1樓：匿名使用者
捨生而取義. 因為這篇文章在開始的部分都是在說「舍」與「取」的道理，一句「賢者能勿喪耳」就證明了——「捨生」是人的本心（注意，「主語」仍四「捨生」，所以不該拿「本心」作重點！）。
而第二段只是第一段講的道理的一個例子補充段落，切不可拿裡面的任何詞句作為文章的重點中心！！
所以「捨生而取義」才是本問的中心論點。
2樓：貓爺小躚
《魚我所欲也》的第一段用比喻論證的方式引出了「捨生取義」的觀點 並分別從正面、反面加以闡述「捨生取義」是人的本性的論點。文中開頭引「魚」和「熊掌」，通過類比推理 提出中心論點。第一段後面「由是則生而有不用也……」進一步對本文的論點-------「捨生取義」進一步分析論證。
【祝你學習愉快~】
3樓：童言無忌
1 「捨生而取義者也。」
2 作者用比喻論證法引出中心論點。
《魚我所欲也》的中心論點是什麼？是怎樣提出來的呢？
4樓：北島無夢丷
中心論點是：「生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼。捨生而取義者也。」
通過魚和熊掌的比喻引出。
《魚我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者是孟子。《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調「正義」比「生命」更重要，主張捨生取義。
孟子對這一思想，認為是中華民族傳統道德修養的精華，影響深遠的事。
5樓：匿名使用者
生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼
捨生而取義者也。也這個我們做過理解默寫的。我查過
通過魚和熊掌的比喻引出。
6樓：凝幽越居
中心論點:人皆有「所欲有甚於生，所惡有甚於死」的「本心」，「賢者能勿喪耳」。
第一段包括兩層，從「魚，我所欲也」到「故患有所不避也」是第一層。這一層的開頭兩句：「魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
」只是作為一個比喻，藉以說明「我」「捨生取義」的果敢，只具有使文章生動形象，鮮明可感，富於氣勢的修辭效果（孟文的特色之一），完全沒有使論點得以證明的論據作用。因為人能「舍魚而取熊掌」並不能證明人就能「捨生取義」。所以，如果把上述兩句換成「果敢地」三字放在「捨生取義」四字的前面作狀語，是不影響文章的思想內容和結構的。
可見，這一層的重心全在後面的幾句話中。後面幾句中的「捨生取義」、「不為苟同」、「患有所不避」是同一個意思，即不貪生怕死。這些都是作為事實論據的，分別放在第一個分論點我「所欲有甚於生，所惡有甚於死」的前後，進行迴環論證，即從事實得出結論，再用事實證明它（孟文常用的方法）。
所以這一層不是用「舍魚而取熊掌」為論據證明「捨生取義」。而是用「捨生取義」，（即「不避患」、「不苟得」）為論據證明：「我」有「所欲有甚於生，所惡有甚於死」的「本心」。
從「如使人之所欲」到「賢者能勿喪耳」是第二層，首先用「如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？」兩個假設反問句所蘊含的普遍事實，從反面證明第二個分論點：人們具有「所欲有甚於生，所惡有甚於死」的本心。
接著又用兩個肯定句：「由是則生而有不用」；「由是則可以避患而有不為」從正面論證分論點。然後順承上文的事實論證，正反論證和酣暢的行文氣勢，概括性地提出了中心論點：
「所欲有甚於生者，所惡有甚於死者，非獨賢者有是心也。人皆有之，賢者能勿喪耳」。（體現了孟文的辯論色彩），可謂水到渠成，順當明快。
概括上面兩層可知：第一段是用「我」「人」的行為作事實論據，通過推究原因論證了中心論點。
承接第一段，文章的第
二、第三段又用具體的事實進一步論證中心論點，使論證更加嚴密有力。第二段（從「一簞食」到「乞人不屑也」）舉出「呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也」的事實證明飢者照樣有人的「本心」：「所欲有甚有於生，所惡有甚於死」。
第三段用反問排比句式，通過把「向為身死而不受」與「今為宮室之美而為之；……今為妻妾之奉而為之……今為所識窮乏者得（德）我而為之」作比較，深刻地提示了「萬鐘不辨禮義而受之」是失去了「本心」的行為，從而證明了他們也是有「本心」的，只是已經喪失罷了。「是亦不可以已乎！」是在中心論點得以充分論證後提出的一句號召，增強了文章的現實批判性。
通過分析《孟》文的結構和材料可以得出一個結論：《孟》文是用「我」「人」「行道之人」「乞人」「萬鐘不辨禮義而受之」「者」的行為作論據，通過推究原因，然後概括提示出中心論點的。
魚我所欲也的中心論點是什麼，是怎樣提出中心論點的，這樣寫有什麼好處
7樓：沐雨蕭蕭
魚我所欲也的中心論點是什麼，是怎樣提出中心論點的，這樣寫有什麼好處？
中心論點：捨生取義 。
本文主要運用了比喻論證、舉例論證、對比論證等方法來證明文章的中心論點，如將生比做魚，將義比做熊掌，當二者不能兼得時，應捨生取義；又如作者舉「一簞食，一豆羹」的例子，告訴我們要不食嗟來之食，要不喪失人的「本心」，要捨生取義。
8樓：琴大大
中心論點：捨生取義 。
本文主要運用了比喻論證、舉例論證、對比論證等方法來證明文章的中心論點，如將生比做魚，將義比做熊掌，當二者不能兼得時，應捨生取義；又如作者舉「一簞食，一豆羹」的例子，告訴我們要不食嗟來之食，要不喪失人的「本心」，要捨生取義。
9樓：情感分析
《魚我所欲也》的中心論點是什麼？中心論點就是想要得到的就一定要得到，不能三心二意。
魚我所欲也的中心論點是什麼?作者是怎樣提出論點,又是怎樣論證這個論點的?
