1樓：匿名使用者
唐太宗對玄素說，你認為我不如煬帝，那比桀紂怎麼樣？回答說：如果……
2樓：真是阿彌陀佛
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貞觀政要 貪鄙原文及翻譯
3樓：南邕
《貞觀政要.貪鄙》吳兢
原文：
貞觀初，太宗謂侍臣曰：「人有明珠，莫不貴重。若以彈雀，豈非可惜？
況人之性命甚於明珠，見金錢財帛不懼刑網，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財物耶？群臣若能備盡忠直，益國利人，則官爵立至。
皆不能以此道求榮，遂妄受財物，贓賄③既露，其身亦殞，實可為笑。帝王亦然，恣情放逸，勞役無度，信任群小，疏遠忠正，有一於此，豈不滅亡？隋煬帝奢侈自賢，身死匹夫之手，亦為可笑。
」譯文：
貞觀初年，太宗皇帝對侍臣們說：「人們手中有一顆明珠，沒有不視之為寶貴的，如果拿去彈射鳥雀，這難道不是很可惜嗎？何況人的性命比明珠珍貴，見到金銀錢帛不懼怕法律的懲罰，立即直接收受，這就是不愛惜性命。
明珠是身外之物，尚且不能拿去彈射鳥雀，何況更加珍貴的性命，怎麼能用它來換取財物呢？群臣如果能夠全力竭盡忠誠正直，有益於國家，利於百姓，那麼官職爵位立即就可以得到。一律不能用這種**的手段求取榮華富貴，隨便就收受財物。
贓物賄賂暴露以後，自身也將受到損害，確實是可笑的。帝王也是這樣，任性放縱，無限度地徵用勞役，信任小人，疏遠忠誠正直的人，犯有其中一件事，豈能不滅亡？隋煬帝奢侈而自認為賢能，自身死在一介匹夫手裡，也是很可笑的。
」原文：
貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「朕嘗謂貪人不解愛財也。至如內外官五品以上，祿秩優厚，一年所得，其數自多。
若受人財賄，不過數萬。一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛財物？規小得而大失者也。
昔公儀休性嗜魚，而不受人魚，其魚長存。且為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身。《詩》雲：
『大風有隧，貪人敗類。』固非謬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其徑，乃刻五石牛，置金其後，蜀人見之，以為牛能便金。
蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成。秦師隨而伐之，蜀國遂亡。漢大司農田延年贓賄三千萬，事覺自死。
如此之流，何可勝記！朕今以蜀王為元龜，卿等亦須以延年為覆轍也。」
譯文：
原文：
貞觀四年，太宗謂公卿曰：「朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長守富貴。天非不高，地非不厚，朕常兢兢業業，以畏天地。
卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂。古人云：『賢者多財損其志，愚者多財生其過。
』此言可為深誡。若徇私貪濁，非止壞公法，損百姓，縱事未發聞，中心豈不常懼？恐懼既多，亦有因而致死。
大丈夫豈得苟貪財物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶？卿等宜深思此言。」
譯文：
貞觀四年，太宗對公卿說：「朕整天都不敢懈怠，不但憂念愛惜百姓，也想讓你們能夠長守富貴。天非不高，地非不厚，朕長久以來小心謹慎以敬畏天地。
你們如果能小心遵守法令，總是像朕敬畏天地那樣，這樣不但百姓安寧，自己也可常得快樂。古人說：『賢者多財損其志，愚者多財生其過。
』這話可以深以為戒。如果徇私**，不但是破壞國法，傷害百姓，即使事情沒有敗露，心中怎能不常懷恐懼呢？恐懼多了也有因此而導致死亡的。
大丈夫豈能為了貪求財物，而害了自己的身家性命，使子孫總是蒙受羞恥呢？你們應當深刻地思考這些話。」
原文：
貞觀六年，右衛將軍陳萬福自九成宮赴京，違法取驛家麩數石。太宗賜其麩，今自負出以恥之。
