女孩子為什麼不能吃老鱉?是有科學依據還是迷信的說法?到底能吃

2021-04-10 02:11:07 字數 5261 閱讀 3866

1樓:匿名使用者

男人吃鱉是大補,女人吃那幹什麼啊zhen shi de

2樓:匿名使用者

為什麼不能吃啊 。老鱉才有營養呢

3樓:保愷僑健柏

鱉,據有很高營養價值。

還有的通血絡散瘀塊作用所以有提高性慾和效能力的作用(在此說明性慾不是隻有男人有)。

所以為有性行為的女孩不宜多吃,吃多會引起內分泌失調,有男性傾向。

所以不是不能吃而是要少吃。

風水學是迷信嗎?風水學到底有沒有科學依據?

4樓:楊公網

我覺得世界上有兩條路,一條是唯物主義,另一條是唯心主義。

科學的定義,是必然的。而迷信往往是偶然的。

人類可悲的是,而世界上很多事情都不是必然的!

——我一出生,我的父親一定是王健林或馬雲嗎?

努力學習,就一定上清華北大嗎?

努力工作,就一定掙大錢嗎。

……正是這些偶然因素,造**類對自然的悲觀和敬畏,所以人類會相信鬼神迷信。

我不認為這是錯的,我認為:鬼神,也是人類偉大的發現。

科學和迷信是可以和諧共存的,因為兩條路,人類缺一不可。

偉大科學家,牛頓就是很好的例子。

5樓:折戟先生

有些是科學的,比如你一個人住,買個別墅,肯定煙火氣息稀薄,這在風水學中是不可取的,人孤獨久了,住的空間太大,也有可能對心理產生壓迫,你不能說這個不科學吧?再比如說,一家七八口人,擠在一個房間裡,磕磕絆絆,也不符合風水。有些還是可取的,比如說經常通風,但頭頂不要直接衝風的位置,你不能一杆子把一船人打死。

6樓:happy宣雨盛

「風水」是不是「迷信」?原來有科學依據,真的漲知識了!

7樓:匿名使用者

風水學不是迷信。他的依據建立在古人至今,幾千年的科學積累和總結。發現天時(萬年曆時間)跟地貌方向一致,地貌方向和時間跟人的生命規律一致。

因此而得出了天時(萬年曆),地利(風水地貌),生命(基因),三者的統一對應。天地人合一的科學思想和規律。

8樓:有水酵素

不是,風水,科學是不會認可的,

9樓:捌捌柒柒壹

自古就有祖上的風水使人發富發貴的傳說。風水也不單單能給人的家庭帶來好運與財富,也會影響壽命、仕途與官運。雖然是有人對此故作神祕,不願輕易袒露,而偽道者,卻藉此欺騙庶人。

風水雖然是被一般人說成神話,很多人不相信江湖術士而相信風水,誰都知道選擇一個好的風水處所,會有一個好的心情,還有達官貴人相信祖墳風水會「封妻廕子,青史留名」的說法。

古代考生對風水更是深信不疑,能否考得上,能否如願高中,通常會與自家的祖墳風水進行參照。

風水和仕途的關係,也不由得你不相信。為什麼從古代江南多才子?古人認為:

人傑地靈。人傑是因為地靈,江南自古就是風水之鄉,好多名家都出自江南。也就是祖墳風水好和住房風水好的話家裡多會出才子佳人。

古代的江南更加信任祖墳風水可以決定命運。因為他們都知道自己的前輩曾不惜重聘風水高人為家造墳墓風水,有的人為祖先選擇百年風水寶地,有的人為自家祖墓遷墳改葬,,他們都特別珍惜前輩苦心經營多年的風水地理,他們深信:家墓發熱的時候,就他的發跡的一天。

現在的江南才子也認為:江南自古為為天下聞名的狀元之鄉,特別是蘇州,蘇州人特別重視風水。有資料顯示:

從科舉考試開考以來,蘇州之地共出過四十五名文狀元和五名武狀元,其數為全國之首;再以清代為例,從順治三年《公2023年)到光緒三十年(公元2023年廢科舉。,蘇州共出十六個會元、六個榜眼、十二個探花、685名進士,也局全國第一。

而在隋唐時期,蘇州竟然沒出過一位狀元,所有狀元全出於宋代以後。古代的蘇州人認為:這都是風水輪轉的。

在山動潮水來的一年,蘇州出來了一狀元。此後,就是一發不可收拾。到今天,蘇州都是名副其實的「狀元之鄉」。

」,江南地區的高考狀元好多來自於江浙地區,這難道說是沒有墓地風水與環境風水的功勞??

