作文以傳承為話題,作文以傳承為話題600字

2021-03-28 12:02:00 字數 4816 閱讀 2575

1樓:收到選

在歲月的長廊中記載了中華民族的曲曲折折,回首祖國五十七年的艱難歷程,中國人民在困境中追尋著黎明的曙光。面對五十七年的風雨滄桑,作為華夏子孫,我們驕傲,我們自豪!我們可以挺直腰桿,拍著胸脯,字正腔圓地向全世界宣告我驕傲我是中國人。

在知識經濟時代裡,經歷過百年奮戰的中國又蓬勃奮飛了,她博採眾長,堅持創新,勇於探索,迎接未來科學技術的挑戰,神舟**,實現了我們的飛天夢;2023年,是我們每個中國人期待的一年,舉國上下,國人一致呼喊著:「同一個世界、同一個夢想」。國家的富強讓我們懂得這個世界,珍惜這個世界。

善於發現生命是點點滴滴的美,才能擁有積極的心態,敏銳的思維,才能真正享受生活,在事業上有所建樹。

對於一個社會,一個民族來說,人文素養更是立身、立國之本、是成功的關鍵。然而,人們盲目追求短期利益就勢必造成了對人文素養的忽視,所以就有了在風景如畫的景觀大道上打赤膊,在綠化樹上晾衣服,剛裝的**亭裡**不翼而飛這類尷尬現象,所以才有了打著翻新的旗號對人文景觀的痛下殺手,為了發展地方經濟不惜破壞當地環境的可悲局面。

我國的歷史底蘊深厚,也不乏人文大師,一個國家民族素質提高了,象徵一個民族的靈魂高尚;這樣,我們就無愧於五千年聞名中外的歷史,無愧於祖輩們打下的天下。 有你在,燈亮著,英雄的精神便是那永不泯滅的光源

我們當代中學生是祖國的未來,肩負著時代的重任,今天的勤奮學習是為振興中華,明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量,同學們,讓我們沉睡的心靈甦醒吧,源遠流長的古文明,需要我們傳遞,立志要如山。行道要如水,不如山,不能堅定,不如水,不能曲達。五千年的中華文化等待我們傳承,讓我們揚起夢想的風帆,實現自己的人生價值,做一個時代文明人,在中國這片古老的土地上播種理想,收穫希望,讓這個五千年文明歷史古國,日月同輝,地久天長!

2樓:丨誰是英雄丨

歲月的軸輪吱呀呀地轉過春雨秋風,夏日冬雪,站在歷史的祠堂前,改變的是人的年齡和麵貌,不變的是內裡的氣韻氤氳,風骨流傳。

一大團黑黝黝的流動線條,交織纏繞,在中華民族的純白長卷上,將一個個蕩氣迴腸的俠義恩仇,一段段血染江山中的無奈往事一一書寫,文字永遠是文明的先驅者,甲骨文的出現為文字的進化,文明的出現奠定了不可磨滅的基礎,商朝之後的時代是中華文化加速漫延的時代,文字的傳承悄無聲息卻又讓人感覺這就是傳承,不動聲色的外表下,隱藏著大氣象。

每個小孩子學習中文,單單是讀音,就漢字平平仄仄的讀音,從每個人口中發出,稚嫩的聲音中隱含著無形的自豪與驕傲,他們柔和嬌嫩如清晨玫瑰的臉上,浮現著隱約的莊重與睥睨。更別提寫法,毛筆鉛筆鋼筆,筆下誕生過一個又一個位元組,在田字格的方格中,橫平豎直,有稜有角的一個個方塊字,如今越來越盛行,越出名,在古老文明的進化歷程中,始終沒有落下腳步的中華文明,現在加快腳步奔向新時代的黎明。

比文字傳承更重要的傳承是氣節,從整日在汨羅江邊遊蕩,最終與汨羅江同化,流向遠方的靈魂開始,中國人的氣節延伸出去,根深蒂固地盤亙在每個心靈的最深處,不論是:「世人獨醉我獨醒,世人皆濁而我獨清」的杜甫,還是:「人生自古誰無死,留取丹心照漢青」的文天祥,亦或是近代以筆為矛直刺人間不平的先生——魯迅,氣節這種無形無狀的東西在每個人的腦海中設下一口警鐘,用道德底線束縛人的行為,用名人典故催化人的心靈。

