小說,文學,中國古典,中國古典小說的發展歷程

2021-03-23 16:53:13 字數 4928 閱讀 1840

1樓:恭芸芸黎弘

**是通過塑造人物、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁。**是作者對社會生活進行藝術概括,通過敘述人的語言來描繪生活事件,塑造人物形象,作品主題,表達作者思想感情,從而藝術的反映和表現社會生活的一種文學體裁。

文學-一種語言藝術形式

這是一個多義詞,它還有其它義項

文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等,是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。文化地理學意義上的古典含義是表現的一種文化概念。它可以是人類過去的一種意識形態,可以是過去比較典型的物質構造形態,還可以是物質與精神相融合的經典傑作。

古典應該理解為是代表過去文化特色的一種正統和典範。例如古典美女,古典建築,古典哲學,古典藝術,古典風格等等。

2樓:肇華藏祝俊

中國古典文學的四大名著是曹雪芹的《紅樓夢》,施耐庵的《水滸傳》,羅貫中的《三國演義》和吳承恩的《西遊記》四部**。

中國古典**的發展歷程

3樓:無名之人

1、萌芽期

上古到先秦兩漢的古代神話傳說、寓言故事促成了**的孕育和形成。如《女媧補天》《夸父逐日》。

2、成長期

魏晉南北朝時期,出現了志人、志怪**,其情節結構比較簡單、粗略。如干寶的《搜神記》和劉義慶的《世說新語》。

3、成熟期

唐傳奇的出現,標誌著中國古代**的成熟。如《柳毅傳書》和《鶯鶯傳》。

4、發展期

宋代的話本,明代的擬話本的出現,推動了古代**的發展,擬話本的題材更加廣泛,情節更加曲折,描寫更加細膩,如《灌園叟晚逢仙女》。

5、高峰期

明清章回體**將古代**逐漸推向了頂峰。如《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢》等,《紅樓夢》則代表古代**的頂峰。

擴充套件資料:

中國古典**的代表作之四大名著

1、《紅樓夢》

作者曹雪芹,是中國**中反映時代最深刻的作品,它表現出任何其他作品所不具備的空前絕後的思想深度和哲學追求。**通過描寫賈府在政治上的衰落、道德上的腐敗、經濟上的崩潰、子弟的一代不如一代,預示著舊的制度必將走向沒落的趨勢。

2、《西遊記》

3、《水滸傳》

作者施耐庵。是一部經過宋元兩代數百年的醞釀、積累而最終完成的長篇歷史**。它集合了水泊梁山英雄好漢生生死死的悲壯故事,凝聚了無數中國人的理想、感情和才思。

4、《三國演義》

4樓:銀色の風潮

中國古代**,經過漫長的道路,直到唐代才真正地具備了**要素。

1.先秦兩漢——古代**的萌芽時期。這一時期的神話、寓言、史傳、「野史」傳說、宗教故事等都孕育著**的藝術因素,為**的形成準備了條件,同時也露出**童年時期形成志人志怪兩大類的端倪。

神話:如《精衛填海》、《女媧補天》、《夸父逐日》等。神話有簡單的故事情節和有一定個性的人物形象,這正是萌芽時期的**藝術要素。

寓言故事是一種短小精悍而又富於諷刺力量的文學樣式,其特點是通過假託的故事,說明一個抽象的道理。先秦寓言,它敢於干預生活,有助於中國古代**現實主義傳統的形成,它的諷刺藝術,直接為後世**繼承和借鑑。後世的諷刺**的**中的諷刺藝術,無不受到寓言的積極影響;它是最早的敘事文學之一,又開創了自覺地虛構故事的先河,在敘事、寫人、擬人、狀物、誇張等多方面的藝術經驗,為**家所汲取。

《史記》開創了我國紀傳體史學,它改變了以往以編年體或國別體記敘史事的傳統,以人物為中心,通過人物的歷史性的活動來說明歷史。就對**的影響而論,除現實主義的創作方法外,還在於曲折細緻地描寫妙趣橫生的故事場面,惟妙惟肖地表現人物的身份、性格。故事生動、人物逼真,富於戲劇性和**意味,不僅為後來的**提供了豐富的題材,更重要的是為**文體的形成直接提供了編寫故事情節和塑造人物形象的藝術經驗。

中國古代**與宗教迷信傳說的關係十分密切,可以說它們結下了不解之緣,以致形成了古**中語怪與紀異兩大類別。先秦時代的宗教形式主要表現為巫教。

2.魏晉南北朝——古代**的童年期。此時出現了「志人」「志怪」**,合稱筆記**。這一時期,我國**初具規模,劉義慶《世說新語》(志人)幹寶《搜神記》(志怪),這些**在藝術上還不夠成熟,只是「粗陳梗概」:

描寫人物不能寫出一個完整的形象,所寫故事,大多是實錄性質,缺乏藝術上的虛構,作者們只是搜奇記軼,而不是有意識地進行**創作,但它對後世**戲劇的影響是巨大的。

3.唐代——古代**的成熟期。唐代出現了唐傳奇。唐代傳奇的出現標誌著我國古典**的成熟。

較之童年期的作品,唐人**有長足的進步:有意識地做**,從鬼神靈異、奇聞逸事走向現實生活,在藝術上有了很大的創造和提高。著名的唐傳奇有:

