有算命的說是牽馬童,屬於童子命,對這一生會有什麼影響呢,該怎

2021-03-31 23:37:43 字數 5467 閱讀 7798

1樓:清狂浪玉

這個一般巫家知道,真童子應該結婚就不順,長得好,如果確定是,要送替身,可解,具體方法可問當地仙家

算命的說前世是牽馬童,請高人詳解?這也是童子命嗎,會影響今生嗎?如何化解

2樓:釋傳壬

騙你的。要想知道前世,後世,必須,要會「宿命通」,才能知道,前世,後世的事情,佛制,不許顯露神通的。也就是說,真正會這種本領的,不可能告訴你,也不能告訴你。其他的,那就,,,,,,,

3樓:匿名使用者

前世是前世,今生是今生。這個是沒關係的。

4樓:核動力小蝸牛

這個問題,算命大仙一般都不上網.....

什麼是牽馬童

算命的說我兒子是牽馬童,才剛滿月沒幾天

5樓:八字

不用過於信這個,正宗八字命理上依據的是陰陽五行學說,根本沒有這個說法。這個是道家的**,佛家、儒家都沒有這個**,經過本師30多年的跟蹤,所謂童子煞(包含花童、寺廟童子、觀音童子、仙道佛等牽馬童、侍童、掃地童子,……等等),實際生活中沒有太多驗證,而與他關聯所引起的不利(比如婚姻不順),根本就不是童子煞引起的,而是八字其他原因造成的。因此,完全可以忽略不計,不需要化解的。

恭喜了,不需要擔心的。

算命的說有的人是童子命

6樓:匿名使用者

長虹大師談真假童子命的區別以及童子命的化解

今天非黃道吉日,比較無事可做,閒來無事乃上電腦網際網路,在**上一下午就有兩位網友諮詢童子命,晚上又有一位,都說自己經過有關人士測算是童子命。

什麼是童子命?舉一個大家都知道的例子。《西遊記》裡面的唐僧就是童子轉世,屬於童子命。唐僧自小父母雙亡,離鄉背井,一個親人都沒有,並出家。

童子是轉世的結果,現實生活中極其罕有。一下午碰見兩位童子顯然是不可能的事情,肯定是假童子。應該說,生辰八字裡帶有童子星的人,超過99.99%的都是假童子,而非轉世的真童子。

命帶童子星的人,如何確定自己是真童子還是假童子?首先第一條,你是假童子。為什麼這樣說?

1、八字帶童子星者有千千萬萬,都是真童子,天上就沒有神靈了,神靈都投胎轉世了。

2、仙凡殊途,多少年才能有一個童子轉世,比買彩票中五百萬的機率還要低很多。你能中五百萬?

3、如果對於第一條不放心,可與《西遊記》裡面的唐僧對比一下,出家、舉目無親、離鄉背井。

都**了,成家立業了,有的人還懷疑自己是不是真童子,這顯然就是假童子。《紅樓夢》裡面的賈寶玉只不過是有塊通靈的玉石,也終究一事無成,家破人亡,不知所終了。童子命之不良影響肯定超過賈寶玉,這是毋庸置疑的。

童子命的化解

真童子是靈童轉世的結果,可採用送替身的方法化解。對於假童子,八字裡面雖有童子星,只不過是犯童子劫,不是真童子,送替身是沒有用的,化解一下童子劫即可。假童子犯劫煞,命運多曲折磨難。

一般採用調節八字五行結合風水佈局的方法化解。

1、八字方面,五行通天地、陰陽定乾坤,當請陰陽五行護身符隨身攜帶,護佑元神平安吉祥。

2、風水方面,可採用五行通關、陰陽開泰之法化解。請五行八卦福,貼於臥室、客廳等關鍵房間,催動五行能量流通,調節陰陽氣場平衡。五行流通旺氣生髮,陰陽和諧人宅安寧,可有效化解假童子。

7樓:

前人總結出來了一條規律,凡是身上有人的命主,其命運都比效坎坷,都不太樂觀,故童子命一般不是很好,由其是姻緣方面,不過什麼童子不送有血光之災等話語,多數是神棍巫婆們危言聳聽罷了。但世事無絕對,也有童子命大富大貴的,所以就算是童子命,也不用過於悲觀。

8樓:匿名使用者

你提供的資訊不全,想算命報出生的 年 月 日 時 ( 註明陰曆還是陽曆 和 性別 以及 出生的地區) 說明要算的事情等。

過去有人給我算命說我是童子命,不知道到底有無童子命一說.如果是應如何處理?

