如何理解尼采的愛和憐憫都是惡冰心圍

2021-03-03 23:38:51 字數 2084 閱讀 6172

1樓:匿名使用者

尼采說:正是你的勇敢與堅強拯救了很多人,而不是你的同情,同時他又說:勇敢就是善,軟弱就是惡

如何理解尼采的「愛和憐憫都是惡」冰心圍繞這一句話

2樓:

記憶不一定準確這是一種變相的自私,我們不能看到別人受難而無動於衷,尼采認為憐憫別人是為了得到一種自我心理裡的滿足。所以,如果被憐憫者不感恩反而罵他幾句的話那麼他對那個人的憐憫就會蕩然無存,得到一種認為自己心存善念的自我肯定,是從愛和憐憫的動機。另一個近似的詞是「可憐」(法文,它表明其物件是低一等的人)--米蘭昆德拉《不能承受的生命之輕》個人感覺尼采說「愛和憐憫都是惡」,所以尼采認為憐憫也是一種惡,意味著我們比她優越,等等)。

這同樣是一種變相的自私;或者我們要給那些受難的人以安慰,可我感覺她對這句話理解有誤。我的理解是。很多年前看過的啦。

這就是為什麼「同情(共——苦)」這個詞總是引起懷疑,所以我們要降低自己的身分俯就於她,pitiez義大利文,呵呵~~冰心圍繞這一句話寫了一篇那文章,意味著對受苦難者的一種恩賜態度:引用一段話還說明我理解的「憐憫是惡的」。「可憐一個女人」, (拉丁文派生的「同情(共——苦)」一詞的意思是,或者說是從愛和憐憫的產生的原因的角度理解的,所以他說愛是惡;而一個人憐憫別人是想得到被憐憫者的尊重與感恩

誰能說說尼采「愛和憐憫都是惡」是什麼意思?

3樓:匿名使用者

這是一種變相的自私,所以他說愛是惡;而一個人憐憫別人是想得到被憐憫者的尊重與感恩,如果被憐憫者不感恩反而罵他幾句的話那麼他對那個人的憐憫就會蕩然無存。所以,尼采認為憐憫別人是為了得到一種自我心理裡的滿足,得到一種認為自己心存善念的自我肯定。這同樣是一種變相的自私,所以尼采認為憐憫也是一種惡。

很多年前看過的啦,記憶不一定準確,呵呵~~冰心圍繞這一句話寫了一篇那文章,可我感覺她對這句話理解有誤。

我的理解是:引用一段話還說明我理解的「憐憫是惡的」, (拉丁文派生的「同情(共——苦)」一詞的意思是,我們不能看到別人受難而無動於衷;或者我們要給那些受難的人以安慰。另一個近似的詞是「可憐」(法文,pitiez義大利文,等等),意味著對受苦難者的一種恩賜態度。

「可憐一個女人」,意味著我們比她優越,所以我們要降低自己的身分俯就於她。這就是為什麼「同情(共——苦)」這個詞總是引起懷疑,它表明其物件是低一等的人)--米蘭昆德拉《不能承受的生命之輕》

個人感覺尼采說「愛和憐憫都是惡」,是從愛和憐憫的動機,或者說是從愛和憐憫的產生的原因的角度理解的。所以尼采才說「愛」也是惡的

如何理解尼采說的「愛和憐憫都是惡」

4樓:匿名使用者

個人理解:愛和憐憫都是差異化結果,有愛所以產生了恨,憐憫也會有妒忌,愛和憐憫都是相對存在的元素,這個差異化就是惡,導致了世間不斷傾斜,終會崩塌,然後重建

尼采為什麼厭惡憐憫心和同情

5樓:小黃瓜愛青蛙

這是復一種變相的自私,所以他說愛是制惡;而一個人憐憫別bai

人是想得到被憐du憫者的尊重與感恩,zhi如果被憐憫dao

者不感恩反而罵他幾句的話那麼他對那個人的憐憫就會蕩然無存。

所以,尼采認為憐憫別人是為了得到一種自我心理裡的滿足,得到一種認為自己心存善念的自我肯定。這同樣是一種變相的自私,所以尼采認為憐憫也是一種惡。

很多年前看過的啦,記憶不一定準確,呵呵~~

冰心圍繞這一句話寫了一篇那文章,可我感覺她對這句話理解有誤。

我的理解是:引用一段話還說明我理解的「憐憫是惡的」, (拉丁文派生的「同情(共——苦)」一詞的意思是,我們不能看到別人受難而無動於衷;或者我們要給那些受難的人以安慰。另一個近似的詞是「可憐」(法文,pitiez義大利文,等等),意味著對受苦難者的一種恩賜態度。

可憐一個女人」,意味著我們比她優越,所以我們要降低自己的身分俯就於她。這就是為什麼「同情(共——苦)」這個詞總是引起懷疑,它表明其物件是低一等的人)--米蘭昆德拉《不能承受的生命之輕》

個人感覺尼采說「愛和憐憫都是惡」,是從愛和憐憫的動機,或者說是從愛和憐憫的產生的原因的角度理解的。所以尼采才說「愛」也是惡的

6樓:張小帥愛環保

天才都有著近乎偏執的倔強

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惡的代表靡非斯托雖然抄 不斷的在對善的代表浮士德進行 但他的 一直停留在 尊重 浮士德的基礎上。惡只是 而並沒有強迫,他是被動的消極的,最終要不要選擇惡要不要和惡同流合汙,主動權還是在善的手裡。第二,歌德也說過 靡非斯托是個過於否定的本質,而魔性的東西卻表現為一種完全積極的活力。也就是,惡對於善有一...

為什麼尼采和陀思妥耶夫斯基都是虔誠的教徒,卻都疾呼“上帝已死”

尼采並不是 教徒,對教會的態度一樣,對 的態度截然相反。但本質性的東西非常相似,而 教徒反教會是常有的事,並不矛盾。因為 教只是一個名字。因此好壞本身也並不絕對,關鍵在於產生那些態度的時候,他們用這個詞來代表什麼,那個發音在他們心中喚起的是什麼。尼采在 教中看到的是一些腐敗的東西,他把它們糾出來揭露...

如何看待愛與性的關係,你怎麼理解愛情和性的關係?

沒有愛的性那是發洩,有愛的性那叫和諧。不同的人看法和角度都不一樣!在早期可以說是男人為了性女人為了愛,但如今看來女人同樣有為了性而愛的但是愛分很多種,假如是把性建立在愛的基礎上那樣的愛情也維持不了多久,就沒了新鮮感假如是以愛為基礎,那樣不管是性還是感情,都能維護很久相對來說愛更重要一些!沒有什麼絕對...