1樓：匿名使用者
作為學者，他編訂了《唐詩雜論》、《楚辭校補》、《古典新義》
作為革命家，他起草了政治傳單、在群眾大會上演講、參加遊行示威。
2樓：匿名使用者
作為學著，聞一多編寫了唐詩雜論，楚辭校補，古典新義
作為戰士，聞一多起稿政治傳單，群眾大會演講，參加示威遊行
聞一多先生的說和做,作者寫聞一多先生'作為革命家的方面',這兩部分,各選取了什麼事例? 20
3樓：匿名使用者
寫作《唐詩雜論》、《校補》；起稿政治傳單、參加遊行示威、群眾大會上演說
4樓：百度使用者
對作為「學者的方面」，作者只選取了寫作《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》三本書的情況加以表現；對作為「革命家的方面」，則選取起稿政治傳單、群眾大會演說、參加遊行示威這三件事作為例證 . 嘻嘻！！！！希望對你有所幫助！
5樓：丟失的大白兔
——前期：為探索救國救民的出路而潛心學術，取得累累碩果。
作為「學者的方面」，作者只選取了寫作《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》三本書的情況加以表現；
對作為「革命家的方面」，則選取起草政治傳單、群眾大會演說、參加遊行示威這三件事作為例證。
(咱學完了。吼吼，樓主加油！！）
聞一多先生的說和做中文章選取了哪些事例分別表現了聞一多作為學者和革命家的一面？？
6樓：匿名使用者
在文章《聞一多先生的說和做》中，
以下事例表現了聞一多作為學者的一面：
①通過研究唐詩,寫成《唐詩雜論》；
②研究《楚辭》後鑄成《楚辭校補》；
③研究了《周易》《詩經》《楚辭》等研古籍後，才彙集寫成《古典新義》一書。
以下事例則表現出了聞一多作為革命家的一面：
①公開要求聯合全國人民反對** ；
②在群眾大會上大罵特務；
③在情況緊急的生死關頭，他走到示威隊伍的前頭
7樓：匿名使用者
《聞一多先生的說和做》
文章選取了三件事來表現聞一多作為「學者的方面「：
①研究唐詩，寫作《唐詩雜論》；
②研究《楚辭》，寫作《楚辭校補》；
③研究《周易》《詩經》《莊子》《楚辭》，寫作《古典新義》。
文章選取了三件事來表現聞一多作為「革命家的方面」：
①起稿政治傳單；
②進行群眾大會演說；
③參加遊行示威。
8樓：匿名使用者
對作為「學者的方面」，作者只選取了寫作《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》三本書的情況加以表現；對作為「革命家的方面」，則選取起稿政治傳單、群眾大會演說、參加遊行示威這三件事作為例證。
聞一多先生的說和做 聞一多先生作為學者和作為革命者的說和做有何不同?你如何評價
9樓：菰單①吻
「人家說
了再做，我是做了再說。」 「人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。」 -------聞一多。。。。
聞一多先生 是我很喜歡的學者之一。。。
我是這樣理解的。
「做」了，他自己也沒有「說」。他又由唐詩轉到楚辭。十年艱辛，一部「校補」赫然而出。
別人在讚美，在驚歎，而聞一多先生個人呢，也沒有「說」。他又向「古典新義」邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了「何妨一下樓」的主人。
做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，作為學者的方面。
作為爭取民主的戰士，青年運動的領導人，聞一多先生「說」了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到；後來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對**，爭取民主! 這是革命者的方面。
總的來說，他「說」了，跟著的是「做」。這不再是「做了再說」或「做了也不一定說」了。現在，他「說」了就「做」。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價的。
聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優秀詩人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高標！！！
聞一多先生的說和做主要內容
10樓：心中一粒沙丶
一、這篇課文主要內容是：
1、聞先生前期為了探索救國救民的出路而潛心學術，不畏艱辛,廢寢忘食，十數年如一日，終於在學術上取得累累碩果。後期則投身於民主運動，敢於為人民講話,面對**的敵人無所畏懼，視死如歸，體現出民主戰士的大勇，成為中國革命知識分子的楷模。
2、聞先生在前期和後期所走的道路不同，反映了他對社會認識的變化。但作為一名卓越的學者，一名偉大的愛國者，一名言行一致的志士仁人，他卻是始終如一的，作為革命家的聞一多先生，他對反動派的揭露與斥責，對於革命、對於人民的呼喊，是他的說，也是他的做。他是以他的說表示他的做，而在有些時候，他不僅說，而且以生命為代價來這樣做。
二、體現聞一多先生的說和做：
1、文章是從作為學者和作為革命家兩方面論述聞一多先生的說和做的，把這兩方面綜合起來看，聞一多先生是口的巨人，行的高標,是卓越的學者,大勇的革命烈士。
2、文章先寫他的「說」，寫他「說」的事實，由「小聲說」到「向全國人民呼喊」，寫他「說」的內容與目的，再敘他的「做」——起稿傳單，在群眾大會上大罵特務,走在示威隊伍的前頭，用他的「說」和「做」揭示其爭取民主、反對**的大無畏精神。
三、有關「說」和「做」的名人名言：
1、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也.—— 王陽明
