1樓：為誰為誰為
冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州。
相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，象徵九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。
中國古代青銅工藝高度發達，傳下了許多稀世之寶。然而就歷史價值而言，卻沒有一件比得上夏朝的九鼎。後人將爭奪政權稱為「定鼎」，就是因為三代以來，九鼎一直被視為王權象徵的緣故。
2樓：匿名使用者
大禹鑄的九鼎是什麼式樣？是方是圓？是四足還是三足？
鼎內外有什麼銘文和紋飾？至今無所考稽。惟《拾遺記》卷二載曰：
「禹鑄九鼎，五者以應陽法，四者以象陰數。使工師以雌金為陰鼎，以雄金為陽鼎。鼎中常滿，以佔氣象之休否。
當夏桀之世，鼎水忽沸。及周將末，九鼎鹹震。皆應滅亡之兆。
後世聖人，因禹之跡，代代鑄鼎焉。」
以上雄金、雌金的含義諸書無解，大概是指合金的硬度而言。「以佔氣象之休否」就是測國運之興衰。可見，鼎從容器、炊具、到祭器、禮器、又到寶器、神器，代代演變已徹底改變了實際用途，變成了國家供奉的神物。
大禹九鼎之紋飾雖無實物可證，據現已出土的當時陶器紋飾推測，也不外於獸面類、龍鳳類、動物類、雲雷類、火類、幾何類等。
九鼎是中國的代名詞，以及王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。夏朝、商朝、周朝三代奉為象徵國家政權的傳國之寶。戰國時，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。
周顯王時，九鼎沒於泗水下。後世帝王非常看重九鼎的權利象徵與意義，亦曾屢次重鑄九鼎，武則天 、宋徽宗也曾鑄九鼎。
相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，象徵九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。
《史記·封禪書》：「禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭聖則興，鼎遷於夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。」
3樓：匿名使用者
據《春秋左傳》記載,夏朝初年,夏王大禹劃分天下為九州,令九州州牧貢獻青銅,鑄造九鼎,將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身,以一鼎象徵一州,並將九鼎集中於夏王朝都城.這樣,九州就成為中國的代名詞.九鼎成了王權至高無上、國家統一昌盛的象徵.
九州指冀州（河北、山西、遼寧）、袞州（河北、河南、山東交界處）、青州（山東、遼寧一部分）、徐州（山東南部、江蘇北部）、揚州（淮河以南,東南至大海）、荊州（湖北南部、貴州、廣西）、豫州（河南、湖北北部）、梁州（陝西南部、四川、雲南、貴州北部）、雍州（陝西、甘肅、新疆、青海、**）
【一言九鼎】 秦昭王十五年秦圍趙都邯鄲,趙使平原君赴楚求救,毛遂自願 同往.經遂曉以利害,楚王同意救趙.平原君因而讚揚曰：
「毛先生一至楚而使趙重於九鼎大呂.」見《史記·平原君列傳》.九鼎大呂,古代國家的寶器.
後因以為典實,謂一句話即可產生極大的力量.
九州是中國的代稱,是眾所周知的.但是能夠將九州以及九鼎的來歷說個端詳的人卻為數不多.
據《春秋左傳》記載,夏朝初年,夏王大禹劃分天下為九州,令九州州牧貢獻青銅,鑄造九鼎,將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身,以一鼎象徵一州,並將九鼎集中於夏王朝都城.這樣,九州就成為中國的代名詞.九鼎成了王權至高無上、國家統一昌盛的象徵.
九州指冀州（河北、山西、遼寧）、袞州（河北、河南、山東交界處）、青州（山東、遼寧一部分）、徐州（山東南部、江蘇北部）、揚州（淮河以南,東南至大海）、荊州（湖北南部、貴州、廣西）、豫州（河南、湖北北部）、梁州（陝西南部、四川、雲南、貴州北部）、雍州（陝西、甘肅、新疆、青海、**）.
九鼎,是我國青銅器時代的代表作.它的鑄造工藝,標誌著中國歷史已結束了荒蠻時代,進入了文明時代.歷史上雖有眾多有關九鼎的記載,但是,早在兩千多年前,它就不知隱身何處了.
《墨子·耕注》說：「九鼎既成,遷於三國.」三國指夏、商、週三朝.意即九鼎鑄成之後,曾經流傳了夏、商、週三個朝代.據此,我們可以推斷：九鼎在歷史上確有其物.
