1樓：匿名使用者
海洋文化，就是和海洋有關的文化；就是緣于海洋而生成的文化，也即人類對海洋本身的認識、利用和因有海洋而創造出來的精神的、行為的、社會的和物質的文明生活內涵。
海洋文化與大陸文化是相互影響、相互融合、相互促進的。中華古代文明，就是由大陸文化和海洋文化融合而成的。
陸上的火與石斧創造出了舟船，舟船的水上活動又推動了大陸文化的發展。獨木舟出現在新石器時代，是人類文化發展到一定程度的必然產物，它體現了人類生產力的發展程度，以及整個社會科學技術的發展水平。
擴充套件資料
海洋文化包羅永珍，人類緣于海洋，因由海洋而生成和創造的文化都屬于海洋文化；人類在開發利用海洋的社會實踐過程中形成的精神成果和物質成果。
如人們的認識、觀念、思想、意識、心態，以及由此而生成的生活方式，包括經濟結構、法規制度、衣食住行習俗和語言文學藝術等形態，都屬于海洋文化的範疇。
海洋文化中崇尚力量的品格，崇尚自由的天性，其強烈的個體自覺意識，其強烈的競爭意識和開創意識，都比內陸文化更富有開放性、外向性、相容性、冒險性、神祕性、開拓性、原創性和進取精神。
2樓：匿名使用者
所謂「海洋文化」，是指依賴于海洋進行商品生產所形成的文化觀念和形態。海洋文化不僅僅是為了自給自足，或是在小範圍內的原始交換，而是有目的地進行大批量生產，用於海上**，並由此衍生出一系列海洋文化的特點，如商品意識、開放意識以及由航海、造船等因素引起的對天文、氣象、數學的重視直到對自然科學的重視，對金錢貨幣的重視等等
文化有各種劃分，最重要的一種劃分法是按照生成的地域劃分：大陸文化與海洋文化。大陸文化是指以大陸為背景的文化，海洋文化是指以海洋為生成背景的文化。
大陸文化是農業文化，海洋文化則是商業文化，兩者代表人類文明兩個不同的發展階段與發展水平。海洋文化無疑更具有人類生命的本然性和壯美性：其硬漢子強人精神，其崇尚力量的品格，其崇尚自由的天性，其強烈的競爭冒險意識和開創意識，其激情與浪漫，其壯美心態等，都與大陸文化的講求以柔克剛，講求中庸之道，講求溫良恭儉讓，講求好漢不吃眼前虧，講求三思而後行，講求靠天吃飯，講求守成本分，講求禁慾節度，講求知足常樂……等等，迥然有別。
形象地說，大陸文化保守，海洋文化開放；大陸文化信奉故土難離，海洋文化崇尚流動；大陸文化勸人忍耐，海洋文化同情反抗；大陸文化崇尚勤勞，海洋文化崇尚機遇；大陸文化相信「一分汗水，一分收穫」，海洋文化信奉「能拼又會贏」。總之，大陸文化一切要循規蹈矩，海洋文化處處想不守規矩。由此，我們認識到海洋文化是一種先進文化。
海洋文化，顧名思義，一是海洋，二是文化，三是海洋與文化結合。海洋文化，作為人類文化的一個重要的構成部分和體系，就是人類認識、把握、開發、利用海洋，調整人與海洋的關係，在開發利用海洋的社會實踐過程中形成的精神成果和物質成果的總和，具體表現為人類對海洋的認識、觀念、思想、意識、心態，以及由此而生成的生活方式，包括經濟結構、法規制度、衣食住行、民間習俗和語言文學藝術等形態。海洋文化的內涵具體可分為四個層面：
一是物質層面。一切與海有關的物質存在與物質生產；二是精神層面。一切與海有關的意識形態；三是社會層面：
一切因時因地制宜的社會典章制度、組織形式、生產方式與風俗習慣；四是行為層面。一切受海洋大環境制約與影響的生產活動與行為方式。