2、貧不足羞，可羞是貧而無志。——呂坤
3、人的一生可能，人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。—— 愛因斯坦
擴充套件資料：
《聞一多先生的說和做》原文：
「人家說了再做，我是做了再說。」
「人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。」
作為學者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃。
他正向古代典籍鑽探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鑽之彌堅，越堅，鑽得越鍥而不捨。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。
他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。
2023年到2023年，「望聞問切」也還只是在「望」的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得「一月不梳頭」。
聞先生也總是頭髮凌亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，「漂白了的四壁」。
不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果。
他並沒有先「說」，但他「做」了。作出了卓越的成績。
「做」了，他自己也沒有「說」。他又由唐詩轉到楚辭。十年艱辛，一部「校補」赫然而出。
別人在讚美，在驚歎，而聞一多先生個人呢，也沒有「說」。他又向「古典新義」邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了「何妨一下樓」的主人。
做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，——作為學者的方面。
聞一多先生還有另外一個方面，——作為革命家的方面。
這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。
作為爭取民主的戰士，青年運動的領導人，聞一多先生「說」了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到；後來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對**，爭取民主！
他在給我的信上說：「此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快！」
他「說」了，跟著的是「做」。這不再是「做了再說」或「做了也不一定說」了。他「說」了就「做」。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價的。
2023年10月12日，他給了我一封信，最後一行說：「另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀。」
這是為爭取民主，反對**，他起稿的一張政治傳單！
在李公樸同志被害之後，警報迭起，形勢緊張，明知凶多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，並指著這群敗類說：你們站出來！你們站出來！
他「說」了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣衝斗牛，聲震天地！
他「說」了：「我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，後腳就不準備再跨進大門。」
他「做」了，在情況緊急的生死關頭，他走到遊行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長鬚飄飄。他終於以寶貴的生命，實證了他的「言」和「行」。
聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優秀詩人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高標。
11樓：匿名使用者
聞一多先生的說和做主要內容如下：
1、1-7段寫聞一多先生作為學者方面的說和做。
2、8-18段寫聞一多先生作為革命家方面的說和做。
3、19-20段寫出了對聞一多先生崇高品質的高度評價。
12樓：原來是知恩
主要內容：作者用夾敘夾議的方法記述了聞一多先生作為學者方面和作為革命家方面的說、做事蹟,表現了聞一多嚴謹刻苦的治學態度,澎湃執著的愛國熱情,敢說敢做、言行一致的高尚人格,正氣凜然、勇於獻身的革命精神。
一、人物形象：
作為學者的方面：做了再說，做了不說。熱愛工作，持之以恆，默默無聞。
作為革命家的方面：說了再做，言論與行動完全一致，大無畏，視死如歸。
二、《聞一多先生的說和做》中的「說」的意思：
開頭引用的聞一多自述中的「說」，是向人家宣告自己要幹什麼或告白自己幹了什麼的意思；與第5段「他並沒有『說』，但他『做』了」中的「說」和第6段中的「說」，則有吹噓、自詡的意思。
這裡的「沒有『說』」，主要是讚揚聞一多先生的實幹精神和謙虛美德；「作為革命家」，聞一多的「說」，是對於革命的宣傳和動員，是對反動派的揭露和斥責，實際上也就不但是「言」，也是「行」了。
一個「說」字，竟然表達這麼多的意思！這種結合一定語言環境靈活地賦予同一個詞以不同含義的表現手法，是耐人尋味的.
