1樓：匿名使用者
人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：「人固有一專.....
人總屬是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
」⑵為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。 人總是要死的，但死的意義有不同。
2樓：匿名使用者
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。
3樓：匿名使用者
人固有一死或重於泰山 或輕於鴻毛為人民利益而死的，就比泰山還重，替法西斯賣力的替剝削人民壓迫人民群的人去死就比鴻毛還輕。
4樓：匿名使用者
人固有一死或重於泰山 或輕於鴻毛。
5樓：co翰
此句和後面三句是總起分述的關係。
6樓：鎖多喬
解釋說明。後三句話是對觀點的解釋。
關係有很多種的，結構關係。邏輯關係。
7樓：雨散人間
人總是要死的，但死的意義有不同。是論點
後面三句是論據。
8樓：匿名使用者
是總領概括的關係 結論與論據德爾關係
人總是要死的,但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過:「人固有
9樓：千山路
主要意思是告bai訴人們
du，人免不了一死。但zhi是，有識之士要死得dao其所。為自專己的理想
而死，就死得有屬意義。重如泰山。如營營苟且，貪生怕死，渾渾噩噩，庸庸碌碌一生。這個人的死，就是沒有意義的，是輕於鴻毛。不被人們所懷念。
10樓：散落的の記憶
「我們」要樹立「為人民利益而死，就比泰山還重」的生死觀。
我們的標準答案哦。。。
人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：人固有一死，或重於泰
11樓：邴窬
1．人總是要死
來的，但死的意義有不源同。
2．本來 有的 比bai 比喻死得有價du值（意思對即可
zhi）
3．岳飛 文天祥dao 李大釗 聞一多秦檜 吳三桂 成克傑 汪精衛（答案不唯一）
4．《史記》
5．只要……就……
因為……所以……
人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：「人固有一死，或重於泰山，或輕
12樓：沐芸悠
人本來就是bai要死的，或重於泰山：死得du比泰山還重，zhi比喻有價值。或輕於鴻dao毛：
死的比鴻毛還專輕，屬比喻死的沒有價值。為人民好處而死的死的就有價值；替人民的敵人去效忠而死的，就是沒有價值。張思德是為了人民好處而死的，所以說張思德同志的死是有價值的
13樓：匿名使用者
為人民利益而死，就比泰山還重；
14樓：匿名使用者
人活得要有價值，做什麼事情都要為人民利益著想。
15樓：愚昧
死有其所，為值得的事付出生命，他為了人民群眾的利益而死，這比泰山還重
人總是要死的,但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過："人固有一死，或重於泰
16樓：匿名使用者
死的意義有不同
司馬遷死的意義有不同
死重於泰山
死輕於鴻毛
為什麼而死
17樓：匿名使用者
無論是怎麼死，死的那一刻非常之痛苦的。
人總是要死的 但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：人固有一死……還要重的 中心句
18樓：藍色的欣空
你好，張思德同志牢記革命隊伍的宗旨，活著為人民的利益工作，死為版
人民的利益犧牲，體現了完全權、徹底地為人民服務的精神。因為他為人民的利益而死，雖然一生中沒做出什麼驚天動地的大事，但他的死卻是有意義、有價值的，所以說「比泰山還要重」。
人總是要死，為什麼還要努力，人終究是要死的，但為什麼還要那麼努力的活著？
其實奮鬥只是一種心態，也就是人的一種性格，是逐漸在生活中形成的 人沒有必要去苛求一定要奮鬥的，人都是 趨利避害 的動物，說白了，就是讓自己覺得高興 快樂。有的人在奮鬥中能夠得到快樂，於是他在外人的眼裡就是一個奮鬥的人。而有的人喜歡安逸，能夠安貧樂道，因為他能在其中體會到快樂和愉悅，這也很好，在外人眼...
古代對不同地位人的死的稱呼，古代對死的不同說法
皇帝死叫山陵崩，諸侯死叫薨，大夫死叫不祿，士死叫卒，和尚死叫圓寂，一般的人死才叫死，或者叫老了 大夫死叫卒，士死叫不祿 古代對死的不同說法?駕崩 釋義 中國古代稱帝王或皇太后 太皇太后的死為駕崩。舉例 漢書 高帝紀 夏四月甲辰，帝崩於長樂宮。薨 釋義 古代稱諸侯或有爵位的大官死去。舉例 左傳 昭公三...
人總是要死的，有的重於泰山，有的輕於鴻毛，這句話原來的句子是什麼
原來的句子是 人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。西漢時期，太史令司馬遷為實現父親的遺願繼續編著 史記 因李陵事件被施以酷刑。他強忍痛苦，終於在公元前91年完成歷史鉅著 史記 他在 報任少卿書 中談到對死的認識 人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。人總是要死的，有些人生命...