譯文：
貞觀六年，右衛將軍陳萬福從九成宮去京城，他在驛站人家處違法取得幾擔麥麩。唐太宗知道後，就把這些麥麩賜給他，讓他自己背出宮，以此來羞辱他。
原文：
貞觀十年，治書侍御史權萬紀上言：「宣、饒二州諸山大有銀坑，採之極是利益，每歲可得錢數百萬貫。」太宗曰：
「朕貴為天子，是事無所少之。惟須納嘉言，進善事，有益於百姓者。且國家剩得數百萬貫錢，何如得一有才行人？
不見卿推賢進善之事，又不能按舉不法，震肅權豪，惟道稅鬻銀坑以為利益。昔堯、舜抵璧于山林，投珠子淵谷，由是崇名美號，見稱千載。後漢桓、靈二帝好利賤義，為近代庸闇之主。
卿遂欲將我比桓、靈耶？」是日敕放令萬紀還第。
譯文：
貞觀十年，治書侍御史權萬紀上書說：「宣州、饒州的大山裡埋藏有銀礦，如果把它們開採出來，可獲得極大的收益，每年可向朝廷上繳錢數百萬貫。」唐太宗說：
「我貴為天子，這樣的事知道得很多，現在，我需要的只是對老百姓有益的忠言，推行善事。國家增加數百萬的收益，又有什麼用呢？你不推舉賢能，表彰善事，也不揭發奸邪之人，肅清豪強，只知道上奏銀礦這些有關實利的事情。
過去，堯舜把美玉扔進山林，把寶珠沉沒於深淵，贏得了高尚的美名，流芳千古。後漢時，桓帝、靈帝重利輕義，是近世有名的昏聵之君。你這樣做，是要把我與桓帝、靈帝相比嗎？
」就在這一天，他下令將權萬紀削官為民。
原文：
貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：「古人云：『鳥棲於林，猶恐其不高，復巢於木末；魚藏於水，猶恐其不深，複穴於窟下。
然而為人所獲者，皆由貪餌故也。』今人臣受任，居高位，食厚祿，當須履忠正，蹈公清，則無災害，長守富貴矣。古人云：
『禍福無門，惟人所召。』然陷其身者，皆為貪冒財利，與夫魚鳥何以異哉？卿等宜思此語為鑑誡。
」譯文：
貞觀十六年，太宗對侍臣說：「古人說：『飛鳥棲息於樹林，唯恐樹木不高，所以築巢於樹木的頂端；魚藏於水中，唯恐水不深，所以穴居於水底洞穴中。
然而能被人們所捕獲的，都是因為貪餌的緣故。』現在大臣受任命，居高位，食厚祿，應當要履行忠誠正直，遵循清廉無私，這樣才能沒有災禍，長守富貴啊！古人說：
『禍福無門，惟人所召。』那些以身試法的，都是因為貪圖財利，這與那些魚鳥有什麼不同呢？你們應當好好想想這些話，作為借鑑和告誡。
」評析：
貪慾，乃是罪惡的源泉。帝王貪得無厭，就會勞役無度，信任奸臣，疏遠忠良。太宗能夠剋制自身的貪慾，並以此警戒群臣，在處置權萬紀、陳萬福等**時，體現出了反對貪鄙的精神。
4樓：匿名使用者
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南邕lv.202017-07-10
《貞觀政要.貪鄙》吳兢
原文：貞觀初，太宗謂侍臣曰：「人有明珠，莫不貴重。
若以彈雀，豈非可惜？況人之性命甚於明珠，見金錢財帛不懼刑網，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財物耶？
群臣若能備盡忠直，益國利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財物，贓賄③既露，其身亦殞，實可為笑。帝王亦然，恣情放逸，勞役無度，信任群小，疏遠忠正，有一於此，豈不滅亡？
隋煬帝奢侈自賢，身死匹夫之手，亦為可笑。」
譯文：貞觀初年，太宗皇帝對侍臣們說：「人們手中有一顆明珠，沒有不視之為寶貴的，如果拿去彈射鳥雀，這難道不是很可惜嗎？
何況人的性命比明珠珍貴，見到金銀錢帛不懼怕法律的懲罰，立即直接收受，這就是不愛惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去彈射鳥雀，何況更加珍貴的性命，怎麼能用它來換取財物呢？群臣如果能夠全力竭盡忠誠正直，有益於國家，利於百姓，那麼官職爵位立即就可以得到。
一律不能用這種**的手段求取榮華富貴，隨便就收受財物。贓物賄賂暴露以後，自身也將受到損害，確實是可笑的。帝王也是這樣，任性放縱，無限度地徵用勞役，信任小人，疏遠忠誠正直的人，犯有其中一件事，豈能不滅亡？