三、賞析：
文章圍繞中心選擇材料和剪裁材料的方法，敘述中的抒情、描寫和議論，前後文的過渡和照應，都值得學生學習。
這篇文章前半部分寫聞一多先生前期怎樣為了探索救國救民的出路而潛心學術，不畏艱辛，廢寢忘食，十數年如一日，終於在學術上取得累累碩果。著力表現聞一多先生是「卓越的學者」。
聞一多先生前期潛心於學術，後期投身於民主運動，這反映了他對社會認識的變化。但作為一名卓越的學者，一名偉大的愛國者，一位言行一致的志士仁人，他是始終如一的。
作者只從大量材料中選取了這六件事，就已經把聞一多先生嚴謹刻苦的治學態度、無私無畏的鬥爭精神、澎湃執著的愛國熱情、言行一致的高尚人格，都表現出來了。
課文的兩個部分之間，是用兩個句子完成過渡的。「做了再說，做了不說」，這是對前一部分的全面概括，然後指出這只是聞先生的一個方面。「聞先生還有另外一個方面革命家的方面」，這句領起了文章的後一部分。
這兩個句子關聯得十分緊密，「僅……還……」「一個方面……另外一個方面……」這都是起關聯作用的詞語，「學者的方面」「革命家的方面」這是呼應緊密的提法。
課文中對聞一多的語言、肖像有許多具體描寫。例如炯炯目光、頭髮零亂、昂首挺胸、長鬚飄飄、目不窺園。又有細節描寫，例如「一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙」。
凡此種種，能起到具體再現聞先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風彷彿都成了可以具體感知的東西。
四、寫法上的特點：
1、精於剪裁。對材料的使用，作者根據表現中心的需要，有取有舍，有繁有簡。
2、語言生動形象，精練含蓄，富於感情和**美。
聞一多先生的說和做《聞一多先生的說和做》主要內容
1.分別從 學者 和 革命家 來寫的。學者 潛心研究 執著追求 嚴謹治 學 謙虛 革命家 不怕犧牲 具有大無畏精神 視死如歸 大義凜然。是一個熱愛研究的人。2.這個自己去查詢資料吧 3.做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，作為學者的方面。起總結上文的作用。聞一多先生還有另外一個方面，作為...
聞一多先生的說和做背景，聞一多先生的說和做背景100字
嚕嚕嚕苦逼的號是你們那1百 聞一多先生的說和做 寫作背景 聞一多先生是五四以來知識分子中的一位傑出人物.詩人臧克家寫的1980年2月寫的 聞一多先生的說和做 這篇散文,雖只記述問先生言行的片段,但仍可以從中看出這位詩人,學者,民主戰士的光輝形象.應該 沒有吧！怎麼樣？聞一多先生的說和做 的寫作背景？...
聞一多的說和做聞一多作為學者方面的特點（用原文回答）文中
學者方面的bai特點 他從du唐詩下手，目不窺園，足不下樓zhi，兀dao 兀窮年，瀝盡心血。專杜甫晚年，疏懶得 屬 一月不梳頭 聞先生也總是頭髮零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧 夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰 分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，漂白了的四壁 用杜...