為快樂的橋樑.

讓我們明白了獲得是一種幸福,失去...

太陽西下後隨之而來的是夜晚,夜晚有群星,如果流淚則會變得視野模糊,便看不到其他東西了,包括群星。

哲理是如果一個人過於沉溺於失去的悲痛中,那麼那個人將再也不會有得到。

不要只顧著感傷眼前失去的而忽略了身邊的其他風景,切勿因小而失大大概是指要以大局為重,為了幹大事,失去一點東西是很正常的。太陽只是茫茫宇宙中的一個成員,我們不應該只把目光停留在太陽上,而是更多的比太陽更大、更亮的星星。

3樓:匿名使用者

太陽失去了 還有群星 群星沒了還有天空 永遠不要放棄更不要一味遺憾流淚

泰戈爾 如果你因失去了太陽而流淚,那麼你也將失去群星了.賞析

4樓:9點說史

這句看似樸實,實則深刻的哲理名言,指出了失去與得到之間的關聯,架通了一條化失望為希望,化痛苦為快樂的橋樑。讓我們明白了獲得是一種幸福,不要只顧著感傷眼前失去的而忽略了身邊的其他風景,切勿因小而失大。

垂首沉浸於對已失去的(人,事,物)的緬懷和悲傷,那麼就會錯過身邊更多的風景和事物,或者人。世間萬物皆有緣法,強求不得。

泰戈爾這句話運用象徵比喻手法,將太陽和群星象徵為人生的各種機遇或想得到的事物。

「如果你因失去了太陽而流淚,那麼你也將失去群星了。」該句出自泰戈爾《飛鳥集》中的第六首詩。詩歌原文為:

if you shed tears when you miss the sun,you also miss the stars。

擴充套件資料

創作背景

《飛鳥集》創作於2023年,初版於2023年完成。《飛鳥集》其中的一部分由詩人譯自自己的孟加拉文格言詩集《碎玉集》(1899),另外一部分則是詩人2023年造訪日本時的即興英文詩作。

詩人在日本居留三月有餘,不斷有淑女求其題寫扇面或紀念冊。詩人曾經盛讚日本俳句的簡潔,他的《飛鳥集》顯然受到了這種詩體的影響。

作品影響

泰戈爾的《飛鳥集》曾在中國現代詩壇產生了較大影響,鄭振鐸譯的《飛鳥集》出版後,詩壇上隨感式的小詩十分流行。女詩人謝冰心在她的詩集《繁星》序裡曾說過她的詩受了泰戈爾的影響。

5樓:超級果凍吧

如果人因為某一次的失去而感到心灰意冷,那麼他只會失去更多。萬物不可強求,失去能讓我們更加懂得珍惜。對待失去,我們需要做的就是收拾心情,為下一次的機會努力。

這就好比我們說,塞翁失馬,焉知非福?

泰戈爾這句話運用象徵比喻手法,將太陽和群星象徵為人生的各種機遇或想得到的事物。

6樓:青山and流水

「垂首沉浸於對已失去的(人,事,物)的緬懷和悲傷,那麼就會錯過身邊更多的風景和事物,或者人。」一千個讀者就有一千個哈姆雷特,這只是我對泰戈爾這句話的淺讀,生活中缺少的不是擁有,而是珍惜。懂得了珍惜自己擁有的,去爭取自己可以努力得到的,放棄那些無謂的執念,幸福就會不期而至,學會珍惜和灑脫,生命才不會留下遺憾,時間的河流從來不會為誰停下腳步。

7樓:912710快樂人生

如果你為了追求一時的自由,而不再努力奮鬥,你將會失去永遠的幸福,自由!

8樓:勢雋典子石

ifyou

shed

tears

when

youmiss

thesun,

youalso

miss

thestars.

