1樓：匿名使用者
經濟社會的發展是靠人來推動的，如果人失去了誠信，社會就不健康發展。
社會主義社會的道德建設，是一個包括道德核心和各種道德規範的龐大體系。這個體系涵蓋了道德生活的所有方面，包括「社會公德、職業道德和家庭美德」三大領域中各種人倫關係的要求。在「二十字基本道德規範」中，更突出了「愛國」、「守法」、「明禮」、「誠信」、「團結」「友善」、「勤儉」、「自強」、「敬業」、「奉獻」等10個基本規範。
為什麼黨的十六大在闡述加強道德建設時又提出要「以誠實守信為重點」呢？
誠實，即忠誠老實，就是忠於事物的本來面貌，不隱瞞自己的真實思想，不掩飾自己的真實感情，不說謊，不作假，不為不可告人的目的而欺瞞別人。守信，就是講信用，講信譽，信守承諾，忠實於自己承擔的義務，答應了別人的事一定要去做。忠誠地履行自己承擔的義務是每一個現代公民應有的職業品質。
「八榮八恥」中就說到：「以誠實守信為榮，以見利忘義為恥 。」誠實守信是社會主義新時期的需要，人人都應以誠實守信為榮。
明禮誠信是公民應遵循的行為準則，它對於規範人們在社會關係中的道德行為，提高人的素質和社會文明程度，是社會主義精神文明建設的重要內容。一般說來，「明禮」是人的外在行為表現，「誠信」是人的內心狀態。中西方的誠信觀念存在著很大的差異。
誠信已成為社會主義市場經濟的迫切需要。《現代漢語詞典》解釋說，誠信，即誠實守信，講信用，守諾言，辦實事。
兩千多年前，至聖先賢孔子就曾說過「君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也」，又說「自古皆有死，民無信不立」。可見，明禮誠信早已被古人所重視、所推崇。今天，在我們的公民道德建設中，明禮誠信又被列為公民基本道德規範之一，足見其意義深遠。
中國素以禮儀之邦、文明古國著稱於世。「貴者敬焉，老者孝焉，長者弟焉，幼者慈焉，賤者惠焉」，「入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱」，這些都是中國自古講究禮儀、禮貌的代表言論。
的確，明禮是人的外在行為表現，而誠信則是人的內心狀態。「忠信，禮之本也；義理，禮之文也，無本不立，無文不行」。誠於內而禮於外，是對明禮誠信的最佳詮釋，明禮，只有表現了人內心的誠信本質，才不會流於虛偽的形式；誠信，只有通過明禮的外在形式，才能最恰當地表現出來
現在，社會上有很多誠實的人，比如雷鋒等等。我們的社會需要越來越多的有誠信的人出現，這樣社會才會不斷向上。
讓我們以城實去做人，讓誠實伴我成長 誠實是做人的根本，誠實會讓我們得到的更多，生活得更好。人無信而不立！
2樓：牛奶沸騰了
社會意識對社會具有能動的反作用，誠信作為先進的科學的社會意識是正確的價值觀.對社會的發展具有重大的促進作用，它是市場經濟公平競爭**，是市場經濟發展的基礎，是經濟發展長遠的戰略資源。是各項事業的保障。
誠信對於社會生活有何重要性
3樓：巴黎圍牆巍峨
誠信這一範疇是由「誠」和「信」兩個概念組成的。誠，指真誠、誠實；信，指信任、信用和守信。「誠」與「信」合起來作為一個科學的道德範疇，是現代社會的產物。
在現代社會，經濟的市場化和國際化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的現代化，無不凸顯著誠信的價值並要求踐行誠信。我們可以把誠信定義為適應現代市場經濟發展要求的、同現代經濟契約關係和民主政治密切相關並繼承了傳統誠信美德的真誠無欺、信守然諾的心理意識、原則規範和行為活動的總和。誠信的本質，要從以下幾個方面來把握：
