1樓：匿名使用者
中國的確非常特殊，基本上所有的國家在不同的歷史時期多多少少都會有一種佔優勢的宗教，中國除了唐代佛教的興盛之外，沒有一種宗教有突出的優勢。我認為原因有幾個：
1. 中國大部分的宗教講求的是「出世」，並沒有像**教、伊斯蘭教那樣積極參與爭奪政權。所有的一神教都強調政教合一以、唯一的真神，以及最後的救贖，它們的追尋者往往非常「入世」，在很多方面積極掌握社會甚至是國家層面的控制權。
而早期進入中國的佛教，以及後來出現的道教並無此方面的能力以及野心。中國在歷史上的大部分時期從來沒有過一種可以全方面解決人生問題而又不用「上山」的宗教。
2. 在宗教進入中國之前，中國已經找到了精神上的出路：儒教，而儒家的教誨足以致用，而且達到了很高的理論層次。
儒家不只在哲學上可以滿足高層知識分子，而且在平常衣食住行上可以滿足一般的老百姓（這一點可以和希臘的哲學相對照，它滿足了哲學家，但是滿足不了普通人，所以給了**教可乘之機）。所以當佛教，伊斯蘭教傳到中國的時候，中國人並不覺得十分有用。這一點可以和古羅馬相比，如果古羅馬的多神教足夠提供精神依歸，**教也不可能最後征服整個帝國。
同樣，伊斯蘭教和景教來到中國的時間也已經太晚了，它們甚至不能進入漢族的範圍之內。
3. 中國的戰亂並不比歐洲少，但是宗教始終不能佔據主要地位，主要是因為已經有了精神依歸。但是中國君權的強大的確抑制了宗教的發展，這個也可以和羅馬帝國相比，在帝國皇帝掌握權力，政局穩定的時候，**教往往是被壓制的，中國也是如此。
但是為什麼宗教沒有在朝代更替以及軍閥混戰的時候出頭，我看也有些偶然的因素，以及我之前說的「出世」的宗教與世無爭，並不想出頭。
總括來說，可以用儒教早熟強大，其它宗教在中國的不成熟，來解釋為什麼古代中國無宗教能佔統治地位。近代（2023年後），**教才以一種強勢宗教的態度進入中國（景教雖然興盛過，但是未能進入漢人生活），仍然因為中國傳統儒教的壓制，**教始終未能打破局面，而到19世紀之後，**教本身在歐洲都幾乎斷了根。不過，我們也不可能完全排除它在中國大陸以後的歲月裡捲土重來，畢竟，宗教的代替品：
儒教以及馬列教都已經衰微了。
2樓：百度使用者
樓上各位說的有道理,但多是人云亦云.
我也說兩句.個人認為有三個理由:總的說是自然和歷史條件造成的
1自然條件.相對來說歐洲沒有中國自然條件優越.地形決定歐洲不存在建立一個大一統國家的條件.
(民族的多樣性,缺乏大平原)而對大一統國家的君主來說,容忍擁有一個具有巨大勢力的宗教的存在是不可能的.
2歷史因素.歐洲歷史上的長期戰亂是宗教存在的溫床.羅馬滅亡-文藝復興(同期中國也有宗教的興起,但擁有較強勢力的君主及時撲滅了這些火焰,南北朝,唐均有佛道之舉)
3綜合因素.大一統國家選擇了較平和且不影響君權的宗教-儒教,抑制其他宗教.中國的文明是早熟的,民族的融合減輕了宗教作為****緩和劑的存在價值.
說句題外話tianyazj1987提到"成為**君主集權的社會形態，加上中國人的奴性很重。"這句話不對**君主集權的社會形態造成了中國人的奴性很重.其實這很好解釋,春秋戰國時商人是有大的影響力並存在自由的,到了明朝沈萬三以成了君主眼裡的泥人!
leungkwanpang提到「中國大部分的宗教講求的是「出世」並沒有像**教、伊斯蘭教那樣積極參與爭奪政權。」這算不上初始原因，漢的五斗米，元末明教，清之白蓮隨有其政治成分但也算得上是一種中國特色的宗教對政權的爭奪。
3樓：廣告原理
我想這主要是:1.從漢朝在政治上"獨尊儒術"
2.科舉考試製度,把"四書"五經列為了,必考的課程.
而儒家講的就是"中庸"所以一直以來佔據中國人思想的就是中庸了.
4樓：匿名使用者
在中國,自古以來,宗教都只是為統治者所利用的一種緩和階級矛盾的工具.而儒家思想則是一種執政綱領.孰輕孰重,可想而知.