隋煬帝奢侈而自認為賢能，自身死在一介匹夫手裡，也是很可笑的。」
原文：貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「朕嘗謂貪人不解愛財也。
至如內外官五品以上，祿秩優厚，一年所得，其數自多。若受人財賄，不過數萬。一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛財物？
規小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚，而不受人魚，其魚長存。且為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身。
《詩》雲：『大風有隧，貪人敗類。』固非謬言也。
昔秦惠王欲伐蜀，不知其徑，乃刻五石牛，置金其後，蜀人見之，以為牛能便金。蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成。秦師隨而伐之，蜀國遂亡。
漢大司農田延年贓賄三千萬，事覺自死。如此之流，何可勝記！朕今以蜀王為元龜，卿等亦須以延年為覆轍也。
」譯文：貞觀二年，唐太宗對侍臣說：「我曾經說過，貪婪的人不知道如何愛惜財物。
像五品以上的**，他們**厚祿，一年所得的財物，數目非常大。如果接受別人的賄賂，數目不過幾萬。然而，一旦醜行暴露，就會被革去官職和俸祿，這樣做，**是愛惜錢財呢？他們是
5樓：匿名使用者
《貞觀政要—貪鄙第二十六》
貞觀初，太宗謂侍臣曰：「人有明珠，莫不貴重。若以彈雀，豈非可惜？
況人之性命甚於明珠，見金錢財帛不懼刑網，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財物耶？群臣若能備盡忠直，益國利人，則官爵立至。
皆不能以此道求榮，遂妄受財物，贓賄既露，其身亦殞，實可為笑。帝王亦然。恣情放逸，勞役無度，信任群小，疏遠忠正，有一於此，豈不滅亡？
隋煬帝奢侈自賢，身死匹夫之手，亦為可笑。」
貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「朕嘗謂貪人不解愛財也。至如內外官五品以上，祿秩優厚，一年所得，其數自多。
若受人財賄，不過數萬。一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛財物？規小得而大失者也。
昔公儀休性嗜魚，而不受人魚，其魚長存。且為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身。《詩》雲：
『大風有隧，貪人敗類。』固非謬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其徑，乃刻五石牛，置金其後，蜀人見之，以為牛能便金。
蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成。秦師隨而伐之，蜀國遂亡。漢大司農田延年贓賄三千萬，事覺自死。
如此之流，何可勝記！朕今以蜀王為元龜，卿等亦須以延年為覆轍也。
貞觀四年，太宗謂公卿曰：「朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長守富貴。天非不高，地非不厚，朕常兢兢業業，以畏天地。
卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂。古人云：『賢者多財損其志，愚者多財生其過。
』此言可為深誡。若徇私貪濁，非止壞公法，損百姓，縱事未發聞，中心豈不常懼？恐懼既多，亦有因而致死。
大丈夫豈得苟貪財物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶？卿等宜深思此言。」
貞觀六年，右衛將軍陳萬福自九成宮赴京，違法取驛家麩數石。太宗賜其麩，令自負出以恥之。
貞觀十年，治書侍御史權萬紀上言：「宣、饒二州諸山大有銀坑，採之極是利益，每歲可得錢數百萬貫。」太宗曰：