蔣防《霍小玉傳》、元稹《鶯鶯傳》、李朝威《柳毅傳》、白行簡《李娃傳》。

4.宋代——話本產生。宋代出現了白話**——話本,也稱「話本**」。從此以文言短篇**為主流的**史,逐漸轉為以白話**為主流的**史。

同時,文言**依然存在,至此,才以**作為故事性文體的專稱。話本的出現是「**史上的一大變遷」;從文言到白話,既增強了**的表現力,又擴大了讀者面,提高了**的社會功能;作品描寫的物件由封建士子轉向平民,作品的思想觀點、美學情趣發生了變化;奠定了白話短篇和長篇的基礎。代表作有《錯斬崔寧》、《三國志平話》。

5.明代——白話**蓬勃發展。明代出現了「擬話本」。即明代文人模仿話本體制、形式創作的**。

如《玉堂春落難尋夫》、《杜十娘怒沉百寶箱》等。明代是白話**蓬勃發展的時代。著名的作家作品:

洪楩《清平山堂話本》、馮夢龍「三言」(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》)、淩濛初的「二拍」(《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。

明清出現了「章回體**」。其特點是分回標目,常取一個或兩個中心事件為一回,每回篇幅大致相等,情節前後銜接,開頭、結尾常用「話說」「且聽下回分解」等口頭語,中間穿插詩詞韻文,結尾故設懸念吸引讀者。這一時期,我國古代**發展到頂峰,產生了一大批不朽的名著。

明初,《三國演義》(羅貫中)和《水滸傳》(施耐庵)的相繼問世,標誌著中國**史進入了一個新的階段。從此,中國**以短篇**為主轉入以短篇**為主。「四大奇書」在所屬的各類題材的**中獨佔鰲頭:

《三國演義》是**史上的第一部長篇**,也是歷史**的典範;《水滸傳》既是第一部描寫農民起義的作品,也是一部英雄傳奇的典範;《西遊記》(吳承恩)既是第一部長篇神魔**,也是一部神魔**的典範;《金瓶梅》既是第一部寫世情的**,也是第一部由文人獨力創作的**。

6.清代——長篇**創作的高潮。清代的《儒林外史》(吳敬梓)和《紅樓夢》(曹雪芹)的問世,把長篇**的創作再一次推向高潮。此時的文言短篇**著名的有蒲松齡的《聊齋志異》。

《紅樓夢》之後,由於時代的原因,**創作成低谷狀態,至晚清才又繁榮起來,晚清長篇**有一千種以上,著名的有「晚清四大**家」李伯元《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘遊記》、曾樸《孽海花》。

綜上所述,中國古代**發展的歷史大體是:宋代以前,是文言短篇**單線發展,宋元時代,文言、白話兩種短篇**雙線發展,明代開始,文言、白話、長篇、短篇多線發展,呈現出多姿多彩的狀態。

我國古代**的特點:注意人物行動、語言和細節的描寫,在矛盾衝突中展示人物形象;情節曲折,故事完整;語言準確簡練,生動流暢,富於個性;敘事方式明顯帶有說書人的印記。

○中國古典名著詩:

東西三水桃花紅,官場儒林愛金瓶。三言二拍贊今古,聊齋史書西廂鏡。

附解:東——(清)蔡元放《東周列國志》;西——(明)吳承恩《西遊記》;三——(明)羅貫中《三國演義》;水——(明)施耐庵《水滸傳》;桃花——(清)孔尚任《桃花扇》;紅——(清)曹雪芹《紅樓夢》;官場——(清)李伯元《官場現形記》;儒林——(清)吳敬梓《儒林外史》;金瓶——(明)蘭陵笑笑生《金瓶梅》;三言——(明)馮夢龍《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》;二拍——(明)淩濛初《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》;今古——抱甕老人輯的明代話本選集《今古傳奇》;聊齋——(清)蒲松齡《聊齋志異》;史書——(西漢)司馬遷《史記》;西廂——(元)王實甫《西廂記》;鏡——(清)李汝珍《鏡花緣》。

5樓:匿名使用者

在語文書上面,但是我的語文書不再鳥..= =

中國十大古典文學名著?

6樓:天人咊易

神州古典文學,分為詩歌、辭賦(包括駢驪)、散文、戲劇、平話(**)等五大類。要評選出十部最具有代表性的古典文學作品,必然要捨棄很多明作!我國是詩歌帝國,而辭賦與戲曲又是我國特有,不能沒有代表作品。

所以,綜合起來,泰華國族十大文學名著,按照有明確作者的不等來評選,應該是以下十部: 1.李白《太白詩集》; 2.

蘇軾《東坡文集》(《東坡樂府》與東坡散文); 3.杜甫《杜工部詩集》; 4.辛棄疾《稼軒長短句》; 5.

屈原《屈原辭集》; 6.王實甫《西廂記》; 7.湯顯祖《牡丹亭》; 8.

曹雪芹《紅樓夢》; 9.施耐庵《水滸傳》; 10.庾信《庾信集》(辭賦文學代表及詩歌)。

7樓:奧法師杜安

東西三水桃花紅,

官場儒林愛金瓶,

三言二拍贊今古,

聊齋史書西廂鏡。

記住這二十八個字的小詩,便可以牢牢記住十九部中國古典名著。

第一句詩「東西三水桃花紅」。「東」指《東周列國志》;「西」指《西遊記》;「三」指《三國演義》;「水」指《水滸傳》;「桃」指《桃花扇》;「紅」指《紅樓夢》。

第二句詩「官場儒林愛金瓶」。「官場」指《官場現形記》;「儒林」指《儒林外史》;「金瓶」指《金瓶梅》。

第三句詩「三言二拍贊今古」。「三言」即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》;「二拍」指《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》;「今古」即《今古奇觀》。 ??

第四句詩「聊齋史書西廂鏡」。「聊齋」指《聊齋志異》;「史書」即《史記》;「西廂」即《西廂記》;「鏡」即《鏡花緣》。

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