1樓：森林的考拉
1.白族的起源與形成。白族是一個歷史悠久的少數民族。
漢晉時期的（棘人）是白族的直接祖源，唐宋時期的白蠻是其前身。白蠻不僅參與了唐時的南詔國政權，而且還作為主體親自建立了大理國封建農奴制國家。唐宋是白族形成的重要時期。
這個期間白族與中原地區互通有無，交往密切，在許多方面受到了漢族的影響，促進了本民族的發展，還同化了一部分遷移來的漢族。
2. 白族地理分佈的歷史演變。 目前我國白族的地理分佈比較集中，80%以上聚居在雲南境內位於洱海之濱、又有金沙江橫貫東西的大理地區，近20%的白族散居在四川西昌和貴州畢節等地。
這是一種大集中與小集中並存的分佈方式。
大理作為白族的最大集中地，不僅是因為洱海地區是白族的發祥地，更為重要的是這裡很久以來就同內地有著密切的關係，基本上保持著社會比較穩定，經濟相對發展，人民生活安寧的環境。西漢時在此設立了葉榆、雲南、比蘇、唐等縣，隸屬益州郡管轄，還把大批漢民遷移到這裡，帶來了先進的生產技術和鐵器，促進了洱海地區經濟的發展。東漢時洱海地區改屬永昌郡。
三國時諸葛亮徵雲南後在洱海地區設定雲南郡。唐代先在此設定姚州都督府，後又扶持南詔地方政權。大理與宋朝及內地也相處很好。
元朝在雲南建立了行省，在大理設定了大理路和鶴慶路。明朝在大理洱海地區實行「改土歸流」政策，廢除世襲的土官，改派「流官」治理，又在洱海地區長期以來基本上保持了行政區劃和建制的連續性，因而維持了地域關係的完整和社會政治經濟的相對穩定。
2樓：中華帝國00後
白族的起源具有多元的特點，最早的白族先民由洱海周邊的土著昆明人、河蠻人與青藏高原南下的氐人、羌人融合形成，之後又融入了部分叟人、巂人、爨人、僰人、哀牢人、滇人、漢人等多種民族。在數千年的歷史長河中，由於征戰、拓土、商貿、屯墾、駐邊等歷史原因，白族才逐步形成當今白族之雛形。
白族的起源和白族和彝族等周邊民族的淵源關係
3樓：匿名使用者
1.白族的起源與形成。白族是一個歷史悠久的少數民族。
漢晉時期的（棘人）是白族的直接祖源，唐宋時期的白蠻是其前身。白蠻不僅參與了唐時的南詔國政權，而且還作為主體親自建立了大理國封建農奴制國家。唐宋是白族形成的重要時期。
這個期間白族與中原地區互通有無，交往密切，在許多方面受到了漢族的影響，促進了本民族的發展，還同化了一部分遷移來的漢族。
2. 白族地理分佈的歷史演變。 目前我國白族的地理分佈比較集中，80%以上聚居在雲南境內位於洱海之濱、又有金沙江橫貫東西的大理地區，近20%的白族散居在四川西昌和貴州畢節等地。
這是一種大集中與小集中並存的分佈方式。
大理作為白族的最大集中地，不僅是因為洱海地區是白族的發祥地，更為重要的是這裡很久以來就同內地有著密切的關係，基本上保持著社會比較穩定，經濟相對發展，人民生活安寧的環境。西漢時在此設立了葉榆、雲南、比蘇、唐等縣，隸屬益州郡管轄，還把大批漢民遷移到這裡，帶來了先進的生產技術和鐵器，促進了洱海地區經濟的發展。東漢時洱海地區改屬永昌郡。
三國時諸葛亮徵雲南後在洱海地區設定雲南郡。唐代先在此設定姚州都督府，後又扶持南詔地方政權。大理與宋朝及內地也相處很好。
元朝在雲南建立了行省，在大理設定了大理路和鶴慶路。明朝在大理洱海地區實行「改土歸流」政策，廢除世襲的土官，改派「流官」治理，又在洱海地區長期以來基本上保持了行政區劃和建制的連續性，因而維持了地域關係的完整和社會政治經濟的相對穩定。
白族先民自古就與西南各兄弟民族先民雜居共處，同東南亞各國交往密切，為此各兄弟民族對白族的他稱多達60多種。漢族稱白族為「苟渳苴」(實為白語godmipzi——洱海子、昆明子的漢譯音)、「民家」、「七姓民」(貴州人呼稱)；凡藏緬語族人，多數呼白族稱謂，其意義為「虎家」或「白虎人」。西雙版納稱白族為「河」(洱河之「河」)。