5樓：匿名使用者
這可以從東西方的政治觀點不同上來看，東西方對君權的看法都是君權神受，但東方君權即神權，皇帝即是天之子，同時東方的宗教都以出世為主要思想，再西方的宗教思想從來都認為神在君上，而中國自古以來便認為天地有三皇，天，地，人三皇並立而教化萬民
6樓：愛上符鬼
歐洲的中世紀就是神學占主導地位的時代。而中國封建社會的皇帝就是神在人間的代表。
7樓：片尹子
只能說中國人頭腦靈活
為什麼新疆自古以來就是多種宗教並存的地區
8樓：從頭再來好風彩
因為歷史上新疆宗教始終在不斷髮展和演變。這種發展和演變大致經歷了四個階段——
第一階段，新疆流行的是由遠古自發產生的原始宗教以及在原始信仰基礎上逐漸豐富與發展起來的薩滿教。這一階段從遠古一直到公元前4世紀外來宗教傳入。
第二階段，是以佛教為主要宗教的多種宗教並存格局。構成這一格局的宗教除佛教外，還有原始宗教（包括薩滿教）、祆（xian）教、道教、摩尼教、景教等。這一格局一直維持到伊斯蘭教傳入，歷時一千多年。
第三階段，是佛教與伊斯蘭教並立為主要宗教的多種宗教並存格局。在這一階段，伊斯蘭教通過對和田的宗教戰爭，逐漸將佛教勢力排擠出南疆地區，形成南疆以伊斯蘭教為主要宗教，北疆以佛教為主要宗教的格局。這一階段的早期各種宗教都比較活躍，後期則發生了較大變化，伊斯蘭教不斷壯大，祆教、景教、摩尼教則日趨式微。
這一格局大致持續了6個多世紀。
第四階段，是以伊斯蘭教為主要宗教的多種宗教並存格局。16世紀初，伊斯蘭教在東察合臺汗國的強制推行下，最終取代佛教成為新疆的主要宗教。在這一階段，由於維吾爾等民族接受了伊斯蘭教，原來主要由這些民族所信仰的宗教，如祆教、摩尼教、景教等便逐漸在新疆消失了。
佛教、道教只是在漢族中流行。17世紀初，衛拉特蒙古人接受藏傳佛教後，佛教又在北疆地區興盛起來。此後，**教、天主教、東正教也相繼傳入新疆。
新疆的宗教格局發展、演變為以伊斯蘭教為主要宗教的多種宗教並存的格局。這一格局一直延續至今。
擴充套件資料
多種宗教並存格局的形成
公元前四世紀前後，產生於古代波斯的瑣羅亞斯德教（即中國所稱之祆教），經中亞傳入新疆。到南北朝至隋唐時期，祆教流行於新疆各地，吐魯番地區尤為盛行。當時的高昌政權專門設定了機構和**來加強對祆教的管理。
維吾爾、哈薩克等民族歷史上都曾經信仰過祆教，至今這些民族還保留著祆教拜火的習俗，祆教的重要節日努魯孜節已成為這些民族的傳統節日。
公元前一世紀前後，產生於印度的佛教經克什米爾傳入新疆。經過各地統治者幾個世紀的大力推行，到魏晉南北朝時期，新疆佛教進入發展的鼎盛時期，當時，在塔里木盆地周緣各綠洲，佛寺林立，僧尼眾多，大型佛事活動頻繁，還形成了于闐、疏勒、龜茲、高昌等著名的佛教中心。唐代，南疆地區的佛教已經開始出現了衰落的跡象。
但直到11世紀初，佛教仍然是南疆地區的主要宗教。佛教傳入並發展成為新疆的主要宗教後，以佛教為主要宗教的多種宗教並存的格局隨之形成。新疆佛教在佛經翻譯、造像、繪畫、**、舞蹈、寺院和石窟建築藝術等方面，都達到了很高的水平，留下了大量珍貴的文化遺產，豐富了中國和世界文化藝術寶庫。
繼佛教之後，又有道教、摩尼教、景教等宗教傳入新疆，融入到多種宗教並存的格局之中。
公元5世紀左右，中國內地盛行的道教隨著漢人的不斷到來傳入新疆。但當時在新疆的傳播範圍不廣，主要盛行於漢人比較集中的哈密、吐魯番等地。清朝時期，由於信仰道教的湘軍大批進入新疆，道教才廣泛傳播到新疆各地，當時，道教的宮觀幾乎遍佈天山南北各主要城市。
公元六世紀前後，產生於波斯的又一宗教——摩尼教經中亞傳入新疆。信仰摩尼教的中亞商人和移民，在從阿勒泰到羅布泊一帶建立了許多聚居區。九世紀中葉，以摩尼教為國教的回鶻人在漠北迴鶻汗國破滅後，其主體遷入新疆，並在吐魯番建立了高昌回鶻王國。
信仰摩尼教的回鶻人在吐魯番地區建造寺院，開鑿洞窟，翻譯經典，繪製壁畫，弘揚摩尼教教義和文化。直到回鶻人改信佛教後，摩尼教才逐漸在新疆消失。
在摩尼教傳入前後，景教也傳入了新疆。景教是中國對**教的一個早期派別聶斯脫利派的稱謂。景教在新疆早期傳播情況不詳。
唐宋時期，景教在吐魯番地區十分盛行。元代，隨著大量畏兀爾人接受景教，景教在新疆各地得到了廣泛傳播。直到清代，伊犁地區還有景教的活動。
9樓：匿名使用者
新疆作為古代東西方經濟文化交流的主要通道和樞紐，自古以來就是一個多種宗教並存的地區。現在新疆主要有伊斯蘭教、佛教（包括藏傳佛教、漢傳佛教）、道教、**教、天主教、東正教等，薩滿教在一些民族中仍然有一定的影響。其中伊斯蘭教是新疆信奉人數最多的宗教，共有10個少數民族，即維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、塔吉克族、塔塔爾族、烏孜別克族、東鄉族、撒拉族和保安族，信教群眾佔新疆總人口的58.