9樓:匿名使用者

那個人的意思就是你會孤獨終老,不過那些事情不是他們能掌握的,所謂的童子命就是死得早,到死也不會有老婆什麼的,這種話,你就不用相信了,因為童子命說你是什麼太上老君,玉皇大帝身邊的童子,早先就是所謂的仙姑選你氣當祭品的那種。

10樓:匿名使用者

民間算命經常有關於某某是童子的話題,多是說少童是上帝仙童下凡,難以帶大,日後可能會收回去的等等。

童子命究竟是什麼?民間的說法為:不論男女(尤其是小孩),凡經常得說不清的病、物件難談成,結婚晚,每逢定婚或結婚就出病傷,就要尋查此人是否是真童子。

童子命判斷口訣

[編輯本段]

八字有如下資訊即為童子:

春秋寅子貴

冬夏卯未辰

金木馬卯和

水火遇雞犬

土命逢辰巳

查法:春秋生人八字裡尤其是時辰是寅子的 或者金木命人遇到午卯的都是童子

童子都聰明貌端 胸懷坦蕩 志向遠大 但是大都懷才不遇 歷經坎坷 災難重重 尤其婚姻不順 (離婚喪偶者居多),應該及時化解 最好是在6歲以前。

童子命口訣考證

[編輯本段]

查「童子」的口訣:

春秋寅子貴,冬夏卯未辰;

金木馬卯合,水火雞犬多;

土命逢辰巳,童子定不錯。

童子命的口訣解釋:

1. 命造生在春季或秋季的(以月令算),日支或時支見寅或子的;

2. 命造生在冬季或夏季的(以月令算),日支或時支見卯、未或辰的;

3. 年柱納音為金或木的,日支或時支見午或卯的。

4. 年柱納音為水或火的,日支或時支見酉或戌的。

5. 年柱納音為土命的,日支或時支見辰或巳的。

(凡能佔上一個字的,屬真童子)

從口訣看,判斷「童子」需要先排定八字,然後根據月份查日時支中有沒有犯口訣中所提到的字,根據年柱納音的五行屬性查日時支中有沒有口訣中提到的所犯之字,這種論命的方式在宋代祿命學中是非常常見的,估計這段定「童子」的口訣應該屬於早期的祿命學,具有相當悠久的歷史。

在宋代的《五行精紀》釋小兒例篇的【諸關殺】中,有這麼一段話:

三春亥子不過關,

夏卯未上不堪看。

秋寅戌上切須忌,

冬醜辰時便入棺,

化成書作秋辰戌冬醜寅。

這段文字的意思是,春天出生的小孩,地支有亥子,夏天出生的小孩,地支有卯未;秋天出生的小孩,地支有寅戌;冬天出生的小孩地支有醜辰就犯了關殺。(另有秋天出生的小孩地支有辰戌;冬天出生的小孩地支有醜寅犯關殺一說)從這段話我們可以發現,「童子」的判斷規則跟此段文字頗有淵源,因此關於「童子」口訣的第一句應該如下解釋才合適:

命造生在春季的,日支或時支見子;

命造生在秋季的,日支或時支見寅;

命造生在冬季的,日支或時支見辰;

命造生在夏季的,日支或時支見卯未。

而不是原文作者說的那樣把春秋的「童子」和冬夏的「童子」等同判斷,畢竟春屬木,秋屬金,金木相剋;冬屬水,夏屬火,水火相剋,五行如此針鋒相對,「童子」的判斷規卻相同,根本不符合常理。

另外,原文口訣中說「春秋寅子貴」,這個「貴」很不可思議,既然是「童子」,何貴之有?我估計「貴」應作「鬼」或「棺」,因忌諱此字而改諧音「貴」。此外,我們可以根據《五行精紀》【諸關殺】的說法,認為「春秋寅子貴,冬夏卯未辰」的「童子」其實就是犯了小兒關殺,通常指小兒難養,也就是「不論男女(尤其是小孩),會經常得說不清的病」。