從海洋文化的內質結構而言，它具有涉海性。人們常說海洋文化是「藍色文化」，「藍色」的「色彩」屬性就是海洋文化的屬性。人類緣于海洋而創造的文化，涉海性是它的首要的也是本質的特徵。
從海洋文化的價值取向而言，它具有商業性和慕利性。從海洋文化的歷史形態而言，它具有開放性和拓展性。古今中外的歷史發展證明，什麼時候、**面向海洋了，開放了，什麼時候、**的經濟、文化就繁榮了，發展了。
海洋文化與海洋密不可分，但並非凡是沿海地區的人群都具有海洋文化精神，沿海只是具有海洋文化精神的必要條件，但還不是充分條件。它還與特定的歷史傳統、特定的生計方式及產業結構相聯絡。即使同屬海洋文化區域，其海洋文化精神也有強弱之分。
如長樂是一座江海岸型城市。在這樣一個負陸面海、陸海兼備的地域裡，長樂人民很早就和海洋打交道，開發海洋資源，開闢海洋通道。縱觀長樂的歷史，不難發現這樣一個事實，即長樂人民從來沒有拒絕過海洋的召喚，時刻都在傾聽著大海的濤聲，並勇敢地擁抱海洋，走向世界。
從長樂歷史發展來看，這裡的人民與海洋有著千絲萬縷的聯絡，海洋鍛造著長樂人的精神品格，可以說海洋精神深深地植根於長樂的歷史文化之中，不管在哪一個歷史時期，在長樂的總體文化中，海洋文化都居主導地位。我們知道，長樂文化最早是「大吳越」歷史文化的一個組成部分，吳王夫差曾在長樂屯兵造船，它直接產生了長樂的別稱——吳航。這證明長樂早期的先民就已經參與了創造閩越的海洋文明。
後來，越王勾踐打敗了吳國，越文化又佔了上風，再後來，吳越文化慢慢進入福建，形成了閩越文化，最後演變為閩文化。當年鄭和船隊出江蘇太倉，選擇長樂作為出海的駐泊地和伺風港，就是受「大吳越」文化的影響。可以說，長樂的歷史深深烙上了「大吳越」文化的印證。
而明代偉大航海家鄭和七下西洋不但在長樂留下光輝燦爛的海洋文化遺產，還同時帶動了長樂的航海業和造船業，而且直接把許多長樂人帶向「南洋」，甚至更遠的非洲，使長樂有「海上絲綢之路」的美譽。古老的長樂自明朝起
海洋文化的內涵是什麼？請哪位專家help我（說具體點）！thank you ！
3樓：
所謂「海洋
文化」，是指依賴于海洋進行商品生產所形成的文化觀念和形態。海洋文化不僅僅是為了自給自足，或是在小範圍內的原始交換，而是有目的地進行大批量生產，用於海上**，並由此衍生出一系列海洋文化的特點，如商品意識、開放意識以及由航海、造船等因素引起的對天文、氣象、數學的重視直到對自然科學的重視，對金錢貨幣的重視等等
文化有各種劃分，最重要的一種劃分法是按照生成的地域劃分：大陸文化與海洋文化。大陸文化是指以大陸為背景的文化，海洋文化是指以海洋為生成背景的文化。
大陸文化是農業文化，海洋文化則是商業文化，兩者代表人類文明兩個不同的發展階段與發展水平。海洋文化無疑更具有人類生命的本然性和壯美性：其硬漢子強人精神，其崇尚力量的品格，其崇尚自由的天性，其強烈的競爭冒險意識和開創意識，其激情與浪漫，其壯美心態等，都與大陸文化的講求以柔克剛，講求中庸之道，講求溫良恭儉讓，講求好漢不吃眼前虧，講求三思而後行，講求靠天吃飯，講求守成本分，講求禁慾節度，講求知足常樂……等等，迥然有別。
形象地說，大陸文化保守，海洋文化開放；大陸文化信奉故土難離，海洋文化崇尚流動；大陸文化勸人忍耐，海洋文化同情反抗；大陸文化崇尚勤勞，海洋文化崇尚機遇；大陸文化相信「一分汗水，一分收穫」，海洋文化信奉「能拼又會贏」。總之，大陸文化一切要循規蹈矩，海洋文化處處想不守規矩。由此，我們認識到海洋文化是一種先進文化。
