1樓：覆育列國英明汗
人腦的意識沒有什麼神奇的，這不過是腦神經細胞之間的電化學訊號交流處理的產物，它本身是物質的產物
2樓：匿名使用者
也就是他們是同樣的事物
3樓：我不墜
這句話的原型是物質能影響意識的選擇，而意識又能指揮身體去改變物質。把這麼簡單的道理硬扯到「轉化」這個詞上可見其險惡用心。而這麼簡單的道理你居然看不出，可見你已經不是在上學了，「學」已經把你給上了。
4樓：生如戰士
意識究竟是什麼，現在還是醫學和物理學之謎。
學哲學怎麼能學到這種程度？真是入魔了。
意識可以轉化成物質與創造物質的區別
5樓：依然笑無語
意識可以轉化成物質，但是意識不能創造物質。
意識可以轉化成物質，是指意識指導實踐，對物質進行加工改造，改變物質的具體形態，從而把意識中的「藍圖」轉化為現實中存在的具體物質形態，如在意識範疇內設計一幢建築的藍圖，然後用建築材料把這個建築建設出來，把藍圖轉化為現實的建築物。
物質本身是客觀的，不以人的意志為轉移的，客觀實在性是物質的唯一稅務所特性，因此物質是不能被消滅，也是不可能被人創造的。
擴充套件資料
辯證唯物主義認為物質是不依賴於人的意識、並能為人的意識所反映的客觀實在。
無論是自然界的存在與發展，還是人類社會的存在和發展，它們都不依賴於人的意識。這種不依賴於人的意識的客觀實在性就是物質性。
整個世界是不依賴於人的意識而客觀存在的物質世界，世界的本原是物質。物質對意識具有決定作用。物質決定意識，意識是對物質的反映，意識不是自生的和先驗的，認識世界的形式是主觀的，認識世界的內容是客觀的。
物質對意識具有決定作用。物質決定意識，意識是對物質的反映，若不承認物質對立於意識之外則無客觀實踐座標，意識是對客觀世界的主觀映像。
意識對物質具有能動作用。意識的能動作用首先表現在意識能夠正確反映客觀事物，還突出地表現在意識能夠反作用於客觀事物。正確的意識能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展；錯誤的意識則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。
6樓：夏天楊樹
某個人失戀了，這種傷心的意識或者心情，弄得他流眼淚，意識轉化成了眼淚這種物質。創造物質大概是愛迪生想發明的意識促使他發明名創造了電燈這種物質。『
不過愛迪生本人說他沒有發明創造任何東西，他只是發現，只有上帝創造了萬物，電燈和一切發明的材料都是現有的，都是上帝創造的。現在的宇宙大**也證明宇宙從無到有，所以只有上帝能創造東西。
意識轉化成物質與創造物質也只在一定範圍和一定的意義內是可以這麼用這幾個詞的。我覺得這兩個詞都很模糊，必定不能代替事實。一個人因為看電影而流眼淚，這是意識的轉化還是創造的眼淚？
這種表述還是有問題的，因為事實並不是都能用詞語或者哲學來概括。意識的載體是物質，就是你想的時候你的腦子有一些物質化學生物的變化，這樣我覺得物質本身就是意識。不能一言以蔽之。
怎樣理解物質可以轉化成意識，意識也可以轉化為物質
7樓：苦味精味苦
馬克思主義哲學認為，物質定義的內涵是客觀實在。世界的本原、本質是物質。意識是物質世界長期發展的產物。
意識的本質是人腦的機能與屬性，人腦是意識產生的物質條件和生理基礎。意識是人腦對客觀世界的主觀映象。
物質是第一性的，物質決定意識。「物質可以變成精神，精神可變成物質」是指意識能對客觀物質世界的反映。意識具有認識世界和改造世界的能力和功能。
就是說，它能反映客觀事物並形成觀念，從而指導實踐，反作用於客觀事物。
8樓：匿名使用者
我也愛思考物質與意識關係，我個人認為，不存在轉化，物質意識本為一體，物質的確客觀存，而且存在於宇宙之中。而宇宙存在於眾生心識之中。所以這個宇宙就是意識構成的。
也就是說宇宙的本體就是人的識心。而且眾生本在同一個宇宙中，也就是說是眾生在同一個心識中，這個心識不是意識，而是意識的本源，我們所唯的意識是思維推理等，要知道思想你能感覺到，所以也不過是一種存在，與物質無區別的存在。而感覺到這一切存在的這種能力才是識心。
這個識心才是宇宙本源。識心是一種能力。能覺知萬物的能力，你能看見螢幕，感覺到五彩繽紛世界的就是這種能力。
這種能力不是什麼物質。也不是意識。而是能知能覺的一種能力。
佛學上稱為第八識。個人認為佛經上對宇宙解釋比馬克思清除多了。但現在經典亂，就是學佛的好多僧人都是迷信式的學，不知道學了些什麼，所以就不能怪不學佛的人，更把佛教當迷信了。
因為意識根源於物質,意識可以轉化為物質,.....這句話如何理解?15
9樓：匿名使用者
這句話邏輯上就有錯誤。
「因為意識根源於物質」，表明說這句話的人是唯物的，那麼不用後面的廢話，就已經證明了二原論是錯誤的。
問題是「二原論」者本身就不承認這些唯物論的基本假設，你卻要用這些基本假設來證明它的錯誤，那對於「二原論」者來說毫無意義。
唯物論者用自己設定的一些基本假設推出一些自認為正確的東西，是無法說服唯心者和二元論者的。
