1樓：極速香香
一般有三種
1，橫三世佛
橫三世是指同時存在的空間世界
。殿內居中為娑婆世界的釋迦牟尼，左側為東方淨琉璃世界的藥師佛，右側為西方極樂世界的阿彌陀佛。
釋迦牟尼乃娑婆世界教主，這裡是釋迦牟尼進行教化人間的世界。佛和菩薩任勞任怨進行教化，表現了大慈大悲.
藥師佛是淨琉璃世界教主，主宰人民無災無病、豐衣足食、身心安樂、生男育女。
阿彌陀佛是西方極樂世界教主，這裡的人民沒有煩惱，可盡情享樂。
2，豎三世佛
這裡三世是指過去、現在、未來三世。殿內居中為現在世釋迦佛，左側為過去世燃燈佛，右側為未來世彌勒佛。
過去世燃燈佛.釋迦牟尼前世曾是一位虔誠敬佛的信徒，當時他曾重金買下一枝稀罕的五莖蓮花，供獻給燃燈佛。由於蓮花是佛教中的聖花（《妙法蓮花經》即以蓮花來象徵佛教教義的純潔高雅），五莖蓮花更是聖花中之珍品。
因此，這個供獻使燃燈如來深為高興，佛在歡悅之餘，給這位信徒（釋迦的前身）授記，預言他將在九十一劫之後的此賢劫時成佛，授釋迦牟尼佛。
彌勒，在古天竺語中是慈和、慈祥之意；其名阿逸多，是無人能勝、無往而不勝的意思。佛如其名，據說此尊最著名的**便是「慈心三昧」。他在人間播道時，總是笑嘻嘻的，令眾人生好感。
彌勒佛也是佛教中的「未來佛」。
3，三教主
把孔子、釋迦牟尼、老子三人並列供於大雄寶殿，代表儒、釋、道三教合一。寺廟也稱為「三教寺」。這樣的寺廟在好些地方都有。
2樓：佛光普照閻浮提
有「豎三世佛」和「橫三世佛」之分，後者居多。
「豎三世」是指時間上的過去、現在和未來。豎三世佛即過去迦葉佛（此賢劫第三位佛），現在釋迦牟尼佛（賢劫第四位佛），未來彌勒佛（賢劫第五位佛，再經五億七千六百萬年下生成佛）。表現了佛法的一種生生不息的傳承。
「橫三世」是指空間上的中、東、西三個世界。即娑婆世界南閻浮提佛教教主釋迦牟尼佛，東方淨琉璃世界教主藥師琉璃光佛，西方極樂世界教主阿彌陀佛。這個是絕大多數寺廟大雄寶殿供奉的。
不象徵什麼，釋迦牟尼佛是現在學佛人的本師，即根本大導師，理應供奉**，其他兩位，藥師佛和阿彌陀佛是與我們娑婆世界南閻浮提（地球）最有緣的佛，所以常供奉他們。
3樓：毓良剛棋
第一種：前世佛、現世佛、未來佛
即：燃燈佛、釋迦牟尼、彌勒佛
表法時間的統一於一念
第二種：東方藥師佛、裟婆釋迦牟尼、西方阿彌陀佛表示空間的統一於一念
大雄寶殿內有哪三尊佛？
4樓：感性的轅門射戟
大雄寶殿的像設可分為三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿兩側的十八羅漢，三是正中佛壇背後的三大士或海島觀音像。各地佛寺因地因事制宜，並不完全相同。
主尊佛像
釋迦佛像
大雄寶殿中的釋迦牟尼佛像主要有三種造型姿勢：
第一種是結跏趺坐，左手橫置左足上，名為定印，表示禪定的意思；右手直伸下垂，名為「觸地印」，表示釋迦在成道以前的過去生中，為了眾生犧牲了自己的一切，這些唯有大地能夠證明，因為這些都是在大地上做的事。這種姿勢的造像，名為成道相。
第二種是結跏趺坐，左手橫置左足上，右手各上屈指作環形名為「說法印」，這是「說法相」，表示佛說法的姿勢。
另外有一種立佛，左手下垂，右手屈臂向上伸，這名為「栴檀佛像」，傳說是佛在世時印度優填王用栴檀木按照佛的面貌身形所作。手下垂名為「與願印」，表示能滿眾生願；上伸名為「施無畏印」，表示能除眾生苦。後來仿照此形像製作的也叫作「栴檀佛像」。
第三種是臥像。釋迦牟尼向右側平臥，這是他進入涅盤的姿勢。釋迦牟尼臨終前囑咐在身邊的**勤修我法，因此臥像四周大多塑有釋迦牟尼佛的**像。
一般大雄寶殿還在釋迦牟尼佛像旁塑有兩位比丘塑像，一年老（釋尊之左），一中年（釋尊之右），這是佛的兩位**。年老的名叫「迦葉尊者」（即摩訶迦葉，叶音攝，禪宗一祖），中年的叫「阿難尊者」（禪宗二祖）。佛涅槃以後，迦葉尊者繼領徒眾，後世稱之為二祖。
大殿中的這組造像，一般稱為「一佛兩**」。
三世佛像
有的大雄寶殿中不是一尊佛像而是三尊，是代表中、東、西三方不同世界的佛。
