1樓：94山風
對。今日的《尚書》中的古文經不是西漢的，雖然句子在先秦時期就出現過，但由於句子間的關係有改變，所以認為是東晉時期有人偽造的，是一部偽書。
2樓：我們的紀念
選修課吧？ 我也不知道==
什麼是偽《古文尚書》？
3樓：念憶
普遍認為，是東晉初，豫章內史梅賾偽作。
4樓：
由於秦始皇焚書坑儒和秦末漢初戰亂，先秦書籍大量失傳，其中包括儒家經典《尚書》。直到漢景帝時，才在老儒伏生家中發現一部《尚書》，由先秦的古文（即篆書）所寫。於是朝廷出力，將書翻譯成今文（即隸書），並做為太學的教材講授。
之後不久，在孔子後人孔安國那裡又發現一部《尚書》，也為古文所寫，與伏生《尚書》有不同處。但這部《尚書》沒有引起朝廷的重視，只在民間流傳。於是稱伏生《尚書》稱為《今文尚書》，稱孔氏《尚書》為《古文尚書》。
正因為《古文尚書》只在民間流傳，所以後來在戰亂中又失傳，直到東晉《古文尚書》才再現江湖，但人們沒有懷疑這一《古文尚書》仍是孔氏的原本。直到明清時代，學者們才發現並斷定這一《古文尚書》必不是原本，而是晉人偽作，於是稱其為偽《古文尚書》。而真正的孔氏原本《古文尚書》，已經沒有機會見到了。
晉朝中書符與尚書符一樣嗎
猜猜文中這個東西在晉朝是用來做什麼的
5樓：定海之心
我看應該是點香薰材料的的，相當於現在在屋裡噴空氣清新劑。
今文尚書是真的還是假的？
6樓：有秦一代
經 學。秦朝不僅「焚書坑儒」，還下「挾書令」，藏有儒家經典者治罪，因之在秦代無傳授和學習儒家經典者。今文經 西漢初年，漢高祖劉邦很不重視儒學。
至惠帝時，廢除「挾書令」，儒家思想言論這個禁區開始鬆動。從這時起，到文帝時期，一些尚存的老儒依靠記憶，口頭傳經。**們因找不到書籍，就用當時通行的隸書將老儒背誦的經典本文和解釋記錄下來，這樣的經典就是所謂的「今文經」，釋文謂之傳。
文帝時，開始設定經學博士，由今文經學家充任，以備顧問。武帝時，置五經博士①，亦由今文經學家充任，在太學教授**。從此，今文經學得到廣泛的傳播。
今文經來自老儒的記憶，因每個老儒的記憶有出入，解說有差異，於是出現了一經有幾家說法的情況。代代相傳，逐漸形成了一些學術流派。宣帝時，在太學中立學官的，《易》有三家，《書》有三家，《詩》有三家，《禮》有一家，《春秋》有二家，共十二博士。
①東漢初年，增為十四博士。②古文經 古文經是用秦統一以前的篆書抄寫的經典。秦在焚書時，人們將這樣的經典和其它一些古書埋藏起來。
西漢前期，由於拆除老房，相繼發現了一些古書。武帝時，下令獻書。成帝時，設官負責收集古書，並著手進行整理。
西漢末年，劉歆在整理古書時，發現古文經典不僅**與今文經互異，而且篇章也多出不少。如《禮》多三十九篇，《書》多十六篇。《毛詩》和《左氏春秋》等則為今文經所不載。
這些新發現的經典就叫做「古文 經」。劉歆對於古文經很讚賞，建議在太學立學官，但卻遭到今文經學博士們的激烈反對。劉歆批評這些博士「專己守殘，黨同門，妒道真。
」③可是由於執政大臣也反對，劉歆的建議未被採納。平帝時，王莽專權，為了利用古文經進行「改制」，就立《古文尚書》、《毛詩》、《逸禮》、《左氏春秋》四個博士。東漢初，又被取消。
古文經雖不得立學官，但在民間卻廣為流傳。古文經中固然有些內容是經過兩漢學者竄改或增加者；但總的說來，古文經學家是按字的形、音、**經，極力恢復經的本義，不作任意發揮。於是形成了系統的訓詁方法。
古文經學家賈逵、馬融、鄭玄兼通今文經。鄭玄破除各家傳統，廣採眾說，遍注群經，得到經今、古文兩派的讚許，號稱「鄭學」。至此，基本上結束了經今、古文鬥爭。
賈逵的學生許慎為了反對今文經學派根據隸書經典，穿鑿附會，曲解**，用了二十二年的時間，寫成《說文解字》一書，收小篆九千三百五十三個，收古文（戰國文字）、籀（zhòu宙，西周、春秋文字）文一千一百六十三個為重文；每個字標明字形，注出音讀，推究字義，全書分為五百四十部，全部解說不過十三萬三千多字，簡明扼要。是我國最早的一部編輯完善、內容豐富的字典。
