世界三大宗教共性的內容是什麼?談對這三大宗教的認識

2021-03-04 00:35:52 字數 5107 閱讀 2998

1樓:匿名使用者

無論哪種宗教,宗教的本質是責任,其構成是對善與惡的區分,其表現則是我們所說的仁愛、慈悲等。

只有源於對責任的要求,才會有所有各種宗教的戒條:該做什麼、不該做什麼,什麼是善,什麼是惡等等。而信徒們為了完成自己的責任,才會產生社會活動。

完成對自己的宗教義務,是所有宗教的責任要求。

由與神、佛的責任約定,而形成宗教的體制,由宗教的各種體制而帶來管理體制的建立,由管理體制的建立而帶來國家政治的構成,並造就我們對法律的尊重。這些都是責任的體現。

所以,宗教的目的不是讓我們產生分別,而是讓我們明白為什麼我們要與別人的思想有分別。明白這一點,任何宗教都是有包容性的。

看完《聖經》《可蘭經》,你會記住上帝、真主時刻在告訴我們什麼叫責任、什麼叫義務;當你再去讀佛學的時候,你一樣可以體會到為什麼佛祖告戒我們:諸惡莫做、眾善奉行、自淨其意、是諸佛教,就是自己需要為自己的行為負責,為自己的行為後果承擔責任。佛教所說的:

有因有緣而後有果,自做自受,也就是所謂責任、義務。

對家庭倫理、社會工作和社會義務的圓融隨順、智慧調伏,都是自己這個責任和義務的體現。信仰宗教不是信仰神鬼儀式和故事,而是信仰其中指引我們如何做人的道理。如果排除所謂參拜偶像等佛教的表象、形式,那麼其實**教等一神教與佛教沒有什麼對立不容的問題。

不要去分別誰更正確更有「用」,這是很多迷信宗教的人經常遇到的問題。宗教的有沒有「用」,「靈」或不「靈」,其實都是自己的心在起作用,是自己在完成自己的祈禱和願望,是自己在改變自己,而不是神靈在操縱。

2樓:匿名使用者

佛教 宣揚眾生平等,忍耐順從

**教 忍受苦難,死後升入天堂

伊斯蘭教 信仰唯一的神「真主」

三大宗教的認識:精神的依託,讓自己的人生不會迷失了方向 ,其實人最怕的就是精神的空虛 , 那會讓自己失了動力 , 畢竟能夠明確有自己的人生理想, 併為之堅持的人很少的 , 而意志堅強 不為外物所動的就更少,了 , 所以對於大部分的平凡人 ,精神上是需要有所寄託的

世界三大宗教的教義中,共性內容是什麼?以及談一談你對這三種宗教的認識。 10

3樓:匿名使用者

最少是向善吧。沒有說是作惡的。

金剛經裡有一句,一切賢聖皆以無為法而有差別。

只是說他們對無為法的體悟的程度不同罷了。站的高度不一樣,方向都一樣。

個人見解

世界三大宗教有什麼特點和共性? 10

4樓:準提法網路學院

產生背景相同之處:

(一)三教的產生都是經濟原因引起的社會矛盾的產物,都是在社會的階級矛盾極其尖銳,統治階級需要對被統治階級加強精神奴役,被統治階級苦難深重,無力解脫,需要精神安慰的時代產生的。自然宗教產生的原因主要是異己的自然力量的壓迫,人為宗教產生的原因除了異己的自然力量的壓迫外,增加了社會的異己力量的壓迫,而且後者更為重要。馬克思指出,「宗教裡的苦難既是現實苦難的表現,又是對這種現實苦難的**,宗教是被壓迫生靈的嘆息,是無情世界的感情,正象它是沒有精神的狀態的精神一樣,宗教是人民的鴉片。

」在苦難深重,找不到現實出路的時代,「在各階級中必然有一些人,他們既然對物質上的解放感到絕望,就去追尋精神上的解放來代替,就去追尋思想上的安慰,以擺脫安全的絕望處境」三教就是在這樣的歷史背景下應運而生、應聲而出的。它不是任何人的主觀意志的產物,不是憑皇帝的一道敕令就可以創立起來的,因而也不是可以任意消滅的。在宗教賴以存在的社會物質生活條件沒有完全消滅之前,想消滅它是不可能的。

