佛說渡人是什麼意思佛說渡人渡己。什麼意思啊

2021-03-04 09:14:38 字數 5306 閱讀 7649

1樓:皮皮郭之歌

佛說渡人的意思:佛說「渡人如渡己,渡己,亦是渡人。」佛教通過宣傳自己的教義,讓人們接受佛家的世界觀和人生觀,並用佛家的教義規範人們的行為,這就叫做「渡人」。

拓展資料:

當我們認為被誤解時,會花很多時間去辯白。但沒有用,因為我心裡還有評判和是非,就找不到絕對的平衡。給大家多一點時間和空間去了解,給我們省下辯解的功夫,跳出來看所有,不過一場夢幻。

佛說:「渡人如渡己,渡己,亦是渡人。」

當我們被誤解時,會花很多時間去辯白。每個人其實都很固執。與其努力且痛苦地試圖扭轉別人的評判,不如默默承受,多給大家一點時間和空間去了解。

看不開,就揹著。放不下,就記著。捨不得,就留著。光說了別人對錯,原來自己也不完美;只道別人長短,原來自己也有缺陷;盡看別人是非,原來自己也不是聖人。

赤裸裸地來到世上,轉眼赤裸裸地回去,最快樂的日子是在當下的時光裡,找到了自己的蹤影;渡人先渡己,未經磨礪,是沒有深度的靈魂;一切有為法,今生的種種皆是你的因果前生;眼前的結果,都是你自己向宇宙下的訂單;心清淨,生活就美好;心柔順,一切能安定。

2樓:瑾

佛說:「渡人如渡己,渡己,亦是渡人。」渡人是什麼意思了。

渡的不是惡,渡的是惡中的善,多一個人行善,這世界就多一點溫暖。單純的消滅,並不能真正的消滅惡,只有善行天下,惡才會消亡。渡人,就是把人從現實的此岸引領到理想的彼岸;自渡,就是以己之力擺脫困境實現昇華。

《現代漢語詞典》把「度」解釋成「僧尼道士勸人出家」,只是抓住了度的「形」,沒有抓到度的「神」,因此釋義只停留在了「出家」的水平上,還沒有上升到「解脫」的高度,更沒有超越到「自在」的境界,雖然不算錯,但是有所缺。

丁福保先生編纂的《佛學大辭典》對「度」有一個界定:「度,(術語)渡也,生死譬海,自渡生死海又渡人,謂之度。」

《壇經》裡六祖惠能大師談到:

「眾生無邊誓願度,不是惠能度,善知識,心中眾生,各於自身自性自度……各各自度……如是度者,是名真度。」

拓展資料:

梵語 buddha 之音譯,巴利語同。全稱佛陀、佛馱、休屠、浮陀、浮屠、浮圖、浮頭、沒馱、勃陀、馞陀、步他、不打、不得。意譯覺、覺者、覺悟者。覺悟真理者之意。

亦即具足自覺、覺他、覺行圓滿,如實知見一切法之性相,成就等正覺之大聖者。乃佛教修行之最高果位。用現代的話來說,是一個對於宇宙人生徹底明白的人,真正圓滿覺悟的人,又被稱為一切智人或正遍知覺者。

佛教與耆那教都以「佛陀」這個稱號來尊崇他們的創始者;也用這個稱號來稱呼真正解脫的人。但通常所稱的佛陀為本師釋迦牟尼佛。

3樓:

該句話全文:

佛說:渡

人如渡己,渡己,亦是渡人。

解釋:當我們被誤解時,會花很多時間去為自己辯解。每個人其實都很固執。與其努力且痛苦地試圖扭轉別人的評判,不如默默承受,多給大家一點時間和空間去了解。

擴充套件資料佛:佛陀之略,譯作覺者或智者。覺有覺察、覺悟二義:

覺察煩惱,使之不為害,乃一切智也;覺知諸法之事理而了了分明,如睡夢之寤,名覺悟,乃一切種智也。

復有自覺、覺他、覺行圓滿之義:自覺者,簡別於凡夫、外道;覺他者,簡別於二乘;覺行圓滿者,簡別於菩薩。又,經中通常以此稱本師釋迦牟尼佛。

說:佛經一般都要在前面加上一個「佛說」,例如:《佛說阿彌陀經》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》等等,因為這些佛經都是佛口述,由其**整理而成,所以稱為「佛說……」,並且與**開頭的「如是我聞」相呼應。

