1樓：首山山
積極宣傳, 大力倡導茶為國
飲，傳承茶精神, 弘揚茶文化。茶是全球公認的最大眾化、最受歡迎、最有益於身心健康的一種天然、營養、保健飲料。加之茶產於中國源遠流長，茶文化絢麗燦爛博大精深。
我們應該積極宣傳喝茶的好處和中國的茶文化，充分利用報紙、廣播、電視、網路等**宣傳茶文化；通過文化宮、文化館、文化專題演出、文化下鄉等文化宣傳陣地加強茶文化推廣；還可舉辦茶文化知識專場講座等。要大力倡導茶為國飲，「公家」要做好帶頭作用，把茶宴、茶會列入機關、事業和企業迎賓待客的禮遇。
2樓：匿名使用者
苟活的屌絲大多不在乎有沒有文化，更別說喝茶了
3樓：樂題庫知道問答
中國是茶的故鄉，茶葉品類繁多，茶園面積和茶葉產量均位居當今世界第一。茶富含茶多酚、兒茶素、咖啡鹼、茶氨酸以及多種微量元素，可以說是大自然賜予人類的靈草。茶文化在中國源遠流長，唐代劉貞亮說茶有「十德」：
「以茶散悶氣，以茶驅腥氣，以茶養生氣，以茶除癧氣，以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶嘗滋味，以茶養身體，以茶可雅志，以茶可行道。」「十德」中包含有狹義和廣義的茶藝。狹義的茶藝是沏茶的技藝、奉茶的禮儀，而廣義的茶藝則包含司茶人的修養、品味。
中華茶文化以茶為載體，它所傳承的一是沏茶的技能，二是奉茶的禮節規範，三是個人修養。修煉出個人的品味與氣質，才是對茶文化的最好詮釋。茶因注入文化而生禪，所謂「茶禪一味」，進入的是「清、和、靜、慧」的境界。
茶激濁揚清，養身養心：於苦盡而甘來、平和而無爭，於水靜則清、人靜則平，於開悟示覺、明慧而至無相的禪境。
相期以茶，以茶為媒，以茶會友，以茶敬禮，以茶續緣。通過沏茶、賞茶、品茶、論茶來體驗茶之香、茶之醇、茶之雅。品茶能修身養性，達到「清淨恬澹」的境界，融合儒、釋、道的「內省修行」的思想，使人起悟覺慧，是古茶人豁達、睿智、長壽。
茶有三大功能：一是解渴保健，二是欣賞品鑑，三是作為一種載體傳承相關的文化。隨著社會的發展、人文觀念的變遷，特別是中西文化的交融，茶已經成為世界性飲品。
茶文化的傳承和復興當從茶文化教育抓起，茶文化的基礎教育可以《茶經》誦讀為始，茶的認知為線，茶藝技能訓練為抓手，茶禮教化為本。通過這些，在孩子們的幼小心靈中，種下一棵茶文化之樹......