(二)三教都是多種文化傳統融合的文化重構物。它們在形成時都立足於本民族的文化傳統(包括宗教觀念、民族感情、民族心理、習俗和價值觀念),吸收和改造舊宗教以及外來文化的有價值的成份。這種改造和創新既照顧了群眾對宗教的需要和宗教感情,又迎合了時代的客觀需要,有著濃厚而廣泛的社會基礎,因而能被整個社會迅速而平靜地接受。

在人類歷史上,隨著經濟、政治、文化的發展,各個民族、地區、國家之間文化的交流、滲透、融合是不可避免的、必然的,一種文化系統的生命力就在於它的開放性。

(三)「宗教是人民的鴉片」,馬克思的這句名言從宗教的社會作用方面論述了宗教的共同本質。比較宗教學除了揭示這一共同本質外,還必須具體分析由於產生的社會歷史背景的不同而形成的各教的特殊性。普遍性寓於特殊性之中,特殊性比普遍性更生動更豐富,馬克思主義的活的靈魂就是具體問題具體分析。

(四)三大宗教產生的時代不同。佛教產生於印度奴隸制繁榮時期(6世紀bc),**教產生於羅馬奴隸制走向衰落時期(1世紀bc),而伊斯蘭教則產生地阿拉伯人的封建社會形成時期(7世紀以後);

(五)三大宗教產生的動因不同。佛教、**教是在民眾中自然產生的,並無一定的政治目的。伊斯蘭教則是由政治人物根據政治目的創造的,即阿拉伯要求建立統一的國家創造的,所以與政治、國家政權密切結合,具有鮮明的政教合一的特點。

本質相同都是宗教 都有宗教的本質特點

1、從宗教與經濟基礎的關係來看,宗教是上層建築的一部分,是一種特殊的社會意識形態。它反映著社會特點和經濟特點,並按照自己的方式影響著人們的觀念、行為和社會存在。

2、從客觀世界同主觀世界的關係來看,宗教是客觀世界在人們主觀世界上的顛倒了的異化反映,是一個顛倒了的世界觀。

首先,宗教是人們對外部力量的一種反應。這是說宗教裡一切都可以從現實世界中找到根源和原理。

其次,宗教史人們對外部力量的幻想的反應。

再次,宗教的反應採取了超人間力量的形式。

3、宗教史一種崇拜異己力量的活動。其活動產生的影響有三:強化宗教信仰、宣洩宗教情感、實現宗教交往。

4、宗教是一種複雜的系統。用系統科學的觀點看,宗教是複雜的社會系統,他是一個具有眾多固定的教徒包括宗教意識、情感、行為、制度這四要素相結合的系統。

5、從人與人的政治關係上來說,宗教的社會作用在於階級對抗的社會裡,它是一種精神麻醉劑。

首先,宗教對剝削和壓迫的社會制度,在理論、道德和感情上起著論證和辯解的作用。

其次,宗教給人以幻想的幸福,引導人們把幸福的希望寄託到來世的天堂,關注人們來世的幸福,要求人們去自覺忍受一切現世的痛苦,以便由此換來死後天國的幸福。

再次,宗教為人們設想了一個虛幻的救世主,把人們的一切希望寄託在上帝和神明的身上,使人們盲目相信人類本身就是一個苦海,除了求助上帝賜予人們的恩賜外沒有別的出路。

總之,宗教是人類本身自我異化的一種特殊的意識形態。

在三大宗教中,人生的意義都是怎樣理解的三大宗教

5樓:熱心網友

伊斯蘭教和**教原本是一家,因為種種原因而各成一教,基本的教義大體相同。他們認為,一切生命都是上帝所造,相信上帝、感恩上帝,做好事的人死後,就會升入天堂成為主、或真主(其實是同一個人)的僕人,再死後會轉世為富貴之人,如此輪迴不息。佛教是文化更是教育,是以淨化心靈為基礎,以明心見性為目的,以成佛為結果的無上教育。

佛教講的是,命運是自己所造,今生的命運是前世所造,來生的命運是今生所造。一切因決定了一切果,佛教不相信造命論,更不相信迷信。

世界三大宗教的共同點

6樓:箛城ゐ遺尐

三大宗教的產生有兩個共同點:

(1)都發生在古代文明發達地區,佛教產生於印度,正是古代印度文明的中心地域;**教產生與西亞地中海沿岸地區,界於埃及和兩河流域中間,又是與希臘、羅馬文明相關地區;伊斯蘭教則起源於阿拉伯半島漢志地區最著名的商道上,是連線東西方文明的重要樞紐地帶。所以,它們從一誕生就具有社會文明的依靠,有一定的經濟基礎,並且給自己賦予比較深刻的文化內涵。這也是三大宗教能延續至今、成為現今文明社會一個組成部分的重要原因。

(2)都是在深刻的社會政治背景之下產生的。在古代印度,舊有的婆羅門教極力維護種姓制度,遭到廣大民眾的強烈反對,使得社會矛盾日益尖銳,公元前六世紀,宣傳「眾生平等」的佛教應運而生,一舉確立自己的社會地位;當羅馬建立地跨亞非歐三大洲的大帝國後,亞洲西部的巴勒斯坦和小亞細亞地區的人民不堪忍受羅馬人的野蠻統治,寄希望於「救世主」來拯救自己,公元一世紀的時候,**教出現了;公元七世紀初,阿拉伯人民希望散落在阿拉伯半島上的各部落統一起來,建立強有力的政權,穆罕默德創立的伊斯蘭教就是整個阿拉伯民族這種政治要求的反映。三大宗教與政治的這種密切聯絡,在人類文明史的漫長髮展過程中一直強烈的表現出來。

他們得以迅速發展的原因:

公元前6世紀,喬達摩 悉達多在印度創立佛教,發展很快。佛教反對婆羅門的特權,國王、武士、官吏因此大力支援、贊同佛教的主張。佛教宣揚眾生平等,人若想進入「極樂世界」,就必須消滅慾望,忍耐服從,刻苦修行。

這些說法對渴望解除苦難的勞苦大眾有很大的吸引力,因此深受歡迎。佛教不反對奴隸制度,讓人們忍耐服從 ,使勞動人民放棄鬥爭,這有利於奴隸主的利益。很多國王利用它的「忍耐服從」的說教,對它大力扶植,佛教得到進一步的發展。

佛教向東南傳入東南亞,向西北傳入中亞。公元前後,佛教由中亞傳到中國,又由中國傳到朝鮮和日本。(經典《佛經》)

1世紀時耶穌降臨人間,教人忍受苦難,死後可以升入「天堂」。這一「救世主」使絕望的人們擁有了精神寄託,這種信仰耶穌為「救世主」的宗教稱為**教,後形成**教會。它最初遭到羅馬皇帝的殘酷鎮壓。

**教讓人忍受苦難的教義有利於富人及統治者。4世紀時,羅馬皇帝改**度,把**教定為國教,使之成為麻痺人民的工具。**教後來逐漸傳播到世界各地,成為世界三大宗教之一。

(經典《聖經》)

7世紀初,穆罕默德在阿拉伯半島的麥加傳教,號召大家信仰唯一的神——真主「安拉」,創立了伊斯蘭教。後來他強迫麥加貴族承認他是政治和宗教領袖。伊斯蘭教關於一神教的宣傳,有助於打破狹隘的氏族界限,促進民族統一。

8世紀中期,阿拉伯帝國成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國,伊斯蘭教也隨之廣泛傳播。(經典《古蘭經》)

7樓:岫煙居士

都相信光明為善,黑暗為惡

都鼓勵人懲惡揚善

都有很多流派

都有流派支援脫離俗世的修行

都有禁慾主義淵源

都發生在古代文明發達地區

都是在深刻的社會政治背景之下產生的。

8樓:匿名使用者

正信的宗教都是教愛人的,愛衍生出和諧、幸福、美好。

正信的宗教從來沒有教恨人的,恨才會有矛盾、攻擊。

即使覺得自己對,對方不對,如果真是愛對方的話,其表現是肯定包容的,勸諫的,古人說的:色必溫,言必和。

現代話說,愛人去勸人的態度,必定是溫和的、柔軟的、誠懇的。

如果誤解扭曲了宗教,才會發生譏諷、攻擊、毀謗、謾罵、恐嚇的情況,那是恨,不是愛。

我們呼喚愛,我們不要恨。

所以只要把握住「愛」,不要把「愛」變成「恨」,那就不會有問題了。

世界三大宗教的教徒分別叫什麼,世界三大宗教的信仰各是什麼?

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