但無論是大理代表的南部方言，或是劍川代表的中部方言，或是碧江、蘭坪代表的北部方言，白語自稱極為統一，叫為baiphox(白夥)、geilho(雞家)或baipzibaipyvnx(白子白女)。
白族究其族源，洱海周邊的土著人「昆明」、「叟」、「白蠻」、「烏蠻別種」、「三浪」、「烏蠻」、「河蠻」，以及滇東的「滇僰」、滇中的「西爨蠻」等，皆是白族先民的一部分。在數千年的歷史長河中，由於征戰、拓土、商貿、屯墾、駐邊等等歷史原因，融合進了氐姜、楚蜀(包括苗瑤、百越)人，大量的南北方漢人和省內的「三十七蠻部」中的一些兄弟民族，從而使白族族源具有多元的特點。
4樓：匿名使用者
段氏出自春秋初期的鄭國，距今已有2023年的歷史。據《史記·鄭世家》記載，鄭武公在河南新鄭建立了鄭國，後鄭武公病亡。老大寤生繼位就是鄭莊公。
老二叔段在母親的縱容下，企圖奪取鄭國的政權。失敗後一路逃跑，最後逃至共，現在的河南輝縣。叔段到共後又稱共叔段，後來他的子孫有的以他的名字為姓氏，就是段氏。
雲南劍川縣縣誌辦公室張笑：大家都看過金庸先生寫的《天龍八部》，其中講的一個段王爺段譽，就是段姓裡面一個代表人物。段姓在我們雲南經歷的時間比較長，最早的時候就是漢代，以後他們自稱是共叔段的後裔。
來到雲南以後，就發展起來了，後來發展到段思平這個時候，就在通海他當上了節度使，通海節度使，後來根據歷史的發展，他後來就開創了大理國。就變成了大理國的國王。一直到段興智結束，大概有200多年的時間。
在雲南曲靖中學存有「段氏與三十七部會盟碑」，碑文用漢字書寫，記載了大理國明政三年，滇西白族的地方政權和滇東北的彝族37部落，在打敗了幾個部落頭領之後，回到石城會盟的故事。
張笑：元世祖忽必烈來雲南征服大理以後，就接管了大理國，大理國的國王這一支段氏家族就變成了總管。大理總管這一代逐步到了元代的末期，大理總管段姓的這一家族就分成了幾個支系，一個支系就到了陝西的雁門關，一個支系到了騰衝、保山一帶。
一個支系到了臨安，就是現在的建水、紅河這一帶。還有一個支系到雲龍，另外一個支系就回到了咱們劍川。
大理白族傳統的**集市，在每年農曆三月舉行，為期五至七天。這期間，不論是在大理城的三月街，還是在縣城、鄉鎮的集市中，遊人如織，**布棚鱗次櫛比，老鄉們在進行鹽、茶、藥材、日用百貨等交易。據傳這種習俗自唐朝時就開始了。
段家巷居民：這裡就叫段家巷。就是大理國段思平的後代、後裔。現在姓段的有40多戶人家。我家住在這裡面，是從明朝初年建起來的。
在古代的段姓人物中，值得稱道的是為民族團結作出突出貢獻的段會宗。段會宗在西漢（公元前33年），任西域都護，在西域各民族中有很高威信。加強了中原與西域各民族之間的聯絡。
段氏為雲南大理、劍川世居白族，在雲南白族中有許多人姓段，因段氏祖先做過大理國王，而且其中有九位國王以帝為僧，流傳下來了許多傳奇的故事，段氏因此聲名顯赫。
千百年來，居住在這裡的白族、彝族、漢族等民族共同創造了具有濃郁風情的大理文化。
5樓：上寵寵物用詐騙
僰人本質是貴州湖南一
帶的土家族人，根本跟白族人不沾邊，而彝族
**則是印度次大陸，彝族自稱為諾蘇，而彝族因膚色和姓氏出身分為貴族種姓叫做黑彝，和普通人，白彝，還有以前的奴隸，漢人，被彝族稱呼為娃子。
當然彝族也接受了漢化，當然他們是敵視漢的，因為漢族跟他們當過仗，彝族並不是無緣無故對漢族有意見的，包括白族。白族起源本是漢族人，跟苗族一樣，來自北方，而彝族則來自西部，凡是來自西部和西北部到漢人地區的都不是漢人。例如蒙古族蒙古高原對於東北和華北則等於西北方向，而南方來自東北角，北方的基本是中原一帶的漢人。
文化上也不同，漢人不信教，白族類似漢人那樣的，包括苗族，所以他們等同於漢人。
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