9樓:匿名使用者

蛋畝符合 v官方**

10樓:匿名使用者

如果你每一次失去和失敗而心灰意冷,那麼你將會失去更多。

11樓:匿名使用者

失去  流淚

很多人在跟**學心靈法 門的時候,學到後來,他自己不學了,一旦他不學了,他就知道失去是多麼的痛苦,這是人間的財寶,這是觀世音菩薩給我們的法寶,不能失去它,它是我們寶貴的財富。要懂得,人在經歷艱難困苦之後,才能看到自己的堅韌不拔的毅力和心。

要懂得,通 過自己的意識來了解自己,而不是通 過自己的眼睛來了解自己。通 過自己的意識:噢,我做錯了,我以後要當心。

好了,瞭解自己了吧?我這個人就是不能吃虧,吃點虧,馬上要跳起來,你瞭解自己了吧?那是用思維來了解自己,而不是靠你的兩隻眼睛啊。

眼睛被六塵所染,經常會看不清楚的,人在思維做錯很多事情,所以必須瞭解自己的思維。我們人要用意識來了解自己,要了解自己的本身,我們既然要了解自己的本身,我們就要懂得在人間艱苦和吃苦的價值。

當一個人吃點苦,他就會了解自身的價值,越能吃苦的人,越能夠了解自己,不懂得吃苦的人,他不能夠了解自己。因為人在吃苦的時候、艱苦的時候,他會磨練自己的意志,他就會更加堅強,堅強的人才會斬荊披棘地往前走,才會克服重重困難向前走。所以,我們做一個人,一開始什麼都不知道,事後才知道 人身的寶貴,我們在人間擁有的時候我們不知道珍惜,一旦失去了,我們才知道它的寶貴。

很多人在跟**學心靈法 門的時候,學到後來,他自己不學了,一旦他不學了,他就知道失去是多麼的痛苦,這是人間的財寶,這是觀世音菩薩給我們的法寶,不能失去它,它是我們寶貴的財富。要懂得,人在經歷艱難困苦之後,才能看到自己的堅韌不拔的毅力和心。當一個人在吃過苦後,他的心才會堅強;當一個人受過磨難之後,他的心才能堅忍不拔。

禪學當中說,雪後得梅,大家知道,梅花是在白雪皚皚之後才綻放出鮮豔的花瓣,才成為百花盛開園中最好的一束花,因為它是梅花傲雪啊。

人在吃苦之後,才能成為一個堅忍不拔、對自己充滿信心的人,不吃苦的人對什麼事情都會沒有信心。希望你們懂得,吃盡苦中苦,方得禪成佛。修心當中要吃很多的苦,你在禪學當中才能成道啊。

你們現在不吃苦嗎?人家下班了在家裡休息,你們下班了還要到這裡來做功德,人家下班了出去玩玩、看看電影,你還要在家裡唸經,但是要知道,你們吃了這些苦,你們才能明白道理啊;

你們吃了這麼多的苦,你才能懂得什麼叫人生道理。想一想,我們在痛苦的時候,如果沒有人來救我們,沒有人來幫我們,那會是多麼的難過。如果你念經了,你吃苦了,你才會懂得,誰來幫你,因為菩薩在幫你,希望大家明白這些道理。

**跟大家講,如果一個人順順當當的,就沒有內涵的魅力。一個人平平穩穩的,他就沒有一種經歷過像梅花傲雪一樣昂然挺 立的氣質,猶如溫室裡的花,永遠是蒼白無力的,溫室裡的花是長不大的,是蒼白無力的,而在山上的青松,它經過風浪雪霜之後,它有底蘊,它能承受這個度量,就像有些人出來做功德之後,被人家罵了,被人家誣衊了,他就會慢慢地有度量、有氣量。

過去為什麼在家裡會吵架?因為我們沒有度量,現在如果再返回去,我們可能跟過去的情人、親人就不會吵架了,因為我們經得起考驗,我們不會為人間那些凡事而用自己的心去對待,這就是有心似無心,對不對?現在叫你們再去吵架,吵不動了吧?