公元前606年,春秋五霸之一楚莊王勢力日益強大,他野心勃勃,意欲取代周王而定天下.一日,周定王派人為他舉行歡迎之禮,典禮之中,楚王公然蔑視周王,「問鼎大小輕重」,當即將歡迎他的周王使節嚇出一身冷汗.楚王滅周的野心暴露無遺.
從此,人們把爭奪政權稱之為「問鼎」.
幾經滄桑,九鼎下落不明.在司馬遷的《史記》曾有記載：秦昭王五十二年,公元前225年,周赧王死後,秦穆公把九鼎從周王朝都城雒邑掠到秦國都城.
但東漢史學家班固卻反對司馬遷的說法.班固在所著《漢書》中說,周顯王四十二年公元前327年,九鼎沉沒於彭城今江蘇徐州泗水之中,後來秦始皇一統天下後,遲遲找不到九鼎,總覺得心存遺憾,在南巡時,曾派數千人在泗水中打撈,但一無所獲.
到了清代,歷史學家王先謙對九鼎的去向作了長期的研究,提出了新的觀點.王先謙在《漢書補註·郊祀志》中提出：由於周朝末年王室衰微,諸侯爭霸,逐鹿中原,九鼎成為群雄爭奪的焦點,為了息事寧人,周王不得不毀鼎鑄錢,對外則詭稱不知去向,免得各路諸侯兵刃相向,興師問罪.
毫無疑問,九鼎作為鎮國之寶,確實存在過,並曾經流傳兩千餘年.但是,九鼎是否仍然存在、存在何處,至今仍是埋藏於眾多中國人心裡的一個謎?
4樓：瑞麗詩全國連鎖
夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。這樣，九州就成為中國的代名詞。九鼎成了王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。
九州指冀州（河北、山西、遼寧）、袞州（河北、河南、山東交界處）、青州（山東、遼寧一部分）、徐州（山東南部、江蘇北部）、揚州（淮河以南，東南至大海）、荊州（湖北南部、貴州、廣西）、豫州（河南、湖北北部）、梁州（陝西南部、四川、雲南、貴州北部）、雍州（陝西、甘肅、新疆、青海、**）。
5樓：七年
個人認為，九鼎是鎮壓中國氣運用
古代九州大禹九鼎乃是上古禹王親自鑄造而成，寓意九州一統，權有天下，這九鼎名稱也以當時九州之名冠之，分別為大冀、大兗、大青、大徐、大揚、大荊、大豫、大梁和大雍九鼎，可大可小，各有神妙，集齊之後更是天下至寶，威力莫測。
此後歷經夏商周秦一直到漢代，九鼎均密藏於宮中皇室之手，據說七國之亂、漢匈之戰漢朝之所以獲勝，九鼎都曾發揮過巨大的作用。可惜後來漢國連經王莽、赤眉軍和黃巾軍之亂，社稷傾頹，九鼎散落，連管軻這樣的半仙之人也算不出他們究竟都離散在何方。至於用法，倒是甚為簡便，鼎中腹部有一銅紐，只要輕輕按動，便能施展威力。
像這隻大揚鼎，鼎上篆有五帝之一的黃帝的苻菉，乃是天下鬼物剋星，不過因為九鼎沒有聚齊，所以每天只能使用一次作為限制。
古代九鼎都是那九鼎，分別叫什麼
6樓：穠華
九鼎，分別為揚州、荊州、梁州、徐州、豫州、雍州、青州、袞州、冀州。
相傳夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，象徵九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。
九鼎，是中國的代名詞，以及王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。夏朝、商朝、周朝三代奉為象徵國家政權的傳國之寶。
7樓：匿名使用者
大禹鑄的九鼎是什麼式樣？是方是圓？是四足還是三足？
鼎內外有什麼銘文和紋飾？至今無所考稽。惟《拾遺記》卷二載曰：
「禹鑄九鼎，五者以應陽法，四者以象陰數。使工師以雌金為陰鼎，以雄金為陽鼎。鼎中常滿，以佔氣象之休否。
當夏桀之世，鼎水忽沸。及周將末，九鼎鹹震。皆應滅亡之兆。
後世聖人，因禹之跡，代代鑄鼎焉。」
以上雄金、雌金的含義諸書無解，大概是指合金的硬度而言。「以佔氣象之休否」就是測國運之興衰。可見，鼎從容器、炊具、到祭器、禮器、又到寶器、神器，代代演變已徹底改變了實際用途，變成了國家供奉的神物。
大禹九鼎之紋飾雖無實物可證，據現已出土的當時陶器紋飾推測，也不外於獸面類、龍鳳類、動物類、雲雷類、火類、幾何類等。
九鼎是中國的代名詞，以及王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。夏朝、商朝、周朝三代奉為象徵國家政權的傳國之寶。戰國時，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。
周顯王時，九鼎沒於泗水下。後世帝王非常看重九鼎的權利象徵與意義，亦曾屢次重鑄九鼎，武則天 、宋徽宗也曾鑄九鼎。