摘自--伯溫風水詳解

10樓:談善好

風水是古代人的智慧結晶,不是迷信,現在真正領悟的人很少了,風水不是一十一等於二,它講究變通,風水學中的催官,救貧,斬龍是真實的,本人研究二十多年

11樓:幻想

我大學剛畢業的時候也是唯物主義,但是在上了幾年班以後,做設計行業,接觸了不同的人和事情以後,也開始相信風水了,在我認識的幾家蘇州風水公司,道燚風水師算的最準,我去過那邊3次,感覺挺靈驗的。具體說有沒有科學依據那我就不太清楚了,畢竟我對這一行也沒有太深的研究

風水到底是科學還是迷信?

12樓:齊家網

看風水真的有用嗎,風水可以相信嗎?或許很多對風水知識半信半疑的朋友們對於風水是否可信有著種種疑問。有人認為風水是一種封建迷信,其實風水是一門環境學,自古以來就是中國古老文化之一。

也是一門教人如何與自身、與環境和諧健康相處的學問。 風水,在古代也被稱作是「堪輿術」,它是一種相地之術即考察地理的方法,它的核心思想是人與大自然和諧相處,是一種研究大自然對人類的作用的精深的學問,是一種趨吉避凶的術數。風水的思想就是把環境作為一個整體,以人為中心,尋找人與自然和諧共處的最佳渠道,它的目的是讓世間萬物能夠相互制約,相互發展,實現共贏。

風水本為相地之術,相傳是由九天玄女創造而來,比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水,用現代名詞講,也就是是物質相感,也可以叫做磁場效應。風水簡約包括了陽光、空氣流通等,對人是有著一定的影響力的,而人心理和生理是互輔的,也是相互影響的。

風水有用嗎?相信從傳播到至今的風水知識,對我們的生活仍然是有一定影響的。風水的核心思想是人與大自然的和諧,是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和處理,以達到趨吉避凶的目的。

風水學又有陽宅和陰宅之分。早期的風水主要是關於宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向和建造等等,主要是為了選擇一塊合適的建築地方。風水通俗的講就是選擇好地方,居於此處,能助人事興旺、發財,可令後代富貴、顯達,富貴無比;可致後代鵬程萬里、福祿延綿。

國有國運,城有城運。中國的六大風水城市分別為新疆八卦城、雲南昆明、浙江溫州、雁城衡陽、廣東深圳、首都北京。 相信通過以上的內容,你也已經瞭解到風水知識的源遠流長,風水之說並不是胡亂瞎說,也是有據可依的。

風水有用嗎?這個要因人而異,相信風水學的則認為有用,有的朋友不相信的則覺得風水知識是迷信,所以就只能仁者見仁,智者見智了。

13樓:jim陳曉靖

首先,風水

肯定不是科學,因為它不符合科學的正規化。

然後,風水是不是迷信要看你這個風水的定義是什麼。如果你所說的風水是指建築物的朝向、採光、通氣、地質、地文、水文、日照、風向、氣候、氣象、建築、景觀等研究綜合環境,那麼風水不是迷信;如果你所說的風水與人的運氣有關,與五行八卦有關,那麼就是迷信。

14樓:隋增嶽似媼

很多都是招搖撞騙的

當然有很多應該算科學的,比如山風蠱的地方就不能安居,那肯定有白蟻之類的蟲子,可能有很多東西解釋不了,但不代表不是科學,其中也有一些錯誤的地方,可能是由於古人認識範圍的原因吧

