1樓：窮居野處濯清泉
這段話的核心在這句「質直心合於事物實際理體，稱為聖心，易招致人事失敗而感召業報的勝利；機械心偏重權謀思辨，稱為凡心，常能獲得人事勝利而感召業報上的失敗。」
意思是，有的人雖然表面上吃了大虧，並且被世人笑話，但實際上他為自己積累了善果的因，未來會得到更大的善報，比如網上說的一個撿廢品的人，把自己的積蓄都捐給了貧困的學生，雖然世間人笑他傻，但事實上他來世可以獲得巨大的福報，不但不傻，而且是大智慧的人。
另一種情況恰好相反，比如有的人巧於心計，善於鑽營，用種種巧妙的手段甚至是非法的手段獲取了很多財富，雖然財富的來路不正並且坑害了很多人，但由於他詭計多端卻能夠逃避法律制裁，因此很多世間人覺得他很了不起，是值得學習的楷模（這種情況在現代社會隨處可見，人們不再學習聖賢，只羨慕富翁）。但事實上，他只是表面上獲得了一點點財富，但未來世會因為自己的惡行而感受巨大的痛苦。
這就告訴我們不能從表面上看因果，而要從真理的角度正確認識因果。
2樓：修心妙音
意思是說：」不要看表面，要看心。
3樓：青山碧水間
so, 你的問題是？
關於佛教的因果報應問題
4樓：aaa**王
當然了 你思考的對 凡事看出處 佛說可信 凡說不可信但 魔道眾生是五欲識勝 積累很大福報 死後去第6層天 轉世會破壞佛法的
修行有磨難和考驗 不然看不出真心來 這個和魔道眾生兩回事的罪業是違反戒律的因果導致的 多多懺悔 做功德可以化解罪業的
瞭解佛教文化的朋友,告訴我,悟本勤修因果無來世,這句話什麼意思,是說,人沒有來世嗎,只有今生嗎?
5樓：無上真愛
悟本就是覺悟我們本來面目（真
如佛性——入摩尼寶珠）此本來面目（真如佛性）中因果和來世之說是沒有真實意義的（因果和來世之說皆是法相法塵——如粘在摩尼寶珠外面的灰塵）一個人要想脫離因果和來世的法塵束縛必須覺悟我們本來面目（真如佛性）迴歸本性，勤勤修持此性使心性常覺不昧住本性中而不沾染一切法塵，心性離於因果和來世之諸塵即斷除之諸塵，對於以迴歸本性的心性來說因果和來世之諸塵已蕩然無存了。
6樓：玫瑰小園
悟本：即看清一切本來的面目，迴歸本性。如六祖所言：
本來無一物。也如《金鋼經》所言，一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電。看破了，就要放下。
放下煩惱、放下執著、放下五欲六塵、放下貪嗔痴慢。
放下不是每天什麼都不做，混吃等死。接下來要勤修。修真正的解脫之道。
念世間無常，念人壽短暫。抓緊時間借假修真。日常生活，都是在修行，明瞭因果，廣結善緣，了脫惡緣。
利用這有限的一生，把前面生生世世為惡的果報都償還了。為以後求道的順利廣種善因，廣結善緣。身體無非是業力所成的四大假合的工具，我們用這個工具，一個是償債，一個是修行。
別無他用。
無來世，修行到最後，真正的覺悟了，了脫了生死輪迴之苦，即不輪迴，何來生死，何來前生後世，即得到了真正的涅磐的大智大慧。其實，阿羅漢以上，便可以證得「無來世」了。
7樓：妝之平方
人死後會輪迴，不修佛的話死後都在這六個輪迴裡面進行輪迴，其中最好的是白色，就是做神仙，但是做神仙也有再輪迴的時候。勤修因得果往極樂世界，極樂世界就是說要什麼有什麼，想什麼是什麼，比神仙瀟灑的是和釋迦摩尼佛一樣平起平坐，這才是真正的公平世界。真正的脫離六大輪迴~！
8樓：匿名使用者
悟，破迷開悟。
本，本源即一真法界，簡單說就是我們的真心。
勤修因果，無非是說要我們深信因果，諸惡莫作諸善奉行。否則，因緣果報屢試不爽。
無來世，即擺脫六道輪迴。佛說的因果，都是三世因果。
這句話換一種說法就是「斷惡修善，老實唸佛，唸佛成佛」
9樓：匿名使用者
本人是這樣理解：悟本，頓悟自己的自性，本性。因為自性是最純潔無暇，不會對生和死產生任何感想。
這是思想上最高的層次。勤修，頓悟之後，就要以實際的行動修為自己，以達到思想和行動一致。因果無來世，佛教經常說因果簡單就是說，犯罪，就得坐牢。
因是犯罪，果是坐牢。砍斷了因，就沒有了果。沒犯罪就不用坐牢。
沒有因和果，等於沒有了生和死。沒有生死就沒有了輪迴，人就直接投生西方極樂世界。
10樓：匿名使用者
夢中明明有六道，覺後空空無大千。眼病好了，因眼病見到的幻影自然就沒有了。
11樓：獨往獨來
不管以前如何 也不知以後會怎樣 只知做好現在事 珍惜眼前 一切從現在做起
12樓：幸福之家
佛教中說人是在六道中輪迴的，有沒有來生，就看你這一世的修為了。
13樓：凡塵了
佛教提倡輪迴
悟本，勤修因果，無來世
前兩個做到不墜輪迴
佛教講因果,我問個佛教因果問題，關於佛教的因果報應問題
因果是客觀存在的,不是誰規定的.你問的是特定的行為,當然有一定的果報.而且因果報應絲毫不爽.就算個一個善或惡的念頭,自然都會是一個業力種子,只是不知何時成熟罷了.所以說假使惡業有體相者,盡虛空不能容受.一名學生,在學校總被人欺負,這大概是一種業報,如果他能坦然承受,忍辱化解,他所種的忍辱因,自會得福...
說出佛教的弊端，關於佛教的因果報應問題
當然了 你思考的對 凡事看出處 佛說可信 凡說不可信但 魔道眾生是五欲識勝 積累很大福報 死後去第6層天 轉世會破壞佛法的 修行有磨難和考驗 不然看不出真心來 這個和魔道眾生兩回事的罪業是違反戒律的因果導致的 多多懺悔 做功德可以化解罪業的 佛教說的東西都是真的嗎？說白了！簡單的介紹一下佛家悟空性，...
5 結合你對佛教文化的理解，談談你對宗教文化的認識
佛教文化是一種哲理性的思考 偉大的導師釋迦牟尼 就對關於他自己說了很多的話題 他只是說法者 就是老師一樣 不是偶像 只是將前人的法門訴說給現在的人聽 讓現在的人懂得自己悟出的道理 在傳播的過程中難免就發生了改變 人們以佛陀為偶像 認為佛陀是神 其實佛陀只是一位導師 以為我們精神上的老師 讓我們明白喜...