首先，誠信是一種人們在立身處世、待人接物和生活實踐中必須而且應當具有的真誠無欺、實事求是的態度和信守然諾的行為品質，其基本要求是說老實話、辦老實事、做老實人。誠信之誠是誠心誠意，忠誠不二；誠信之信是說話算數和信守然諾，它們都是現代人必須而且應當具備的基本素質和品格。在市場經濟的條件下，人們只有樹立起真誠守信的道德品質，才能適應社會生活的要求，並實現自己的人生價值。
其次，誠信是一種社會的道德原則和規範，它要求人們以求真務實的原則指導自己的行動，以知行合一的態度對待各項工作。在現代社會，誠信不僅指公民和法人之間的商業誠信，而且也包括建立在社會公正基礎上的社會公共誠信，如制度誠信、國家誠信、**誠信、企業誠信和組織誠信等。這就是說，任何**和制度都要按照誠信的原則來組織和建構，亦需按照誠信的原則行使其職權。
一旦背離了誠信的原則和精神，**就會失信於民，制度就會成為不合理的包袱。
再次，誠信是個人與社會、心理和行為的辯證統一。誠信本質上是德性倫理與規範倫理或者說信念倫理與責任倫理的合一，是道義論與功利論、目的論與手段論的合一。如果說「誠」強調的是個人內心信念的真誠，是一種品行和美德，那麼「信」則是誠這種內在品德的外在化顯現，是一種責任和規範。
在中國歷史上，就有「誠於中而信於外」的說法。誠信不僅是一種道德目的，是人們應當具有的一種信念，而且也是一種道德手段，是人們應當承擔的一種社會責任和謀取利益實現利益的方式。誠信，既可以是價值論和功利論的，又可以是道義論和義務論的。
價值論和功利論的誠信觀把誠信作為一種價值和實現目的的手段，認為人們如果不講誠信就無法實現自身的發展和完善，也很難取得長久而真正的利益。道義論和義務論的誠信觀則把誠信視為一種應盡的義務和內在的要求，認為人們講求誠信是提升自身素質和實現全面發展的需要，講求誠信哪怕不能帶來物質上的利益，仍然是彌足珍貴的。我們主張在誠信問題上把道義論和功利論結合起來，既把誠信的講求視為一種謀利和促進發展的手段，又把誠信的講求視為一種神聖的使命和內在的義務，使誠信的講求既崇高又實用，既偉大又平凡，這體現了中國傳統文化所倡導的「極高明而道中庸」的價值特質。
總之，誠信是一切道德的根基和本原。它不僅是一種個人的美德和品質，而且是一種社會的道德原則和規範；不僅是一種內在的精神和價值，而且是一種外在的聲譽和資源。誠信是道義的化身，同時也是功利的保證或源泉。
誠信對企業的生存和發展具有什麼意義
4樓：匿名使用者
誠信是一種無價的美好品德。「德盛者其群必盛，德衰者其群必衰」。對一個品牌、一家企業來講，誠信是靈魂、是生命、是企業生存和發展的永恆的動力。
失去了誠信，企業必將衰亡。 在江蘇南京市，有一家百年老字號——冠生園食品廠。百年來，其生產的廣式月餅以「其形取月之圓，其餡盡味之美」著稱，儼然食品生產行業中的「龍頭老大」。
每逢中秋佳節，人們總以能品嚐到「冠生園」月餅而自豪。改革開放後，南京「冠生園」的生產、銷售更是一路看好，產品供不應求，職工的收入也就水漲船高節節攀升。然而，2023年9月，「冠生園」因使用陳年餡料、黴料製作月餅的劣跡被央視等新聞****後，聲名狼藉，企業經營狀況一路下滑，在消費者心目中，「冠生園」成了「失信、欺詐」的代名詞。
一家百年老字號企業終於倒閉了。 「冰凍三尺，非一日之寒」。「冠生園」從興盛到衰亡，從輝煌走向倒閉的歷史，使人們清楚地看到，企業一旦失去誠信，失去良心，就必然要失去市場，失去消費者，而最終毀掉了自己。
孔子曰：「人而無信，不知其可也」荀子也說過「詐偽生塞，誠信生神，夸誕生惑。」近百年來「冠生園」貨真價實，遐邇聞名，生意紅火，企業興旺，靠的就是誠信經營。