而對於「物件難談成,結婚晚;每逢定婚或結婚就出病傷」這些屬於婚姻狀況上的劫難。將在「童子」口訣的下半段中體現:

金木馬卯合,水火雞犬多;

土命逢辰巳,童子定不錯。

在對這段口訣進行分析前,我們首先來了解一下宋代祿命觀中的夫妻的定位:

在宋代祿命著作《五行精紀》中有這樣的描述:「妻位者,以己身納音所克者為之,若在有氣之鄉,主得妻賢明婉淑,終身相保,假令甲子金人,以木為妻,二月生是,餘准此,若在死墓無氣之鄉,則主所娶狠戾惡女石,或即頻妨克,假令甲戌火命,以金為妻,十一月十二月生,值妻死墓之月,餘准此。夫位者,以克我者為夫,若夫在旺相有氣之鄉,則主得賢夫有官爵,終身和睦,假令甲子金人,以火為夫,五月生逢火旺,餘准此,若夫位坐在無氣墓絕之鄉,主得**凶 之夫,或即其夫抱病,或有妨克,假令己巳木命,以金為夫,十二月生金入墓,餘准此。

」從中我們看到,早期的祿命中丈夫是克女命年柱納音的五行,妻子是男命年柱納音所克的五行。婚姻的好惡主要是通過觀察夫妻所代表的五行處於本人月令中的旺相休囚狀況來定奪。瞭解了這些,我們就可以對童子口訣的下幾句進行分析了。

金木馬卯合,水火雞犬多;

土命逢辰巳,童子定不錯。

解釋:納音金的男命以木為妻,如生月在午,妻在死地不吉;

納音金的女命以火為夫,如生月在卯,夫在敗地不吉。

納音木的男命以土為妻,如生月在卯,妻在病地不吉;

納音木的女命以金為夫,如生月在午,夫在敗地不吉。

納音水的男命以火為妻,如生月在酉戌,妻在死墓地不吉;

納音水的女命以土為夫,如生月在酉,夫在敗地不吉。

納音火的男命以金為妻,如生月在戌,妻在衰地不吉;

納音火的女命以水為夫,如生月在酉,夫在敗地不吉。

納音土的男命以水為妻,如生月在辰巳,妻在墓絕地不吉;

納音土的女命以木為夫,如生月在辰巳,夫在衰病地不吉

(注:五行寄旺12宮見文末附表)

按照這種解釋,各納音所對應的夫妻位置均在死敗病衰墓等無氣之鄉,完全符合宋代祿命觀。

另外我們還可以發現,口訣中的不吉之支以子午卯酉辰戌巳為主,寅申巳亥四生中僅有巳在口訣中,而醜未沒有出現,這是因為子午卯酉為沐浴四敗之地,辰戌為魁罡(貴人不臨)之地,而寅申巳還為四生之地,而醜末是貴人加臨之地,故此民間對待此十二支有喜惡之分。至於為何四生中的「巳」為列其中,這還得由一個宋代的妨夫婦煞說起,在此煞的口訣中有:「水土逢雞狗,龍蛇火命當」,也就是說水土命遇到酉戌是犯了妨夫婦煞,火命遇到辰巳是犯了妨夫婦煞,這個跟童子中的「水火雞犬多;土命逢辰巳」有些巧合,一是大家都在論婚姻的不吉,二是形式上很相似,但又不完全相同,

在童子中:水遇酉戌,火遇酉戌,土遇辰巳『

妨夫婦中:水遇酉戌,火遇辰巳,土遇酉戌

不同在於水土所遇支顛倒了個,這是因為在宋代祿命中的五行寄旺十二宮中,水土是同論的;而在明代後的是火土是同論的。而這個童子和妨夫婦煞口訣中水火土的不同也正是反映了祿命學的變遷過程。

附宋代五行寄旺十二宮表和明代後五行寄旺十二宮表

附宋代五行寄旺十二宮表

[編輯本段]

生 敗 冠 臨 旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養

金 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰

木 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌

水 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未

火 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜

土 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未

明代五行寄旺十二宮表:

生 敗 冠 臨 旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養

金 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰

木 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌

水 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未

火 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜

土寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜

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