《古文尚書》裡面是寫什麼的？
7樓：天涼心冷
《尚書》是中國古代最早的一部歷史文獻彙編。最早時它被稱為 《書》，到了漢代被叫做《尚書》，意思是「上古之書」。漢代以後，《尚書》成為儒家的重要經典之一，所以又叫做《書經》。
這部書的寫作和編輯年代、作者已很難確定，但在漢代以前就已又了定本。據說孔子曾經編纂過《尚書》，而不少人認為這個說法不可靠。
《尚書》所記載的歷史，上起傳說中的堯虞舜時代，下至東周(春秋中期)，歷史約1500多年。它的基本內容是古代帝王的文告和軍臣談話記錄，由此可以推斷作者很可能是史官。《尚書》作為我國最早的政事史料彙編，記載了虞、夏商、周的許多重要史實，真實的 反映了 這一歷史時期的天文、地理、哲學思想、教育、刑法和典章制度等，對後世產生過重要影響，是我們瞭解古代社會的珍貴史料。
《尚書》用散文寫成，按朝代編排，分成《虞書》、《夏書》、《商書》和《周書》。它大致有四種體式：一是「典」，主要記載當時的典章制度；二是「訓誥」，包括君臣之間、大臣之間的談話和祭神的禱告辭；三是「誓」，記錄了君王和諸侯的誓眾辭；四是「命」，記載了帝王任命**、賞賜諸侯的冊命。
《尚書》使用的語言、詞彙比較古老，因而較難讀懂。
流傳至今的《尚書》包括《今文尚書》和《古文尚書》兩部分。《今文尚書》共二十八篇，《古文尚書》共二十五篇。從唐代以來，人們把《今文尚書》和《古文尚書》混編在一起後來經過明、清兩代的一些學者考證、辨析，確認相傳由漢代孔安國傳下來的二十五篇《古文尚書》和孔安國寫的《尚書傳》是偽造的因此被稱為《偽古文尚書》和《尚書偽孔傳》。
這個問題在學術界已成為定論。
現存二十八篇《今文尚書》傳說是秦、漢之際的博士伏生傳下來的，用當時的文字寫成，所以叫做《今文尚書》(《古文尚》用古代文字寫成)。其中《虞夏書》四篇，《商書》五篇，《周書》十九篇。我們選錄的是《今文尚書》，不包括書《古文尚書》。
原文主要依據清代阮元校訂的《十三經注疏》註釋和譯文廣泛參考了研究《尚書》的各種專著。
8樓：王仕節
《古文尚書》是用早於小篆的籀文寫成，是先秦寫成的文字，西漢後，先後出現過幾次，有孔壁本、河間獻王本、杜林本等等。孔壁本，出自孔宅之夾壁，河間獻王本，是河間獻王於民間所得，杜林本是東漢杜林所得漆書《古文尚書》一卷。
9樓：乖乖_妍
真古文獻 學術價值 流傳過程 重新認識
在甲骨文發現之前,中國最古老的文獻是《尚書》。這話對不對啊？ 5
10樓：匿名使用者
對的 最早的應該是尚書一類
據說最早的收藏於清華是記載在戰國時(大約公元前3、4世紀左右)竹簡上
11樓：
對的，我也做過這道題
現在的感情，是不是都很脆弱？現在的感情，是不是很脆弱？
是的，因為現在的感情都建立在很多因素上面，如果其中一個的平衡被打破，那麼可能就會導致感情破裂。不是的，有的人的感情不是特別的脆弱，兩個人在一起真的很幸福，在生活中也會互相的信任彼此。不是的，現在的人非常的理智，很多人經歷了很多的感情，但是依然非常的堅強。現在的感情，是不是很脆弱？引言 現在的感情，是...
為什麼零既不是正數也不是負數,不是正數的數一定是負數不是負數的數一定是正數這說法對嗎為什麼
0是介於 1和1之間的整數。0既不是正數也不是負數,而是正數和負數的分界點。因為,任何正數均大於 0。任何負數均小於 0。因為所謂的正數和負數都是根據0來確定的,也就是說先有了零才能有正數和負數之分。0在還沒有正數和負數的時候就有了,所以才既不是正數也不是負數。不是正數的數一定是負數不是負數的數一定...
PS3也會卡,也不是無敵的
拿gtx590與ps3比實在是 兩個時代的產物，沒什麼可比性，ps3 06的產物能達到現今效果已經是驚人了。gtx590雖說不是最頂級的顯示卡，也稱得上如今標杆級的高階卡了，真是要比，也是gtx590與ps4相比。舉個最簡單的例子，06年的ps3現今依然穩定執行各種大作遊戲。那6年之後，gtx590...