相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，象徵九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。
《史記·封禪書》：「禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭聖則興，鼎遷於夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。」
8樓：棕衣劍衛
回答： 據《春秋左傳》記載，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。這樣，九州就成為中國的代名詞。
九鼎成了王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。
九州指冀州（河北、山西、遼寧）、袞州（河北、河南、山東交界處）、青州（山東、遼寧一部分）、徐州（山東南部、江蘇北部）、揚州（淮河以南，東南至大海）、荊州（湖北南部、貴州、廣西）、豫州（河南、湖北北部）、梁州（陝西南部、四川、雲南、貴州北部）、雍州（陝西、甘肅、新疆、青海、**）。
引用
【一言九鼎】 秦昭王十五年秦圍趙都邯鄲，趙使平原君赴楚求救，毛遂自願 同往。經遂曉以利害，楚王同意救趙。平原君因而讚揚曰：
「毛先生一至楚而使趙重於九鼎大呂。」見《史記·平原君列傳》。九鼎大呂，古代國家的寶器。
後因以為典實，謂一句話即可產生極大的力量。
九州是中國的代稱，是眾所周知的。但是能夠將九州以及九鼎的來歷說個端詳的人卻為數不多。
據《春秋左傳》記載，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。這樣，九州就成為中國的代名詞。九鼎成了王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。
九州指冀州（河北、山西、遼寧）、袞州（河北、河南、山東交界處）、青州（山東、遼寧一部分）、徐州（山東南部、江蘇北部）、揚州（淮河以南，東南至大海）、荊州（湖北南部、貴州、廣西）、豫州（河南、湖北北部）、梁州（陝西南部、四川、雲南、貴州北部）、雍州（陝西、甘肅、新疆、青海、**）。
九鼎，是我國青銅器時代的代表作。它的鑄造工藝，標誌著中國歷史已結束了荒蠻時代，進入了文明時代。歷史上雖有眾多有關九鼎的記載，但是，早在兩千多年前，它就不知隱身何處了。
《墨子·耕注》說：「九鼎既成，遷於三國。」三國指夏、商、週三朝。意即九鼎鑄成之後，曾經流傳了夏、商、週三個朝代。據此，我們可以推斷：九鼎在歷史上確有其物。
公元前606年，春秋五霸之一楚莊王勢力日益強大，他野心勃勃，意欲取代周王而定天下。一日，周定王派人為他舉行歡迎之禮，典禮之中，楚王公然蔑視周王，「問鼎大小輕重」，當即將歡迎他的周王使節嚇出一身冷汗。楚王滅周的野心暴露無遺。
從此，人們把爭奪政權稱之為「問鼎」。
幾經滄桑，九鼎下落不明。在司馬遷的《史記》曾有記載：秦昭王五十二年，
九鼎的來歷古代九鼎都是那九鼎，分別叫什麼
據 春秋左傳 記載，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，將全國九州的名山大川 奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。這樣，九州就成為中國的代名詞。九鼎成了王權至高無上 國家統一昌盛的象徵。九州指冀州 河北 山西 遼寧 袞州 河北 河南 山東交界...
古代九鼎有何寓意，古代九鼎的重量
九鼎，是我國夏朝禹之子啟時鑄造的。它分別以九隻刻樓精美 古樸典雅 氣勢莊重的青銅大鼎，體現了王權的集中和至高無上，反映了國家的統一和民族的昌盛 九鼎bai 古代國家的寶器，相du傳為夏禹所鑄。zhi例如 一言九鼎dao 一句話版 抵得上九鼎重。比喻說權話力量大，能起很大作用。形容人說話信譽極高，一言...
九鼎投資這個公司是幹啥的,九鼎投資這個公司主要是幹啥的
我也在九鼎投資復過,制確實是大 我們老家bai 開封那邊有du一個他們的所zhi謂的分公司,我去dao看過,實際上就是一箇中國,在一個快捷酒店裡面有一間房間,後來,我知道的就有好多人被騙了很多錢,去年本來該還本金了,但是,中間他們說他們配合調查,資金被凍結,要求投資者換一個延遲還款的合同,後來很多人...