然而，跨入新世紀後，一個好端端的「冠生園」卻為何說倒就倒了呢？結論只有一個，那就是忘義追利，丟掉了誠信。 在我國，誠信作為一種道德準則出現，從堯、舜、禹到孔子為代表的古代先賢們，直到社會主義市場經濟的今天，已經有3000多年的歷史了。
「誠信經營」的概念，在我國的春秋時期就已經相當成熟。那時身為富商的孔子學生子貢，不但約束自己在經營過程中貨真價實，而且還善待那些違約的買主（消費者），使我們看到了我國早期經營者與消費者之間的誠信。秦國後來的丞相呂不韋也是名商巨賈，很多史書都記載了他經商誠實守信、質價相符的史實。
此後，無論是《史記?貨殖列傳》，還是《後漢書?食貨志》，乃至明代劉伯溫的《賣柑者言》，無不諄諄告誡後人：
我們自古就不乏「貨真價實」、「童叟無欺」和「買賣不成仁義在」的誠信商人。也正是那些以誠信為本的經營者，開啟和打通了絲綢之路，興旺了盛唐之世。 改革開放後的中國，市場經濟的大潮與我們的傳統觀念之間發生了激烈的碰撞。
在各種物質利益與經濟利益的較量中，追逐不當得利的慾念，導致假冒偽劣和欺詐失信的現象在一定範圍內盛行。誠信，面臨著嚴峻的考驗。曾幾何時，數以百萬計、千萬計的消費者都領教過「一週鞋」「一日鞋」的尷尬；最近，發生在西安的「3?
25」即開型彩票造假案，讓國人觸目驚心、哭笑不得。致眾多消費者於死命的假藥、假酒、假奶粉，更帶給善良的人們椎心之痛！ 經營者的欺詐、失信行為在給消費者帶來無窮禍害的同時，也給企業、給地方帶來滅頂之災。
十幾年前轟動全國的晉江假藥案，使晉江在一夜之間變得臭不可聞。由於「假名遠揚」，晉江品牌成為「過街老鼠，人人喊打」，所有的晉江產品都無辜牽連成了「可疑貨」，慘遭池魚之殃。一時間，機器停轉，工廠關閉，鄉鎮企業沒了生機，10萬推銷大軍灰溜溜地回了家。
全國許多百貨商場都明確表態拒絕接受晉江貨，晉江經濟面臨嚴重威脅。 令人欣慰的是，晉江人善於總結經驗教訓，敢於拼搏，**跌倒就能在**爬起來。假藥案使他們懂得了講誠信、講質量的重要性，從而走上了以誠信、以質量求生存的發展之路。
一場重建信用的活動在晉江轟轟烈烈地了。「誠信、謙虛、團結、拼搏」被定為「晉江精神」，而「誠信」被列作「晉江精神」的第一位。晉江市委、市**著力建設**信用，積極倡導信用文化，增強全民信用觀念和行業自律能力。
全市的企業家們也一致表示要大力弘揚「晉江精神」，決心「用誠信重新創立晉江品牌，絕不賺半分昧心錢。」 質量是信譽的根本。要重建品牌信用，只有創造質優價實的產品，重獲消費者的信賴，才能獲得走向市場的通行證。
為此，晉江人邁出重建信用的第一步就是狠抓產品質量。「質量上，晉江興；質量下，晉江衰」這句口號，逐漸成為一種深入人心的責任和意識。 假藥案後，晉江市不少企業轉向了製鞋業，鞋業的生產、經營者們把質量列為企業的生命線。
每個廠家都配有精通業務、公正廉明的質驗員，嚴格按標準檢驗每一件產品，決不讓一雙劣質鞋上市。2023年6月，該市安踏（福建）鞋業****進了一批鞋底，用其製成了16000多雙運動鞋，併發往全國各地。但公司複檢時發現這批鞋底耐磨性不夠，總經理丁志忠當即緊急通知各地召回此批運動鞋，全部剪掉鞋底，以防流入市場，損壞公司信譽。
隨後，丁志忠抓住這件事，在全公司範圍內再次深入開展「誠信為本、質量第一」的教育，使公司員工和企業產品的內在品質不斷提高。市場的開拓，規模的擴大，效益的提高，收入的增加，讓安踏公司的員工們一次又一次地嚐到了「誠信經營」帶來的「甜頭」，生產積極性空前高漲。為了使企業更加輝煌，「安踏」又簽約乒乓名將孔令輝作形象代言人，在央視投放了上億元的廣告，市場美譽度直線上升，銷售量已佔全國運動鞋市場份額的14.