為弘揚中華茶文化，前海未來教育研究院專家智庫團隊，通過調研、走訪、收集、一線試點實驗，研發出一套《中華茶文化中小學生讀本》課程和資源包（讀本由中國海天出版社出版發行）。資源包目前被深圳市社科院評為「深圳好課程」，在多所學校實踐，均得到高度讚譽，深得學生喜愛，並備受家長關注。前海未來教育研究院肩負弘揚中國傳統文化、推廣茶文化課程進校園的使命，運用「網際網路+文化」、「網際網路+教育」，緊跟「一帶一路」步伐，逐漸將中國傳統文化從國內拓展至海外，為弘揚中華傳統文化、傳承中華茶文化而做出努力和貢獻。
茶文化是否屬於中國傳統文化
4樓：飛喵某
茶文化屬於中國傳統文化。中國是茶的故鄉，中國人飲茶，據說始於神農時代，少說也有4700多年了。直到現在，中華同胞還有民以茶代禮的風俗。
根據很多的資料記載，大部分書籍都把茶的發現時間定為公元前2737一2023年，其歷史可追溯到三皇五帝。
在東漢，華佗就在《食經》中記載，說明了茶的醫學價值。現今湖南的「茶陵」就是西漢的時候為了紀念茶的發現地而命名。到三國魏代《廣雅》中最早記載了餅茶的製作以及飲法。
茶開始以物質形式出現並滲透至其他人文科學從而對茶文化的啟蒙產生了影響。
唐代國力強盛，人們思想空前開放，這為茶文化的形成提供了良好的時代背景。唐朝疆域廣闊，注重對外交往，長安是當時的政治、文化中心，中國茶文化正是在這種大氣候下形成的。
唐代茶文化形成的標誌，現如今人們稱它為「茶聖」的陸羽嘔心瀝血編寫的「茶經」。它是總結唐朝以及唐朝以前茶葉生產歷史、源流、現狀、生產技術以及茶藝、茶道原理的綜合性論著，它不僅極為詳細的記述了茶的自然科學，更是茶文化的專注。
到了宋代茶文化由於專業品茶社團的成立，擦汗文化已經達到了興盛的地步。茶在宋代儼然已經成為了一種貴族禮儀。但是宋代的茶由於和官場聯絡，失去了其在唐代原有的文化層次，但是宋代的飲茶的盛行，使茶文化在社會層面上有了更寬的層面。
到了明清時代，茶文化已經普及到了各種行業人群之中。
5樓：面朝大海路途
中國茶文化也稱為茶道。
中國茶道思想是融合儒、道、佛諸家精華而成。「一生為墨客，幾世作茶仙」的陸羽接受儒、道、佛諸家影響，並能夠融合諸家思想於茶理之中。把諸家精華與唐代文化的特色結合起來，奠定了中國茶文化的基礎，首創中國茶道精神。
在陸羽的筆下，飲茶決不象烹肉、熬粥一樣，為食而食，為生而食，而是把物性與人性融合在一起。」飲茶不只是一個物質過程，更重要的是一個精神享受、精神陶冶、直覺體悟的過程，強調在茶事之中精行儉德，進行自我修養，陶冶情操，養成茶人品格。茶聖陸羽，在一千二百多年前全力倡導和推行的茗飲方式，可令飲者能細心領略茶之天然特性；在茗飲中與清談、賞花、玩月、撫琴、吟詩、聯句相結合，旨在創造出一種清逸脫俗、高尚幽雅的品茗意境。
宋徽宗趙佶是一個茶飲的愛好者，他認為茶的芬芳品味，能使人閒和寧靜、趣味無窮：「至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閒潔，韻高致靜……」
「入於儒，出於道，逃於佛」，儒與道、佛合摻互補，是古代士人精神上的生態平衡學。儒家思想作為中國傳統文化的主幹，支配其社會觀念和倫理觀念。而道、佛兩家所宣傳的、以自我精神解脫為核心的適意人生哲學，以及像閒雲野鶴一般自然恬淡、無拘無束的生活情趣和清靜虛明、無思無慮的心理境界，對士人們有著巨大的吸引力和滲透力。