10樓：百度使用者
捨生而取義，運用比喻的修辭手法，將魚比作生，將熊掌比作義，通過生活常理引出中心論點。運用類比論證和舉例論證。
希望對你有所幫助吧！
11樓：百度使用者
本文著重談的是人要有羞惡之心，即「義」，而「義」是一種精神，是看不見，摸不著的東西，想證明他的存在談何容易！文中先以魚和熊掌設喻，得「生」與「義」不可兼得則「捨生取義」這一中心論點。接著進行邏輯推理進行論證。
第一步推理進行因果論證，又因推出果；因為我所喜愛的有比生命更重要的，所以，我不做苟且偷生的事；因為我所厭惡的東西還有甚於死亡的，所以，即使又導致死亡的禍患也不避開它。第二部推理是假設推理，從反面逆證人之所欲有甚於生者（義），所惡有甚於死者（不義）。孟子運用設喻、兩個推理證明了「義」的存在，不能不說孟子是哲學論證的高手。
接著孟子還舉行路之人、乞人不食嗟來之食為例，從正面加以論證。最後以對比方式指出有些人為了私利而拋棄原則，接受萬鍾厚祿，這就是失去本心，從反面加以證明。本文運用多種論證方法有力地證明了「義」的存在，證明「捨生取義」這一中心論點。
12樓：__清水水清
論證中心
人皆有「所欲有甚於生，所惡有甚於死」的本性。 論證方法 本文用了類比的手法：比喻論證、對比論證、舉例論證和道理論證。
比喻論證：本文一開頭就用了比喻論證，把生和義的選擇比喻為魚和熊掌的選擇。 舉例論證:
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也； 對比論證：第三段整段用了對比論證，把現在情況和以前的情況作對比。
13樓：線限
論點是：捨生取義者也(用原文回答）。
本文運用比喻論證，設喻引出論點，以魚與熊掌不可得兼為喻，引出生與義不可得兼，則「捨生取義」的中心論點
14樓：dracula公爵
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。
15樓：永遠★小孩
中心論點：捨生而取義者也（捨生取義）。孟子用了五種論證方法來論證，分別是比喻論證、正面論證、反面論證、客觀事實論證、具體事例論證。
<魚我所欲也>一文怎樣提出中心論點的?這樣寫有什麼好處
16樓：鏡ぷネ靜
通過類比的修辭手法 生動形象的闡述了面對生命和大義之間的選擇人們要有"捨生取義"的精神的深奧的道理,使本文論點通俗易懂.
17樓：將愛冬眠
用魚和熊掌為喻，提出中心論點捨生取義，使得抽象的事物具體化， 深入淺出
《魚我所欲也》的中心論點是什麼？請結合具體例項，談談作者是運用什麼論證方法（談一種即可）來證明
中心論點 捨生取義 本文主要運用了比喻論證 舉例論證 對比論證等方法來證明文章的中心論點，如將生比做魚，將義比做熊掌，當二者不能兼得時，應捨生取義 又如作者舉 一簞食，一豆羹 的例子，告訴我們要不食嗟來之食，要不喪失人的 本心 要捨生取義。意思對即可 這道題的解題過程是？閱讀 魚我所欲也 一 1 c...
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《馬說》一文中有 也 字,分別指出所表達的語氣謝謝了
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