中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛；左邊是東方淨琉璃世界的藥師琉璃光佛，結跏趺坐，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸；右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，結跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮臺，表示接引眾生的意思。這三尊佛合起來叫「橫三世佛」。
三世佛旁邊各有二位菩薩立像和坐像，在釋迦牟尼佛旁的是文殊菩薩、普賢菩薩；在藥師佛旁的是日光菩薩、月光菩薩；在阿彌陀佛旁的是觀世音菩薩、大勢至菩薩。這六位菩薩各是這三位佛的上首**(見《華嚴經》、《藥師本願經》、《觀無量壽佛經》)。
豎三世佛，是以人生的前世今生後世來命名的。正中是現代佛，就是釋迦牟尼佛；東邊是過去的燃燈佛；西邊是未來的彌勒佛。不過，大殿常見的是「橫三世佛」，「豎三世佛」罕有設定。
十八羅漢像
大殿兩側多供奉有十八羅漢像。據說，佛涅盤以前，囑咐了十六位大羅漢，讓他們不要涅盤，常住世間為眾生培植福德。這十六位羅漢是：
一賓度羅跋羅惰闍、二迦諾迦伐蹉、三迦諾迦跋釐惰闍、四蘇頻陀、五諾矩羅、六跋陀羅、七迦理迦、八伐闍羅弗多羅、九戍博迦、十半托迦、十一羅怙羅、十二那迦犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦(見《法住記》和《十六羅漢因果識見頌》)。五代以後，或加上《法註記》的作者難提密多羅和《因果識見頌》的作者摩拿羅多，成為十八羅漢。或者錯將第一尊賓度羅跋惰闍分為二人，加上難提密多羅(慶友)而作為十八羅漢。
(以上據周叔迦考證)
三大士像
在正殿佛像背後，往往有坐南向北的菩薩像。一般是文殊、普賢、觀音三大士之像，文殊騎獅子，普賢騎六牙白象，觀音騎龍。海島觀音像 有些寺院於大殿背後修海島，面北而設觀音像，立海島上，觀音右手據楊柳，左手託淨瓶。
海島四周依據《法華經·普門品》作「觀音救八難」的塑像。在觀音像兩旁有善財童子(出《華嚴經·入法界品》)和龍女(出《法華經·提婆達多品》)像作為脅侍。
5樓：夢囈的魚
第一種：前世佛、現世佛、未來佛
即：燃燈佛、釋迦牟尼、彌勒佛
表法時間的統一於一念
第二種：東方藥師佛、裟婆釋迦牟尼、西方阿彌陀佛表示空間的統一於一念
6樓：匿名使用者
還有一種三身佛
法身 毗盧遮那如來
報身 盧舍那佛
應身 釋迦牟尼佛
大雄寶殿內有哪三尊佛？分別象徵什麼？僧人見人為什麼要 合掌？
7樓：匿名使用者
中間是南無本師釋迦牟尼佛；面對佛像，左手邊的是西方極樂世界阿彌陀佛，右手邊的是東方淨琉璃光世界消災延壽藥師佛。釋迦牟尼佛既是我們娑婆世界的佛祖，又是現在世的佛祖，這是我們生存的這個世界的縱向與橫向的交叉點。另兩尊分別是兩個佛國淨土的佛祖。
當然有的大雄寶殿還有其它供法，比如供燃燈佛、釋迦牟尼佛和彌勒佛的；也有供華嚴三聖的，即分別為普賢菩薩，釋迦牟尼佛，文殊菩薩。
合掌又叫「合十」主要是表示恭敬。
蓮花即佛教和佛法的象徵。
掃地的本身不是目的，目的是淨心。掃的是心地，掃除的是煩惱。
8樓：莫極
1.以橫三世佛為多（依次為：東方藥師琉璃光佛，中方釋迦牟尼佛，西方無量壽佛），當然，也有專供華嚴三聖（普賢菩薩，釋迦牟尼佛，文殊菩薩）；
2.橫三世佛象徵，東方日出，西方日落，中方則是我們世界的世尊。也有一心往生淨土的含義；
3.合掌又稱為合十，即兩掌相合，十指相併，平胸端直，集中心思，表示恭敬禮拜。一般的，佛教的合十是呈蓮華狀，中間留空，表示萬物本空。
4.蓮華出汙泥而不染，清淨微妙，因此諸經論中常以之為譬喻，《中阿含經》：「猶如青蓮華、紅赤白蓮華，水生水長，出水上不著水，如是如來世間生世間長，出世間行不著世間法。
」《文殊師利淨律經》：「人心本淨，縱處穢濁則無瑕疵，猶如日明不與冥合，亦如蓮花不為泥塵之所沾汙。」陳譯《攝大乘論釋》卷十五，以蓮華之香、淨、柔軟、可愛四德，喻法界真如之常樂我淨四德。
又如以法華、華嚴比喻法門；《華嚴經》、《梵網經》等有蓮華藏世界之說；密教亦以八葉蓮華為胎藏界曼荼羅之中臺；以蓮華表示眾生本有之心蓮。
5.掃地多為電視所播，僧人是沒有這麼多時間掃地，一般為早課前、晚課前。自己家髒了，誰不會打掃呢？