他們以老莊和禪宗哲學思想為基礎，以求得精神上的超越和解脫，通過品茗、琴棋書畫等修身養性方法加深涵養，以剋制、忍讓求得內心世界的平衡，保持感情與心理的和諧穩定。內在心性上的澄澈虛靜。清心寡慾，就會表現為外在風度上的雍容大度，寬厚謙和，與人無爭，怡然自樂，汰盡浮燥，歸復天然。
茶適應了中國士人「淡泊以明志，寧靜而致遠」的性格和追求。茶使人產生一種神清氣爽、心平氣和的心境。當某些人經過仕途的坎坷、人生的磨難以後，他會從茶的清醇淡泊中品味人生，返樸歸真。
在茶道中，靜與美常相得益彰。古往今來，無論是羽士還是高僧或儒生，都殊途同歸地把「靜」作為茶道修習的必經之道。因為靜則明，靜則虛，靜可虛懷若谷，靜可內斂含藏，靜可洞察明澈，體道入微。
可以說：「欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法」。道家主靜，儒家主靜，佛教更主靜。
中國茶道正是通過茶事創造一種寧靜的氛圍和一個空靈舒靜的心境，當茶的清香靜靜地浸潤你的心田和肺腑的每一個角落的時候，你的心靈便在虛靜中顯得空明，你的精神便在虛靜中昇華淨化，你將在虛靜中與大自然融涵玄會，達到「天人合一」的境界。
6樓：★我若成風
1、清幽隱逸遠功名——以茶修身 2、何當借壽長生酒，惟恐 茶仙 不肯容——以茶養生 3、 君子之交淡如水 ——以茶會友 4、一生為墨客，幾世作茶仙。——因茶成文，經典之作有：蘇軾的《記夢迴文二首》，張奕光的《梅》等。
茶的積澱，還在於它的文化張力。茶，歷來是中華文明對外交流的重要物品，承載著中華文明的影響力。 漢代的路上「絲綢之路」，使茶，這一神木，隨絲綢稱許於世。
響動，傳諸於東瀛諸國，發揮著中華文化的厚重影響。延至唐，中國歷史上的全盛時期，茶，在大唐繁盛的光環下，隨「海上絲綢之路」，飄諸於海內外，使世人借茶而領受盛唐文明的博大精深，傳播於四海。 茶的傳播，及其所蘊含的文化底蘊，綿延而冗長。
哈佛大學肯尼迪政治學院約瑟夫·奈教授，把國家實力分為「軟」，「硬」兩種，硬實力指國家的政治、經濟、外交、軍事力量。而，軟實力指，魅力的力量，、亦稱文化的力量，文明的力量。軟實力，是需要藉助硬實力，從而發揮大國影響的最大極至，不戰而屈人之兵，以德化而育人育己。
茶，在漢唐已構成了這種軟實力的要旨。今天隨著中國國力的上升，社會風尚的轉化，「和而不同」，「與鄰為伴，與鄰為善」精神的弘揚，茶，文化的張力，又顯於無形之中，成為烘托中華文明的重要文化傳載物之一。茶，可堪稱中國指「國飲」。
茶，藉助於人、皿，傳承於張，反映的是中華文明的精神，向世人展示的是中華的風采，植根於的是五千年的文化底蘊，闡釋的是國人的心境，意喻的是與世無爭，剛柔相濟的高風亮節。茶，猶顯「古君子之風範」，盡顯道之美。此乃，茶，傳統文化底蘊之所在，之所依。
7樓：技術部
前世的五百次回眸，換來今生茶與杯的擦肩而過，一縷清香，一目傾城。
8樓：只是知道一點點
當然是，自唐朝就有「茶聖」陸羽寫的《茶經》，而且中國各地產茶，又分為綠茶···紅茶····青茶····白茶···黑茶···黃茶六大茶類呢！
茶文化是中國傳統文化的重要組成部分，你知道嗎
9樓：匿名使用者
漢語國際推廣茶文化傳播基地是國家漢辦設立的中國茶文化國際推廣傳播中心
茶文化與中國傳統文化有什麼聯絡
10樓：番茄特攻
中國茶文化也稱為茶道。
中國茶道思想是融合儒、道、佛諸家精華而成。「一生為墨客，幾世作茶仙」的陸羽接受儒、道、佛諸家影響，並能夠融合諸家思想於茶理之中。把諸家精華與唐代文化的特色結合起來，奠定了中國茶文化的基礎，首創中國茶道精神。