現在再叫你們吵架,沒有 意思了,念念經 文,都是因果,還還債,算了,人間有什麼真的、假的呢?全是空的,好好唸經就好了,這樣不就成功了嗎?這樣才能成為一個人自我命運的主 宰,這很重要。

有時候我們為了金錢、功名和愛情,放不下自己,我們就是還沒有**心中的貪念,一個人只要說我放不下,就是你還在貪。我今天放不下這個事情,就是你還想要這個事情,你今天放不下這個孩子,就是你還是在孩子身上打著很多的主意,要放就放,有放才能下,不放哪能下得了呢?我們要放下,心中的貪念才會去除。

舉個簡單例子,隔壁鄰居中了六和彩,你跟他一起買的,但是你這個號碼沒有中,很多天你可能都放不下,你覺得他為什麼能夠中獎,而你卻中不了?那麼,你就是有貪念。對方的行為還沒有觸及自己承受的底線,你就放不下自己,也就是說,你對某一個人的行為你覺得還沒有觸及到自己承受的底線,你就放不下。

很多人談戀愛為什麼最後會放下?痛啊,那個女的對他很不好,他還不捨得,因為還沒有觸及到他的底線。

他的底線是什麼?只要在外面看到她被另外一個男的擁有的時候,他就肯定不要她了,這就是他的底線。所以,當人家告訴他這個女人在外面有男人,他都不相信的,很痛,他還要堅持放不下,等到他哪一天看到了:

啊,你這種壞人,放下了。要懂得,沒有痛到讓自己要解脫的地步,你就放不下,你痛到了讓自己要放下的地步了,你就解脫了,這些話要好好想想。

要明白,世界上一個事情讓你痛到你不得不放下的時候,你就放下了。為什麼要痛呢?想不讓它痛就早點放下了,對不對啊?

很多爸爸媽媽對孩子也是這樣的,左一次傷害爸爸媽媽感情,右一次傷害,最後爸爸媽媽說:我不要這孩子了,隨他去吧,他愛怎麼樣就怎麼樣,這就是痛到他們的底線了。

放下其實就是一個頓悟。放下了,無所謂了,暫時先放下它,我就是開悟了,我還是原來的我,頓悟。我們之所以痛苦,因為我們有欲 望,我們沒有欲 望的話,我們就不會痛苦了,我們天天揹著欲 望在生活,自然就很累。

我們是不是天天揹著欲 望在生活啊?每一個人都是揹著欲 望在生活,今天我想要房子,明天我想要兒子,後天我想 做個經理,再後天我想怎麼樣發財,所有的這一切都是欲 望,我們都背在身上,我們都放不下,我們才會難過,我們才會痛苦啊。

開悟之人,想一想,有什麼了不起的,對不對啊?不要去揹著它,我們會很累的。我們見物喜物,見到什麼東西我們就歡喜啊,自己肚子都吃不下了,看見桌子上還有蛋糕,還有很多平時很喜歡吃的東西,明明肚子已經吃不下了,看見東西就想吃,叫見物喜物。

我們見人喜人啊,看見這個人也喜歡,看見那個人也喜歡,這就是一種貪慾。要明白,每個人來到人間都是兩手空空,為什麼對世間的貪求會越來越重啊?這就是人的劣根性。

行者,應知世間諸法如幻,不值得執取啊。行者,就是修行的人,應該知道這個世間所有的法,所有一切的東西像夢一樣如幻,不值得去拼命地、執著地去追求。在家人常說,「命裡有時終須有,命裡無時莫強求」,命裡有的一定會有,命裡沒有的你不要去求。

很多人跟臺長說,我們一起交上去的簽證申請,幾乎都是一樣的,為什麼他能夠得到簽證,而我沒有得到簽證?臺長跟他們說,你們兩個人都是一樣的緣分,你們一定能夠得到,如果你覺得你的緣分跟他不一樣,那你們的結果就不一樣,你等幾天,我覺得你們兩個人的緣分沒有什麼差別。

過了幾天,簽證不就到了嗎?看到人家的簽證先到,難過半天,過幾天自己的簽證也到了,這個就是不相信自己的緣,就知道執著於自己的欲 望和執著於自己所求的東西。

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