海洋文化，顧名思義，一是海洋，二是文化，三是海洋與文化結合。海洋文化，作為人類文化的一個重要的構成部分和體系，就是人類認識、把握、開發、利用海洋，調整人與海洋的關係，在開發利用海洋的社會實踐過程中形成的精神成果和物質成果的總和，具體表現為人類對海洋的認識、觀念、思想、意識、心態，以及由此而生成的生活方式，包括經濟結構、法規制度、衣食住行、民間習俗和語言文學藝術等形態。海洋文化的內涵具體可分為四個層面：
一是物質層面。一切與海有關的物質存在與物質生產；二是精神層面。一切與海有關的意識形態；三是社會層面：
一切因時因地制宜的社會典章制度、組織形式、生產方式與風俗習慣；四是行為層面。一切受海洋大環境制約與影響的生產活動與行為方式。
從海洋文化的內質結構而言，它具有涉海性。人們常說海洋文化是「藍色文化」，「藍色」的「色彩」屬性就是海洋文化的屬性。人類緣于海洋而創造的文化，涉海性是它的首要的也是本質的特徵。
從海洋文化的價值取向而言，它具有商業性和慕利性。從海洋文化的歷史形態而言，它具有開放性和拓展性。古今中外的歷史發展證明，什麼時候、**面向海洋了，開放了，什麼時候、**的經濟、文化就繁榮了，發展了。
海洋文化與海洋密不可分，但並非凡是沿海地區的人群都具有海洋文化精神，沿海只是具有海洋文化精神的必要條件，但還不是充分條件。它還與特定的歷史傳統、特定的生計方式及產業結構相聯絡。即使同屬海洋文化區域，其海洋文化精神也有強弱之分。
如長樂是一座江海岸型城市。在這樣一個負陸面海、陸海兼備的地域裡，長樂人民很早就和海洋打交道，開發海洋資源，開闢海洋通道。縱觀長樂的歷史，不難發現這樣一個事實，即長樂人民從來沒有拒絕過海洋的召喚，時刻都在傾聽著大海的濤聲，並勇敢地擁抱海洋，走向世界。
從長樂歷史發展來看，這裡的人民與海洋有著千絲萬縷的聯絡，海洋鍛造著長樂人的精神品格，可以說海洋精神深深地植根於長樂的歷史文化之中，不管在哪一個歷史時期，在長樂的總體文化中，海洋文化都居主導地位。我們知道，長樂文化最早是「大吳越」歷史文化的一個組成部分，吳王夫差曾在長樂屯兵造船，它直接產生了長樂的別稱——吳航。這證明長樂早期的先民就已經參與了創造閩越的海洋文明。
後來，越王勾踐打敗了吳國，越文化又佔了上風，再後來，吳越文化慢慢進入福建，形成了閩越文化，最後演變為閩文化。當年鄭和船隊出江蘇太倉，選擇長樂作為出海的駐泊地和伺風港，就是受「大吳越」文化的影響。可以說，長樂的歷史深深烙上了「大吳越」文化的印證。
而明代偉大航海家鄭和七下西洋不但在長樂留下光輝燦爛的海洋文化遺產，還同時帶動了長樂的航海業和造船業，而且直接把許多長樂人帶向「南洋」，甚至更遠的非洲，使長樂有「海上絲綢之路」的美譽。古老的長樂自明朝起
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文化是相對於經濟 政治而言的人類全部精神活動及其產品，是人類在其社會歷史發展中不斷創造 總結 積累下來的物質財富與精神財富的總和。其中既包括世界觀 人生觀 價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學 技術 語言和文字等非意識形態部分。因此，文化是一種歷史發展的體現。因此，文化從客觀上存在著一種極...
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