10樓：匿名使用者
物質產生意識，意識反作用於物質。
意識是人腦的產物，是物質世界在人腦的反映。
當人的意識符合客觀規律時人可以改造世界，創造物質財富和精神財富。
這些符合唯物辯證法，不是二元論。
11樓：野行天
樓上說得很好，但是我不明白樓主的這句話「意識可以轉化為物質」，這個什麼意思？似乎很唯心的樣子
12樓：
物質決定意識，物質是客觀的，人的意識是主觀的，人的意識思想可以通過物質來表現
13樓：匿名使用者
我不是學哲學的，但同意1樓最後一句話：
唯物論者不能說服唯心論者。
在測不準原理剛剛問世的時候，愛因斯坦無法理解，甚至問出這樣的問題「在沒有人抬頭看月亮的時候，月亮是否存在？」
對於這個問題，人人都有自己的看法，但你有什麼辦法說服持反對意見者呢？
14樓：匿名使用者
建議先自己做，如果不懂的可以上公中號手電校園
看看，裡邊什麼答案都有，你可以試試，希望能幫到你
意識可以轉化為物質,如何理解?15
15樓：倚天一條龍
就「意識可以轉化為物質」這個定義，理解就是我口渴想水，想吃梅了，嘴裡自然有水了，望梅止渴。呵呵
因為意識根源於物質,意識可以轉化為物質,,,,,這句話如何理解?15
16樓：
把你的那句話倒著推，就可以最後得出:物質決定意識。
物質既然決定意識，某一具體
內物質是一元的容
，反映它的意識也就是一元的了。
就不會有二元的了。
我覺得這個問題也可以從「認識」這個角度理解，真理性認識是主觀對客觀的符合和接近。只有正確反映了事物的認識才是正確的認識，即一元的認識。這也是真理的一元性問題。
17樓：倚天一條龍
「二原論是錯誤的」講的是意識和物質都是同一個本體，你可以反映我，我也可以反映你，否定了唯一性，物質本原論，是邏輯三斷論的詭辯。
18樓：匿名使用者
人們可以想象到某個東西是因為我們看見了並且能夠將之轉換為一種意念或意識，並把它製作出來，或者作出相應的動作，就像人意識裡怕蛇，所以，當你看見蛇時，會躲避或嚇一跳，這樣意識就轉化為物質
19樓：蒲倚申屠從凝
物質產生意識，意識反作用於物質。
意識是人腦的產物，是物質世界在人腦的反映。
當人的意識符合客觀規律時人可以改造世界，創造物質財富和精神財富。
這些符合唯物辯證法，不是二元論。
20樓：熱眼對待
...............
考研政治說，意識可以轉化為物質什麼意思
意識可以轉化為物質？對嗎？為什麼？ 10
21樓：哆啦a夢是夢想家
對，這是政治題中的一個觀點，因為意識
的能動性。
意識能動性是人類自覺能動性的回
一個方面。指人的意識能答動地反映物質又通過實踐反作用於物質。是人的感覺、思維（理性）、情緒、意志等能動性的統稱。
人的認識是人腦對客觀事物的反映，但這種反映不是靜觀的、照相式的、消極被動的，而是一種積極的、主動的、自覺的活動。辯證唯物主義認為，人的認識的感性形式和理性形式都是能動的。
人的感性認識根本不同於動物的感覺，它無論在量上和質上都優於動物的感覺。人的感覺帶有變革事物的明確目的，具有傾向性和選擇性，理性認識滲透在感覺中，因而人總是帶著理解去感覺事物，比動物的感覺深刻得多。
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意識的能動作用三個表現為：
1、人能夠能動的認識世界，意識活動具有目的性和計劃性,主動創造性和自覺選擇性。
2、人能夠能動的改造世界，意識對改造客觀世界具有指導作用,正確的意識促進客觀事物的發展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發展。
3、意識對人體生理活動具有調節和控制作用。
意識的能動作用的方**為：要樹立正確的意識，克服錯誤的意識。
22樓：匿名使用者
應該選abe，即：抄a.意識根源於物質，b.
意識是物質的反映，e.意識可以轉化為物質。c和d選項表述錯誤，運動是物質的固有屬性和存在形式。
ab選項說的是物質和意識的辯證關係，「物質決定意識，意識反映物質。」e選項說的是意識對物質具有能動作用，「意識能夠反作用於客觀事物，正確反映客觀事物及其發展規律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動。」
23樓：匿名使用者
這裡的意識抄可以轉化物質bai不是字面上的意思 意識是意識可du以作用與物質（主
zhi要是作dao用與事物）
從題上可以看出來 意識和物質的對立的有限的範圍是存在的 比如物質是有實體的 但是意識沒有等等 但是另外的角度就是相對的 那就是意識反作用於物質了！「主觀能動性」麼
24樓：匿名使用者
意識只是物質運動的反映，只能影響物質與物質間的轉化，並不能憑空變出物質
25樓：張勇缸
同學，你被人誤倒了，這道題應該是abd。物質的固有屬性和存在形式都是運動，不是意識，所以c.e都是錯的。這道題應該是abd。
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