在陸羽的筆下，飲茶決不象烹肉、熬粥一樣，為食而食，為生而食，而是把物性與人性融合在一起。」飲茶不只是一個物質過程，更重要的是一個精神享受、精神陶冶、直覺體悟的過程，強調在茶事之中精行儉德，進行自我修養，陶冶情操，養成茶人品格。茶聖陸羽，在一千二百多年前全力倡導和推行的茗飲方式，可令飲者能細心領略茶之天然特性；在茗飲中與清談、賞花、玩月、撫琴、吟詩、聯句相結合，旨在創造出一種清逸脫俗、高尚幽雅的品茗意境。
宋徽宗趙佶是一個茶飲的愛好者，他認為茶的芬芳品味，能使人閒和寧靜、趣味無窮：「至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閒潔，韻高致靜……」
「入於儒，出於道，逃於佛」，儒與道、佛合摻互補，是古代士人精神上的生態平衡學。儒家思想作為中國傳統文化的主幹，支配其社會觀念和倫理觀念。而道、佛兩家所宣傳的、以自我精神解脫為核心的適意人生哲學，以及像閒雲野鶴一般自然恬淡、無拘無束的生活情趣和清靜虛明、無思無慮的心理境界，對士人們有著巨大的吸引力和滲透力。
他們以老莊和禪宗哲學思想為基礎，以求得精神上的超越和解脫，通過品茗、琴棋書畫等修身養性方法加深涵養，以剋制、忍讓求得內心世界的平衡，保持感情與心理的和諧穩定。內在心性上的澄澈虛靜。清心寡慾，就會表現為外在風度上的雍容大度，寬厚謙和，與人無爭，怡然自樂，汰盡浮燥，歸復天然。
茶適應了中國士人「淡泊以明志，寧靜而致遠」的性格和追求。茶使人產生一種神清氣爽、心平氣和的心境。當某些人經過仕途的坎坷、人生的磨難以後，他會從茶的清醇淡泊中品味人生，返樸歸真。
在茶道中，靜與美常相得益彰。古往今來，無論是羽士還是高僧或儒生，都殊途同歸地把「靜」作為茶道修習的必經之道。因為靜則明，靜則虛，靜可虛懷若谷，靜可內斂含藏，靜可洞察明澈，體道入微。
可以說：「欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法」。道家主靜，儒家主靜，佛教更主靜。
中國茶道正是通過茶事創造一種寧靜的氛圍和一個空靈舒靜的心境，當茶的清香靜靜地浸潤你的心田和肺腑的每一個角落的時候，你的心靈便在虛靜中顯得空明，你的精神便在虛靜中昇華淨化，你將在虛靜中與大自然融涵玄會，達到「天人合一」的境界。
為什麼喪文化在年輕人中這麼流行
因為現在年輕人對這些都不感興趣，生活好了 沒理解透這個梗，意思年輕人不愛學習嗎？我不認同 1 先說什麼是 喪文化 2 再談 喪文化 為什麼這麼流行 很多人覺得文化沒用，一心想出去闖一闖 現在的年輕人都是這樣的，生活慵懶 現在的年輕人都是這樣的都懶散成型，不務正業 不理解什麼意思，沒聽過這個詞 假如，...
受人重視的翻譯是 什麼意思，在年輕人中很受歡迎的翻譯是 什麼意思
xx is valued by people 某事被人重視 它越來越受到人們的重視的翻譯是 什麼意思 它越來越受到人們的重視 翻譯是 it s getting more and more attention.在年輕人中很受歡迎的翻譯是 什麼意思 在年輕人中很受歡迎的翻譯是 is very popul...
作為國球，為何乒乓球在年輕人中的影響力越來越低
因為乒乓球畢竟是小球，它和籃球 足球這種大球沒法比。在中國，我們的乒乓球一直都是天下無敵的狀態。我們所有的小學生，基本上都會打乒乓球。可能是因為審美疲勞，或者是乒乓球本身的限制，導致了現在的影響力不如其他運動。在我身邊的人中，去看乒乓球的聯賽得人非常的少，就連我自己也不知道乒乓球聯賽是叫什麼名字。我...