3%，超過了青島「雙星」和廣東「李寧」，也豎起了晉江鞋第一品牌的大旗，在全國各大專賣店中都堂堂皇皇地打上了「晉江製造」。通過丁志忠們10多年的不懈努力，誠信經營，晉江的鞋業終於走上了坦途，現已成為晉江市場經濟發展的支柱。如今晉江市年產鞋類總產量3億雙，年產值超100億元，產品40%打入國際市場，成為全國製鞋的主要基地和世界旅遊鞋的生產基地，被國家授予「中國鞋都」稱號，與廣東東莞、浙江溫州「三足鼎立」。
在不久前舉行的「首屆中國產業叢集經濟發展（晉江）論壇」上，泉州市委常委、晉江市委書記龔清概稱，晉江現已聚集起以民營經濟為主體的鞋業製造、紡織服裝等一批較為成熟的產業叢集，連線企業多達6300多家。崛起的產業叢集，拉動全市經濟穩步攀升，2023年實現財政收入27億元，同比增長35%。 南京「冠生園」的倒閉和晉江「假藥出名，真鞋出彩」的事實，雄辯地說明了「誠信是市場經濟發展之本，欺詐是導致社會衰敗的毒瘤」。
在激烈的市場競爭中，「誠信是最好的競爭手段」。企業和企業家，只有通過自己的誠信經營先爭到誠信的「名」，才能獲得更大的「利」。古今中外，不講信用的企業和企業家可能得逞於一時，但他們都不能長期輝煌。
只有牢固建立在信用基礎上、堅持誠信經營的企業才能長盛不衰，永遠立於不敗之地。
公共生活有序化對經濟社會發展有何重要意義
公共生活是指人們在公共的領域 公有的環境 公用的場所中，彼此開放透明且相互關聯的共同活動。在公共生活中，人們的行為總是直接或間接地相互影響和相互聯絡著。而公共生活的領域正隨著經濟社會的不斷髮展在逐漸擴大。當代社會公共生活有著 活動範圍的廣泛性，交往物件的複雜性，活動方式的多樣性，活動結果的相關性 的...
如何體現保險業對經濟社會發展的功能作用
保險業對經濟的作用 之所以說保險是現代經濟的重要產業，主要有四個方面的原因。一 保險是與經濟發達程度密切相關的行業。從保險密度看，2013年全球平均水平為652美元 人，發達市場為3620美元 人，反映出居民很強的保險意識和成熟的保險消費觀念。從保險深度看，2013年全球平均水平為，發達市場為，反映...
加入WTO後對中國經濟社會的影響
wto是世界上唯一的多邊 組織，目前已有134個國家和地區參加。中國加入wto究竟有何利弊得失？怎樣正確認識？如何趨利與除弊？一 加入wto的利弊得失 加入wto是我國深化改革 擴大開放和建立社會主義市場經濟體制的內在要求，是我國經濟發展的需要。以發展中國家身份加入wto，對我國經濟發展有利有弊，但...