「朕貴為天子，是事無所少之。惟須納嘉言，進善事，有益於百姓者。且國家剩得數百萬貫錢，何如得一有才行人？
不見卿推賢進善之事，又不能按舉不法，震肅權豪，惟道稅鬻銀坑以為利益。昔堯、舜抵璧于山林，投珠於淵谷，由是崇名美號，見稱千載。後漢桓、靈二帝好利賤義，為近代庸闇之主。
卿遂欲將我比桓、靈耶？」是日敕放令萬紀還第。
貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：「古人云『鳥棲於林，猶恐其不高，復巢於木末；魚藏於水，猶恐其不深，複穴於窟下。然而為人所獲者，皆由貪餌故也。
』今人臣受任，居高位，食厚祿，當須履忠正，蹈公清，則無災害，長守富貴矣。古人云：『禍福無門，惟人所召。
』然陷其身者，皆為貪冒財利，與夫魚鳥何以異哉？卿等宜思此語為鑑誡。」
譯文：貞觀初，太宗對侍臣說：「人有明珠，沒有不視之寶貴的，如果用來彈擊麻雀，這不是很可惜嗎？況且人的性命比明珠還珍貴，見了金錢財帛連法網也不怕了，就敢直接接**賂，這是不珍惜性命。
明珠是身外之物，尚且不可用來彈擊麻雀，何況人的性命如此寶貴，哪能用來換取財物呢？你們如果能都努力忠誠正直，益國利人，這樣官爵就會馬上來到。如果不能以這種方法來追求榮華，竟然敢接受財物，等到貪贓納賄的事敗露的時候，其性命也要滅亡了，實在是可笑的事。
帝王也是這樣，如果縱情放縱逸樂，勞役無度，信任重用小人，疏遠忠誠正直的人，有此一樣，哪能不滅亡？隋煬帝奢侈反而自認為聖賢，結果死於匹夫之手，也是可笑的。」
貞觀二年，太宗對侍臣說：「朕曾說過貪財的人卻並不懂得愛財。比如朝廷和地方五品以上的**，俸祿優厚，一年所得的數目很多。
如果接受別人的財物賄賂，也不過數萬，一旦事情敗露，官職俸祿都被削奪，這豈是懂得愛財？這是因小而失大。以前的公儀休生性喜愛吃魚，但他從不接受別人送的魚，所以他能長久的吃到魚。
並且做君主的貪，必喪其國；為臣的貪，必亡其身。《詩經》雲：『大風有隧，貪人敗類。
（大風颳得很猛，貪人敗壞族類。是說一人貪會貽害很多人。）』這確實不是妄言。
以前的秦惠王要討伐蜀國，但不知道道路，於是刻了五頭石牛，把金子放在石牛後面。蜀人看見後，以為牛能便金，蜀王便派五個大力士把石牛拖入了蜀國，道路出現了，秦軍跟隨其後而攻打了蜀國，蜀國於是就滅亡了。漢朝的大司農田延年貪贓納賄三千萬，事發後自刎而死。
類似這樣的事，怎能數得過來！朕今天以蜀王作為借鑑，你們需要以田延年作為前車之鑑。
貞觀四年，太宗對公卿說：「朕整天都不敢懈怠，不但憂念愛惜百姓，也想讓你們能夠長守富貴。天非不高，地非不厚，朕長久以來小心謹慎以敬畏天地。
你們如果能小心遵守法令，總是像朕敬畏天地那樣，這樣不但百姓安寧，自己也可常得快樂。古人云：『賢者多財損其志，愚者多財生其過。
』這話可以深以為戒。如果徇私**，不但是破壞國法，傷害百姓，即使事情沒有敗露，心中怎能不常懷恐懼呢？恐懼多了也有因此而導致死亡的。
大丈夫豈能為了貪求財物，而害了自己的身家性命，使子孫總是蒙受羞恥呢？你們應當深刻地思考這些話。」
貞觀十六年，太宗謂侍臣說：「古人說：『飛鳥棲息於樹林，唯恐樹木不高，所以築巢於樹木的頂端；魚藏於水中，唯恐水不深，所以穴居於水底洞穴中。
然而能被人們所捕獲的，都是因為貪餌的原故。』現在大臣受任命，居高位，食厚祿，應當要履行忠誠正直，遵循清廉無私，這樣才能沒有災禍，長守富貴啊！古人云：
『禍福無門，惟人所召。』那些以身犯法的，都是因為貪圖財利，這與那些魚鳥有甚麼不同呢？你們應當好好想想這些話，作為借鑑和告誡。」
《貞觀政要求諫》的翻譯
太宗威容儼肅，百僚進見者，皆失其舉措。太宗知其若此，每見人奏事，必 假顏色，冀聞諫諍，知政教得失。貞觀初，嘗謂公卿曰 人慾自照，必須明鏡 主欲知過，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國，臣亦不能獨全其家。至於隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞 世基等，尋亦誅死。...
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