15樓:匿名使用者

長期以來人們把風水地理當作封建迷信,予以批判、拋棄。其實,中國風水地理是中國傳統文化重要組成的一部分,是關於中國的地質、地文、水文、日照、風向、氣候、氣象、建築、景觀等研究綜合環境的一門科學,也是中國人趨吉避凶、避禍納福的一種價值取向。

風水學是我國古代建築活動的指導原則和實用操作技術,風水學在我國建築、選址、規劃、設計、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現存古城鎮、古建築、園林、民居及陵墓中得到印證。

風水學在長期發展過程中,與其它相關學科交叉滲透,具有了我國古代哲理、美學、心理、地質、地理、生態、景觀等諸方面的豐富內涵。中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、佈局與天道自然、人類命運的協調關係。

風水是這樣一門藝術,它通過對事物的安排,從建築奠基到室內裝飾,企圖對一定場所內的氣施加影響。它有助於人們利用大地的自然力量,利用陰陽之平衡,來獲得吉祥之氣,從而促進健康,增強活力。風水是中國聞名於世的一大文化現象,風水術乃古建築理論之精華。

風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統,它是中國古代地理選址與佈局的藝術。

風水,作為中國古代的建築理論,可以說是中國傳統建築文化的重要組成部分。它蘊含著自然知識、人生哲理以及傳統的美學、理論觀念等諸多方面的豐富內容。實際上,風水也可以說是中國古代神聖的環境理論和方位理論。

風水理論,在景觀方面,注重人文景觀與自然景觀的和諧統一;在環境方面,又格外重視人工自然環境與天然自然環境的和諧統一。風水理論的宗旨是,勘查自然,順應自然,有節制地利用和改造自然,選擇和創造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建築環境,使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然環境、自然方位上,風水理論總結了與建築相關的天文、地理、氣象等方面的自然知識和相應的生活經驗。

如,把「背山、面水、向陽」看作是最好的自然方位。把適量的「前低後高」看作是最佳的宅院地勢,重視住宅建築中「水口」(包括入水口和出水口)和「氣口」(包括門、窗)的自然方位,主張居室空間的高矮大小、室內採光的陰暗程度均應適可而止等。這些環境因素,都是與人的身心健康密切相關的。

否則,把住宅建在有自然危害之地,或者把居室建成採光、通風、溫度、溼度都很糟的人工環境,任憑多強壯的人,住久了也是要生病的。從環境建築學的角度來看,這些都是有一定科學道理的,也是值得認真地加以研究和借鑑的。在文化環境、文化方位上,風水理論則是以河圖、洛書、八卦、五行等易學文化為基礎,通過建築佈局、空間分割、方位調整、色彩運用、圖案選擇等隱喻和象徵手段,來實現其對於身心之和的環境追求.

16樓:匿名使用者

「風水」一詞**於郭璞《葬經》中所云「氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水」,即與地脈、地形有關的「生氣」。

《現代漢語詞典》是這樣定義風水的:"風水指住宅基地、墳地等的地理形勢,如山脈、山水的方向等。迷信的人認為風水好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉凶。"

《辭海》是這樣定義的:"風水是舊中國的一種迷信,認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形

勢,能招致住者或葬者一家的禍福。"

這是一個既有趣,又很熱門的話題!風水究竟是不是科學呢?現在還存在著較大的爭議.

為此,我和幾個同學在大學期間就做了一個這方面的科研課題,最後這個課題在一家省級刊物上獲得發表.通過我們研究後得出:風水是我國傳統文化的瑰寶之一,風水學中雖然有很多迷惑人、屬於迷信的成分,但也有很多科學合理的成分,而且許多科學合理的方面用現代的科學觀點完全能詮釋。

風水中的很多觀點與現代的地質學、地貌學、水文學、生態學、建築學等學科的觀點不謀而合。因此,我們認為,風水究竟是不是科學,這個並不重要。關鍵是要繼承和發揚其科學合理的方面,為我們服務!

而且現在很多建築學工作者也很注意風水方面的問題!

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