大雄寶殿內有哪三尊佛像？分別象徵什麼？
9樓：偶然例如
三世佛大雄寶殿內供奉的三尊佛像，從右至左分別為：東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛和西方極樂世界的阿彌陀佛。因其是指地域範圍來講，故稱「橫三世佛」。
釋迦牟尼乃娑婆世界教主，這裡是釋迦牟尼進行教化人間的世界。在此充滿了不堪忍受之苦難，眾生罪孽深重，佛和菩薩任勞任怨進行教化，表現了大慈大悲；藥師佛是淨琉璃世界教主，主宰人民無災無病、豐衣足食、身心安樂、生男育女。他在佛殿之中，左手持缽，右手持藥丸，表現出治病救人之可愛形象；阿彌陀佛是西方極樂世界教主，這裡的人民沒有煩惱，可盡情享樂，**為地，珠寶如山，花紅一片，百鳥聲喧。
10樓：匿名使用者
三尊佛分別是三個世界的佛。具體指東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。釋迦牟尼乃娑婆世界教主，這裡是釋迦牟尼進行教化人間的世界。
在此充滿了不堪忍受之苦難，眾生罪孽深重，佛和菩薩任勞任怨進行教化，表現了大慈大悲；藥師佛是淨琉璃世界教主，主宰人民無災無病、豐衣足食、身心安樂、生男育女。他在佛殿之中，左手持缽，右手持藥丸，表現出治病救人之可愛形象；阿彌陀佛是西方極樂世界教主，這裡的人民沒有煩惱，可盡情享樂，**為地，珠寶如山，花紅一片，百鳥聲喧。
泉州開元寺的大雄寶殿內有哪三尊佛
11樓：匿名使用者
與其它地方不一樣,泉州開元寺大殿內有五尊佛.正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。
大雄寶殿內有哪三尊佛像？
12樓：萌神落3嬏甸
在佛寺中，大雄寶殿一般都是寺廟的正殿，也就是寺廟的核心建築。而在大雄寶殿中也就供奉著世人尊敬的三尊大佛。
而大雄寶殿有哪三尊佛像呢？這有兩種說法：一種說法是擺放的是釋迦牟尼佛佛的三種化身，中間的是「法身佛」，名「毗盧遮那佛」寓意佛教真理就是佛身；左旁的一尊是「報身佛」，名「盧舍那佛」，寓意證得佛教真理而自受法樂的智慧就是佛身；右旁的一尊是「應身佛」，名「釋迦牟尼佛」，寓意隨緣住世教化各種不同的眾生之佛身。
而就一般大雄有哪三尊佛像的第二種說法是那三尊佛並非三身佛，而是三界佛，即分別代表中、西、東三個不同世界的佛。中間一尊是代表中世界的釋迦牟尼佛，左邊是東方琉璃世界的藥師琉璃光佛，右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，三佛寓意接引眾生，合稱「橫三世佛」。而現今大雄寶殿常見的也就是「橫三世佛」。
「橫三世佛」也是最為大家認可的「大雄寶殿有哪三尊佛像的說法。
大雄寶殿內有哪三尊佛大雄寶殿內有哪三尊佛？分別象徵什麼？
大雄寶殿內一般有 釋迦牟尼佛 藥師佛 阿彌陀佛。我們稱之為 橫三世佛。即中間的釋迦牟尼佛 主管 娑婆世界 右邊的藥師佛 主管東方琉璃光世界 左邊的阿彌陀佛 掌管西方極樂世界 拓展資料在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建築，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供...
大雄寶殿裡有哪三尊佛,大雄寶殿內有哪三尊佛
大雄寶殿內供西方三聖 正中為阿彌陀佛,左側是觀世音菩薩,右側是大勢至菩薩。正中為阿彌陀佛,左側是觀世音菩薩,右側是大勢至菩薩 大雄寶殿內有哪三尊佛?大雄寶殿的像設可分為三部分 一是大殿正中的主尊佛像,二是大殿兩側的十八羅漢,三是正中佛壇背後的三大士或海島觀音像。各地佛寺因地因事制宜,並不完全相同。主...
靈隱寺大雄寶殿正脊上是什麼字，杭州靈隱寺大雄寶殿字誰寫的
在哪？怎麼也得發個 吧。不是誰都去過靈隱寺的。杭州靈隱寺大雄寶殿字誰寫的 靈隱寺大雄寶殿，匾額題字是沙孟海先生 杭州靈隱寺 大雄寶殿 匾額，是1953年寶剎修葺時，浙江書法界泰斗張宗祥推舉沙孟海題寫的，因沙孟海善書擘窠大字。浙江省杭州市靈隱寺 大雄寶殿 匾額，是一九五三年寶剎修葺時由沙孟海題寫的 請...