《大學》中的知止而後定是什麼意思

2021-03-04 07:34:35 字數 5078 閱讀 7930

1樓:帥氣的小宇宙

「知止而後定」是不正確的,應該是」知止而後有定「。

」知止而後有定「的意思是:知道要達到「至善」的境界方能確定目標。

原文:大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。物有本末,事有終始。知所先後,則近道矣。

白話譯文:

《大學》的宗旨,在於弘揚高尚的德行,在於關愛人民,在於達到最高境界的善。知道要達到「至善」的境界方能確定目標,確定目標後方能心地寧靜,心地寧靜方能安穩不亂,安穩不亂方能思慮周詳,思慮周詳方能達到「至善」。凡物都有根本有末節,凡事都有終端有始端,知道了它們的先後次序,就與《大學》的宗旨相差不遠了。

2樓:wyp駱遙

「知止而後定」是不正確的,應該是」知止而後有定「。它的意思是:知道應達到的境界才能夠志向堅定。

1、《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文,原是《小戴禮記》第四十二篇,相傳為曾子所作,實為秦漢時儒家作品,是一部中國古代討論教育理論的重要著作。

2、整句內容是:知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。意思是:

知道應達到的境界才能夠志向堅定;志向堅定才能夠鎮靜不躁;鎮靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周詳;思慮周詳才能夠有所收穫。

3樓:孫培勝僪儀

《大學》裡說"知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得"。

南宋大儒朱熹有一段注:「止者,所當止之地,即至善之所在也。知之,則志有定向。

靜,謂心不妄動。安,謂所處而安。」按朱熹的解釋,知止,就是知其所止,就是有明確的人生目標;有定,就是樹立堅定的志向。

知至善的目標,立堅定的志向,就可以心不妄動;心不妄動,則所處而安,不為外界影響所動了。

整段話翻譯按朱熹的意思成現代文就是「知道應該達到的境界才能夠使自己志向堅定;志向堅定才能夠鎮靜不躁;鎮靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮周祥才能夠有所收穫」。

4樓:蟬d餘弦

知止而後有定

感覺很多人的解釋都在兜圈子,都在力求靠近古人追求聖賢的目標來解讀。

孔聖人說的是知止,從頭到尾沒說把至善當做人生目標,知止是每個人都可以使用的,不論你的人生目標是什麼。

說下個人的理解

知止,知,知道,止,停止

知止就是知道到**停止。知止的意思就是清楚的知道目標,知道自己要達到的目的,知道自己要做到什麼程度。

比如,一個人想要做一個**家,一個人想要理解清楚一篇文章,甚至追求某個人,只要目標清晰,那麼人自然安定,只要你清楚自己追求的是什麼。

馬特達蒙有部電影,心靈捕手

what do you want?肖恩對威爾不停使用這個句子,反覆強調,究竟什麼是你想要的?知止就是知道自己的人生目標,也就是佛家的明心,知道自己的本心所求,明心自然知道該如何選擇。

一個人目標清晰,難道還有抉擇的煩惱麼?一個人目標清晰內心自然安定。

知道自己的人生目標,一個人自然安定

5樓:你欠我錢穪惔

定 不是安定的意思知止而後有定出自《大學》。《大學》說:「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。

知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。」朱子有一段注:「止者,所當止之地,即至善之所在也。

知之,則志有定向。靜,謂心不妄動。安,謂所處而安。

」那麼:知止,就是有明確的人生目標;

有定,就是樹立堅定的志向。

知至善的目標,立堅定的志向,就可以心不妄動;

心不妄動,則所處而安,不為外界影響所動了。

6樓:影流之主

知止而後有定,這裡的止,指的是止息,是禪定的基礎,普通人是呼吸,養氣有成可以達到胎息,進而止息,進入了止息才能入禪定。

7樓:匿名使用者

瞭解事物的內在以後,你就知適事物

的發展趨向。

8樓:匿名使用者

「知止而後有定」句前面是「大學之道,在明明德,在新民,在止

於至善」,當知此處的「知止」乃是知「止於至善」的意思。是說人如果要求學問,得先知道自己學這學問是為了什麼,只是為了謀份利,討個富貴,那就不必再學下去了,這門學問,是讓人到至善之境的。

《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文,原是《小戴禮記》第四十二篇,相傳為曾子所作,實為秦漢時儒家作品,是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經北宋程顥、程頤竭力尊崇,南宋朱熹又作《大學章句》,最終和《中庸》、《論語》、《孟子》並稱「四書」。宋、元以後,《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書,對中國古代教育產生了極大的影響。

9樓:匿名使用者

懂得停下來然後才穩定,穩定然後才能冷靜,冷靜然後才能平心靜氣,,平心靜氣然後才能仔細考慮,仔細考慮然後才能有所收穫。

如此而已。古人智慧很高,說話簡單明瞭,沒有那麼複雜。

《大學》裡的「知止而後有定」到底是什麼意

10樓:116貝貝愛

翻譯:知道應該達到的境界才能夠使自己志向堅定。

原文:知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。

白話譯文:

知道應該達到的境界才能夠使自己志向堅定;志向堅定才能夠鎮靜不躁;鎮靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮周祥才能夠有所收穫。