氣節的傳承是中華民族生生不息的命脈,亦是每個中國人引以為傲的精神源泉。

傳承,一個厚重的字眼,但不一定驚天動地,望而生畏,就像孔廟每一年的祭祀活動,早已驚醒了沉睡的孔子文化,以那樣的雜亂喧囂中,真正靜心思索與孔子對話的人又有多少。他們們的心意可能是好的,卻在越走越寬的道路上迷失了自己的方向。

歷史,文明在生活路上漸行漸遠,能挽留他們離去腳步的,大概只有一代一代綿延不絕的傳承。

3樓:微笑之普利西亞

傳承中華歷史上下五千年,那古老的文化要傳承下來,除了口述,最重要的還是在書中尋到記載。

高爾基說:書籍是精神的糧食。但也不能飢不擇食,不過若為了均衡搭配,健康成長,無論任何菜色到要試著去品嚐。

閱三國,知諸葛「足不出戶而知天下大事」,靠的是什麼?靠的是他潛隱草廬而博覽群書。現在雖不是戰國亂世,但好的書籍仍不失為我們的良師益友,漢代文學家劉向更認為:

書猶藥,善讀之可以醫愚。閒坐書房,開卷之際,書中自有書卷息,紙中自有萬木息,行裡自有韻味息,字間自有筆墨息,心裡自有感嘆息。在我們有限的生命中,我們不能灑脫的像流浪者那樣「行萬里路」,就讓我們去「破萬卷書」,讓我們的視野在上下五千年中徜徉,讓我們的思想在縱橫幾萬裡奔放。

看今朝,知無數少年被無良書籍毒害,被低俗的內容玷汙了人之初之性本善,這樣的事例不止一二。老子認為任何事都有它的對立一面,而書籍也不能逃避這一命運。但僅因為這,沒有人能給書籍冠以「邪物」這一名詞。

若沒有反面的書籍,如何襯托這世界有好的書籍?這完全印證了「有對比才有輸贏」這一規律。開啟書本,難免不被那「**屋」所震撼,但也躲不過「顏如玉」的反面**。

書籍是友是禍,取決於你的抉擇與態度。

暢未來,知無數幻想融入那薄薄的紙張中。現在的奇思妄想可能將是未來的奠基。一本書,上至天文,下至地理,無所不知,無所不計。

用我們的暢想踩著前人所搭起的階梯,去摘那顆星,來圓那個夢。一張薄紙記載著多少條天馬行空的想法,那麼未來的列車將可能沿著多少條軌道行駛。伸出雙手掀開一張紙,用雙眼汲取書中所謂的「痴人說夢」,去達成前人的妄想——我們的夢想。

而我們將用靈魂之筆在時間軌道上銘刻後人的夢想,讓他們替代我們完成我們的妄想。就讓書籍載著所有的思緒在時間的長河裡流淌……無止境地傳遍各地……無休止地傳到每個未來……

書籍,一張張揚起的風帆;書籍,一級級成長的階梯;書籍,一份份心靈的雞湯;開卷,讓心靈接受它的洗滌,讓精神享受它的充飢;傳承,大聲地告訴所有人:我的未來不是夢!( 文章閱讀網:

****sanwen.*** )

開卷有益,眾所周知;開卷無益,是真亦假。有益無益,全在你心。

壞亦是好,假亦是真;不改心意,無悔無怨。用心用手,把它傳承!