參考資料

4樓:有緣人會信

遇到有緣人就叫他們學佛唸經放生,有緣人意思是指這些人願意相信佛菩薩。如果不相信佛菩薩就是叫做沒緣人。所以佛度有緣人。

5樓:匿名使用者

按我的理解應該是給人磨練吧。就是給人一些結,一些關卡,讓人去過關

佛說:「渡人渡己。」什麼意思啊

6樓:哈公主病

意思:渡人就如同渡己一樣,渡己的同時也是在渡人。如果在大雨中自己帶傘了,別人卻沒有傘,可以和別人一起用傘,既方便了別人又不防癌自己。

渡己渡人就是大乘佛教的宗旨,是相輔相成的;幫助別人實際上是完善自身;提升自己又能更好的幫助別人。心裡只想著自己的人是自私的,只有心裡想著別人好,放低自己,才能渡己渡人。

7樓:**無貨源周

佛說:「渡人渡己。」的意思就是說自覺覺他、自利利人。

就是先把自己的思想端正了,價值觀正確了,自己思想健康,然後,再去幫助他人。否則自己有困難都沒有解決,你有資格去幫助別人嗎?自己尚且沒有明白,怎麼幫他人搞明白。

佛語叫渡,漢語的意思是你幫助了別人,就是給自已結下了善緣。渡人,就是把人從煩惱的此岸引領到清淨的彼岸;渡已,就是讓自己借智慧之力解脫煩惱。

8樓:匿名使用者

就是幫人幫己的意識 種善因得善果

9樓:彌陀村長

佛說:「渡人渡己。」的意思就是說自覺覺他、自利利人。

佛還說過:「自己未度,而欲度人,是菩薩發心。」

佛還還說過:「自己未度,而能度人,無有是處。」

怎樣才能自覺覺他、自利利人呢?

比如有很多人溺水,要救溺水的人,救的人必須會游泳,救的人游泳的本領越大,救的人就越多;救的人越多,游泳的本領也就越大,再救人也就越容易。

阿彌陀佛!

10樓:匿名使用者

度人度己的正確說法是「自度度人」

這其實是兩個過程。

第一個過程是「自度」,就是自己首先要得度,自己要成就。

第二個「度人」,只有自己得度以後,才有能裡真正的幫助別人。

所謂「泥菩薩過河自身難保」就是不講究這個過程的後果。

11樓:j焦仔

如果在大雨中你有傘,別人卻沒有傘,那麼你可以幫助別人一起用傘,既方便了別人又不防癌自己

12樓:匿名使用者

渡人渡己不是針對佛說的,佛如果還需要渡那事情大了,這應該是對菩薩羅漢等說的。

渡,可不是簡單的向人說說佛法就是渡人了,渡人要有一定的境界和功力(不是神通哦)

咱先別考慮渡別人了,先渡自己吧。

13樓:匿名使用者

度一個人,您的智慧就越大,而智慧越大,度的人越多。因果是互為相生的。阿彌陀佛

14樓:際謨

樓上說的對.

就是你幫助了別人,就等於幫助了自己.

15樓:話無缺不同

好好的活著,為自己而自己活著,為他人而活著,度過我們所謂漫長而又短暫的人生,用自己的心去面對生活的每一天,去感受每一天,用心這艘船把自己渡到生命長河的另一頭,你活著總有對他人幫忙的一天,你的微笑溫暖了一顆心,你的關懷拯救了一條生命,你活著就是對人生最大的貢獻,不求滔滔不絕如洪水暴雨一般的力量,只求你能像三間溪澗一樣涓涓溪流的滋潤他人關懷他人幫助他,你走出困境是為他人開闢一條新生路,為人人活著找到希望,指引他人遠離你曾走過的錯誤,如細水一樣渡人渡己,也許這就是佛要告訴我們的道理。。。。。。。。。。。

16樓:匿名使用者

幫助別人就是幫助自己

自渡渡人?是什麼意思

17樓:

自渡渡人,意思是自渡,方能使人渡。

渡人,就是把人從煩惱的此岸引領到清淨的彼岸;自渡,就是讓自己借智慧之力解脫煩惱。要想渡人,必須先自渡。

大乘即為渡人,普渡眾生,幫助他人,佈施修行,讓世間變的更加美好,讓每個人都可以幸福快樂。小乘即為自渡,自我修行,自我解脫,讓自己幸福快樂。

擴充套件資料

佛法有云:一念超生,渡人自渡。那是佛說的話,渡人必先自渡,釋迦牟尼在菩提樹下頓悟成佛,才可以普渡眾生。

在《六祖壇經》裡有過這樣的描寫:六祖慧能在開悟之後,準備離開湖北黃梅。五祖弘忍大師送慧能於江邊,當**要划船送慧能時,慧能立即說「迷時師度,悟時自度」,於是自己划船離開江邊。

18樓:愛晴天的貓

「自渡渡人」的意思為:

自渡,方能使人渡。

然而在使人渡的過程中,其實也就是自渡的過程。

這說明因與果是相輔相成的。

如何自渡渡人

一、為眾生類作不請之友

《無量壽經》曾說過那些菩薩們「為眾生類作不請之友」,這裡即是指在修學佛法上的善友助伴。無論學習世間法的學問還是佛教當中的法門,都需要良好的學修氛圍才更有益於我們學修的成就,佛法的修行更要在大眾中共同薰修才能進步更快。善於幫助身邊的一切同參道友,在他們修行生起煩惱之時,為他們開示佛法的甘露良方,洗滌心靈上的垢穢。

修行就是不斷的與惡習做鬥爭的過程,修學過程中需要他人的幫助與指導,這才可以達到迅速進步。善於關注身邊的人,力所能及地幫助他們解除一些修行上的煩惱與障礙,曉之以理,用佛法的道理來指導他們的錯誤的觀念和行為,逐漸身邊的那些人們就會被佛法所薰染,種下菩提的善妙種子。

二、勤修佈施

佈施的修學包括三個方面,即財物方面的佈施和法上的佈施,還有無畏施。佈施的行為亦是六度的修學內容之一,是名副其實的大乘佛法所應奉行的內容。身邊的人們,在最需要我們幫助的時候,盡已所能地伸出援助之手,不但給予他人幫助,同時也增長了我們的福德資糧。

在人們物質生活得不到滿足的時候,內心是恐懼的,這時候如果有人可以幫助他們解除物質上的煩惱,那麼也就是在做無畏施,這也正是菩薩所應修學。按照佛陀的教導,只有多多的佈施給那些需要幫助的人們,來世或今生才能得到更多的財富。

三、行為如法

佛法的修學不僅僅是內在人格的昇華,同時也注重外在的形象,從行、住、坐、臥四威儀上體現佛法,也是佛法的弘揚途徑。佛陀住世時,座下有一位馬勝比丘,這位尊者的威儀就非常的莊嚴,舍利弗尊者就是看到了馬勝比丘之後,才對佛法生起無上信心的。高素質的人,他的言行也一定是非常柔合與有禮的,儒家也對禮儀很重視,更何況修習出世間的無上佛法。

四、以身作則

一門宗教的載體,很大程度上取決於傳播與修學它的教徒。在一個教團當中,大家都能做到言行一致,那這個團體將會是被人們所敬仰的。在學佛過程中,我們要以慈悲、智慧等去教導眾生,同樣自已也要先做到,不然不但不能服眾,還會遭人譏笑。

五、弘揚佛法

佛法是需要人去弘揚的,通過各種各樣的善巧方便去度化人,無非是想讓人們清楚的明白輪迴是痛苦的,把他們導向最清涼的彼岸。佛經中說到,如來唯以一大事因緣出現於世,那就是為了讓一切眾生開示悟入佛之知見,否則一切方便之門都沒有意義。我們的修學種種方便,不但為了自己最終證得覺悟,弘揚的過程也就是讓更多的人也證得覺悟。

參考資料

19樓:love靈魂烙印

渡人必先自渡,指我們也只有認識自己,降伏自己,改變自己,才能去改變別人。

「渡人先渡己」是什麼意思,佛說 「渡人渡己。」什麼意思啊

意思是先糾正一下字寫的錯誤,這裡的應該用度,而不應該用渡河的渡,因為非指舟船等工具而言。所以應說度人先度己。渡人先渡己 d r n xi n d j 造句 1 修行先修心,渡人先渡己。管好自己的心,守好自己的嘴,才能修好自己的法。2 渡人先渡己,想要影響到別人,首先你自己必須能影響自己!3 渡人先渡...

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