此文出自春秋·曾子《禮記》《大學·第一章》

寫作背景:

《大學》的基本內容主要是對孔子代表的原始儒家思想作了一種體系性、結構性的概括和描述,以闡明儒家關於學習的內容、目標和為學的次序途徑,旨在張揚儒家的君子修德之學和聖王的治政之道。

首先,《大學》對儒學作了一個高度概括,提出「明明德,在親民,在止於至善」三項,即宋代儒家們所說的大學「三綱領」。這一概括非常準確地揭示了儒學的基本精神,也道出了《大學》的主旨。

《大學》是講治國平天下的學問,但是它按照孔子思想,不就事論事,而是將人的精神的弘揚和品德修養置於首位。「明明德」是發揚自己固有的德性,是激發求學者完善自己的自覺性,而不是用某種外在的、固定的道德準則束縛自己。

其次,《大學》提出欲明明德於天下者,要經歷格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個環節(即朱熹所稱的大學「八條目」)。其中,修身以上,「格物、致知、誠意、正心」四者,專注於心性修養,屬儒家的「內聖」之學;

修身以下,「齊家、治國、平天下」,系君子之行為規範及治政之事,屬儒家的「外王」之學,其意主要在彰明儒家「為政以德」的觀念和「道德轉化為政治」的思想。

作者簡介:

曾子(前505年-前435年),名參,字子輿,春秋末戰國初魯國武城人。孔子**,儒家主要學派—「曾子子思孟子學派」的重要代表人物。後世尊其為「宗聖」,與孔子、孟子、顏子合稱「四聖」。

11樓:隨風飄散

《大學》裡說"知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得"。

南宋大儒朱熹有一段注:「止者,所當止之地,即至善之所在也。知之,則志有定向。

靜,謂心不妄動。安,謂所處而安。」按朱熹的解釋,知止,就是知其所止,就是有明確的人生目標;有定,就是樹立堅定的志向。

知至善的目標,立堅定的志向,就可以心不妄動;心不妄動,則所處而安,不為外界影響所動了。

整段話翻譯按朱熹的意思成現代文就是「知道應該達到的境界才能夠使自己志向堅定;志向堅定才能夠鎮靜不躁;鎮靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮周祥才能夠有所收穫」。

〈如何能做到?儒家經典《大學》裡面講:「知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後

12樓:匿名使用者

「知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。」

譯「知道應該達到的境界才能夠使自己志向堅定;志向堅定才能夠鎮靜不躁;鎮靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮周祥才能夠有所收穫」

也就是指做人修身要為自己設立目標,之後就為了目標而堅定信心不要左顧右盼。基本就是在做事方面的一個修身過程。一步一步來循序漸進,不要貪功冒進。

知止而後定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得 什麼意思

13樓:岸裡何以顧

「知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得.」出自儒

家經典著作之一《大學》.含義是:「知道應該達到的境界才能夠使自己志向堅定;志向堅定才能夠鎮靜不躁;鎮靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周詳;思慮周詳才能夠有所收穫.」

1)知止——明確原則,理清期許

「止」指「歸宿」、「立場」.「知止」即對目標、歸宿和自己的原則立場有明確瞭解.對佛教而言,「止」為梵文奢摩他的意譯,又譯「止寂」、「禪定」,指通過坐禪入定,掃除妄念,專心一境,達到寂靜的境界.

與「止」相對的範疇為「觀」,為梵文毗婆舍那的意譯,也被譯為「智慧」,是在「止」的基礎上發生的,指集中詳細觀察思維預定的事物和義理,獲得某種功德和智慧.

2)有定——站穩立場,堅定不移

「定」是定向.朱子《大學章句》解「定」字說:「知之,則有定向」.

知止指對歸宿有明確瞭解,則已經是「志有定向」的.所以,「定」字應指堅定不移.「知止而後有定」即是說,能對歸宿有明確的瞭解,然後方能堅守不移.

3)能靜——動機純正,心不妄動

「靜」是靜心.朱子《大學章句》釋「靜」字說:「靜,謂心不妄動」.

對於「靜」,《禮記》雲:「人生而靜,天之性也.」《論語》也說:

「仁者靜」.道教的北派全真道認為清靜是修道的基礎,故奉《清靜經》為玄門日誦課之首,經雲:「人能常清靜,天地悉皆歸.

」4)能安——身心安詳,從容有度

「安」是隨處而安穩.朱子《大學章句》釋「安」字為「安,謂隨處而安」.《管子.

內業》進一步談到「安」和「靜」、「定」的密切關聯:「天主正,地主平,人主安靜.」又曰:

「聖人與時變而不化,從物而不移,能正能靜,然後能定.」再曰:「正心在中,萬物得度.

」最後則是「德成而智出」.

5)能慮——思慮周到,驅除偏見

「慮」是思考精審.朱子《大學章句》釋「慮」字為「慮,謂處事精詳」.

6)能得——合理選擇,心安理得

「得」有完成、達成的意思.朱子《大學章句》釋「得」字為:「得,謂得其所止」.

是以明瞭自己人生的終極目標,明瞭自己的價值觀,明瞭生命中什麼對自己是重要的,明瞭自己的追求,如此即便做同樣的事,你心中亦是非常清澈的而安定的.

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