3%。蒙古族、錫伯族、達斡爾族等民族信仰佛教。
新疆充分尊重和保護各種宗教信教群眾進行正常宗教活動的權利，宗教界人士享有充分的參政議政權利。目前，在全疆各級人民代表大會、政治協商會議擔任職務的新疆宗教界人士1731人，他們代表信教群眾積極參政議政，並對**貫徹宗教信仰自由政策進行監督。
新疆現有宗教活動場所2.4萬餘座，其中伊斯蘭教清真寺2.39萬座，宗教教職人員2.
90萬人。依法保障宗教團體的合法權益，2023年以來，全疆共恢復建立各級宗教團體88個，其中自治區和地、縣級伊斯蘭教協會79個。
堅持把加強愛國宗教人士的思想和隊伍建設作為做好宗教工作的關鍵，在政治上關心他們，把愛國宗教人士作為肩負著特殊歷史使命的非黨基層幹部來對待，納入全區幹部培訓計劃；堅持工作上支援他們，團結和依靠愛國宗教人士協助黨和**管理宗教事務，支援愛國宗教人士依法開展工作；堅持生活上照顧他們，在自治區財力十分緊張的情況下拿出資金，對愛國宗教人士給予生活補貼。目前，享受不定期生活補助的有5761人，年均補助2074萬多元。建立了自治區、地、縣**培訓體系，有計劃、分層次地對全區現有伊斯蘭教教職人員進行集中培訓。
從2023年開始，由自治區負責對全區重點清真寺的8000餘名教職人員進行培訓，每年培訓2000人左右，目前已培訓了7000多人；其餘2.1萬名宗教人士，由地縣兩級負責培訓，目前已培訓了2.16萬人次。
這是建國以來我區對宗教人士進行的規模最大、成效最為明顯的培訓。（摘自《2005中國新疆》）
為什麼說新疆自古以來就是中國的領土
政權自古以來和它建立了來往 1 公元前138 119年，漢武帝派張騫兩通西回域，使得此答後新疆地區與內地往來日益密切 2 前60年，西漢設西域都護，對西域進行軍事 政治有效管理，這是西域正式歸屬 政權的開始 3 公元73年，東漢派班超出西域，他在西域經營30多年。其間，幫助西域各族擺脫匈奴控制，密切...
自古以來男人都自稱女人是禍水，但為什麼男人還是要娶女人呢？謝謝了，大神幫忙啊
因為男人離不開女人 沒有男人女人無法生活 上帝就是看世上只有禍水那多孤單呀怕他們越來越多危害人間所以創造了男人來拯救她們求採納 說女人是禍水是怕自己娶不到老婆 沒女人不行，要生兒育女！女人就是該男人娶的啊 以為女人就是娶的,那怎麼 自古以來男人都自稱女人是禍水，但為什麼男人還是要娶女人呢 這是大自然...
自古以來男人都自稱女人是禍水，但為什麼男人還是要娶女人呢
這是大自然規律，就像狗為什麼一定要吃屎是一樣一樣的 為啥禍水，男女都一樣，男也有綠茶吊也有禍水，不要定義男生必須是英雄，女生必須是紅顏禍水 沒有擔當，出了事往女人身上推，禍水也是男人寵出來的 漂亮的女人才是禍水的。不一定全部女人都是禍水，如果全是的話你能說女人都是狐狸精嗎？生理需求.傳宗接代需求.安...