以傳承為話題的作文600-800字

4樓:大白萌萌噠

可以以中國文化,古詩為題

以傳承為話題的作文

5樓:匿名使用者

「板橋體」看似單個字形歪歪斜斜,但總體感覺錯落有致,別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就,想借模仿他的風格來出名,那麼他必定會走入一條死衚衕。因為有人說,這種作品「不可無一,不可有二。

」說「不可無一」,是肯定了「板橋體」獨特的藝術價值和不朽的藝術地位;說「不可有二」,則揭示了藝術創作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說:「對於大師,你只能學習,不能效仿。

」  「板橋體」與「揚州八怪」的其他藝術風格的誕生,有其獨特的歷史背景和意義,在那個壓制人才發展、摧殘人才天性的清王朝,「揚州八怪」用一種不合乎世俗審美標準的藝術風格,表達自己的人格理想、高尚情操,是對自由的追求,也是對於權貴的蔑視和抗爭。可以說,「板橋體」的「非隸非楷,非古非今」是掙脫束縛,思想和心靈獲得自由的象徵,這也便是鄭板橋作品的韻味所在。後人如果模仿「板橋體」,只能有其形而無其神。

這樣的作品,當然「不可有二」。然而,許多人並不信奉這個原則。當文學與時尚產生了關聯,似乎文學創作也能產業化發展,作家也能按一個模子批量生產了。

書店裡,佔據「暢銷書架」的一會兒是懸疑**,一會兒又是通俗哲理。花樣總在翻新,卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時,不久卻被遺忘在角落,蒙上塵垢,掛上蛛網。

馬克思說過:「所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風的作品,最終只留下一部或幾部體現時代精神,關注人類和人生的作品。

」  這麼說,我們是否就不要學習他人的作品了呢?當然不是。那些膚淺的跟風之作,正是因為對文化藝術傳承、研究不夠,才會畫虎不成反類犬,落於俗套。

因此,傳承是文化生存和發展的基礎,創新則為之注入源源不斷的活力。  不僅藝術創作如此,生活和生產實踐中的許多方面,都要傳承與創新並重。改革開放後,我國與外界的科技、文化等交流頻繁,汲取了不少成功的經驗,嚐到了甜頭。

但是現在,我國的創新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說,上海的服務業管理照搬製造業管理模式,阻礙了服務業起舞。在此,製造業管理模式也是「不可無一,不可有二」的吧。

有變通與創新,才有突破。  不論從事什麼行業,我們都要廣泛學習他人的成功經驗,並充分認識自身特點,選擇正確的發展方向,勇於創新。傳承與創新並重,是科技和文藝等發展的根源。

以傳承為話題作文400字 10

6樓:匿名使用者

凡是傳承下來的傳統,便有它存在的理由——題記

古以家天下,天下為家。千年前我們是世界上的「禮儀之邦」,邦即國,國為家。數千年,我們傳承著自己的家風。

風起《詩經》,真正的家風始自孔孟。古代我們以禮治國,儒道天下,故有四書五經傳著於世。《論語》中主張人應有孝、義、仁、忠。

孝字為首,這便是家風的核心意義。現在看來,又何嘗不是?十月懷胎,二十載照料,我們時刻都需要父母的陪伴,而我們,又怎能報還這份養育之恩?

人之常理,人性之現。

《**規》開篇寫道:「**規,聖人訓,首孝悌,次謹信,泛愛眾,而親仁,有餘力,則學文。」仁禮之道,是對朋友誠,對陌生人仁。

不少家長都說過:「在家靠父母,在外靠朋友。」人與人之間應該相互坦誠,不虛假,不做作「與朋友交,而不信乎?

」於是,我們和陌生人成為朋友,生活變得更加和諧。晉商當時為何能富甲天下,就是因為廣泛交友,講誠信,守道義,作為山西人的我們,更該踐行這古老而淳樸的誠信仁義家風。

《朱子家訓》中寫道:勿忘先輩創業之艱辛,勿奢侈淫佚,勿將基業揮霍一空。勤儉,作為我們傳統的美德,父母從我們兒時開始教導我們不剩飯,不浪費,戒奢以儉,方累萬貫家財。

為人清白,不收非仁不義之財。我們先做人,後做事,古人兩袖清風,但在如今這個物慾橫流的社會中,我們也不應該被金錢矇蔽雙眼。取之有道,生財有方,這才是我們想要的。

家風,其實就是我們的傳統,將中華民族文明精神融鑄於其中,是傳統文化的直接表現,而我們,也就是靠著這樣一種方式來將文化、文明傳承下來,在一代又一代的實踐中,改善,摒棄,從而使我們的民族,社會,國家不喪失原本的內涵並且穩步發展,繼續流傳著千年炎黃華夏文明。

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