1樓：匿名使用者
佛說的覺悟具體是什麼？我們需要覺悟什麼？----- 無所住而生心
佛教是不是認為人生是虛幻的？------ 不實不虛，不空不有，唯心所造，能生萬法。
2樓：引經據典正法
1. 什麼叫修行？把錯誤的行為修正過來叫做修行。
過去我們沒有接觸佛法，沒有人給我們說明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相，所以我們的想法錯了，看法錯了，我們說法、作法都錯了，這是錯誤的行為。錯誤的行為招來六道三途的果報，錯誤行為變現這個境界；現在我們明白覺悟了，把這些錯誤行為修正過來。正確、 錯誤的標準，我們不能不依靠佛法，所以對佛法要建立堅定的信心。
佛是過來人，我們不相信過來人的話，相信誰的話？所以佛說的一切經，就是我們修行的標準。 我們的思想、見解、言語、行為，與經典所說的相應，這是好的，是正確的；如果與經典講的不相應，我們自己一定要覺悟，我們錯了。
錯了要趕快把它修正過來， 這叫修行。
2. 所以修行，諸位同修要記住，不是每一天念多少部經，念多少聲佛號，磕多少大頭，不是的，那不是修行。那個作法可以說的什麼？
信教。佛有四種經，「教理行果」，你只有一個；你自己修行的方法，「信解行證」，你也只有一個。
3. 我信教，理不懂，行沒修，雖然天天唸經、唸佛，還是胡思亂想，還是幹一些損人利己，幹這些事情。不但佛經裡面講的功德利益你得不到，你還在造罪業。
所以信教不行，要解理；理解了還不行，要修行；修行才管用。修行縱然沒有證果，你決定不墮惡道。你是真修，修的功夫沒到家，到家就證果了；功夫沒到家，雖不證果也必得人天福報，這是決定靠得住的。
4. 所以修行在我們整個學習過程當中，是第三個階段。第一個階段是信教，相信老師的教誨；第二個階段是明理；第三個階段是修行；第四個階段是證果。
佛說的教理行果，我們自己的功夫是信解行證，這是精進。這個精進跟前面五力的精進不一樣，那是講的通途法門，這是講的專門。你選擇一個法門，你選擇一部經典，一門深入，這個精進是講這個意思。
我們在一生當中修學能不能有成就，這四個字是關鍵，「修行精進」四個是關鍵。
5. 諸位一定要明瞭，佛家常講開悟，常講覺悟，什麼叫開悟？什麼叫覺悟？
知道自己的毛病就叫覺悟，就叫做開悟；把自己毛病改正過來就叫修行，就叫功夫。這些名詞術語不能解錯了，不能夠解偏差了，我們發現有不少人說到修行，以為修行就是吃素，吃齋唸佛那叫修行，這是很大的誤會。吃齋唸佛是修行的樣子，他是不是在修還不知道。
6. 真正修行，真正有功夫，不一定吃齋唸佛。佛家的法門太多了，八萬四千法門唸佛只是其一，不用這個方法用別的方法也是在修行。
所以一定要正確的理解，修正我們錯誤的思想行為，一門深入，這才叫真精進。
7. 所以諸位就明瞭，世出世間第一等的福報是什麼？修行，修正自己錯誤的行為，這是真正的福報。
一個真修行人，諸佛護念。諸佛如來五眼圓明，前面跟諸位講了，盡虛空、遍法界沒有看不到的，沒有聽不到的。真正發心修行，諸佛護念，龍天善神擁護，連那些妖魔鬼怪都佩服你，都尊敬你，你了不起，他不敢惹你。
真正修行人還有妖魔鬼怪來擾亂，你就可想而知，你是什麼功夫？連妖魔鬼怪都瞧不起你，你的功夫就可想而知。真有功夫的人，妖魔鬼怪尊敬你，即使冤家債主也不敢惹你，這些事理我們都不難懂。
3樓：匿名使用者
度人向善，不為欲迷。
4樓：清行
佛所說的覺悟就是開啟智慧 圓滿的智慧 開啟智慧之後 就可以瞭解一切的真相 佛教是改變我們自己命運的方法 是自我成就的一種方法
佛教所說的虛幻 是指的變化 好比哲學家所說的 人不同兩次進入同一條河流 就連我們自己也是 **每半個月就脫落一次 細胞隨時都在生滅 我們每一剎那都在變化 都不再是上一個剎那的自己
佛陀教育我們改變命運的方法 那不是一種精神的麻醉和寄託 而是實實在在的從巨集觀到微觀 從生生世世到今生今世的改變 巨集觀上 我們可以看到往生的人是如何脫離輪迴的 微觀上 只要按照佛陀的教育真的修正自己的言行 長則三年 短則很短 就會發現自己的一切都在改變
佛法禁得起實踐的檢驗 歡迎你帶著巨大的懷疑開始實踐 我 是這樣開始接觸佛教的 ：）
5樓：匿名使用者
覺悟就是現在所說的發現到。我們需要覺悟人生無常，不可得。依佛法修行你可以自己證明人生是虛幻的。
6樓：滄桑不易道
佛教為何說萬境乃心識變現:說起來挺簡單的，就像：現在丈量尺寸距離，都用「公共標尺」，自然地，每一種距離長度都得用「公共標尺」作單位，比如960「萬平方公里」。
而這個960「萬平方公里」就是「境」，鯨魚可不會用這個去丈量世界、認識世界。所以，人類與鯨魚的心識不同，所以境也就不同；而人類與鯨魚也有相同的心識，所以也有相同的境；然而，世界從來也沒有真正的呈現在 帶著「標尺」眼鏡的眾生的眼前；
佛脫下了，而佛知道、覺悟到，眼鏡可脫下、也可戴其，所以，佛戴上萬種眼鏡，為萬眾開示：
「萬境乃心識變現」。。。。。。
覺悟是什麼、覺悟什麼、人生是什麼。。。。。。
7樓：無盡意
覺悟就是證得。親自證得，豁然開朗，如大夢初醒。從此不再顛倒夢幻！
我們需要覺悟的是，宇宙人生的真相。人生是我們自己，宇宙是我們生存的環境。宇宙怎麼來的？
如何演變，結局是怎樣。我們和宇宙是一個什麼關係。人與人之間的關係，人與鬼神之間的關係。
人與天地萬物之間的關係。一旦覺悟，以上諸疑問，迎刃而解！
8樓：依戀粉色
我不記得佛教那本里有說過覺悟。佛法所說的都是證悟。是讓你通過自己的實踐去了悟。
注意，了悟和覺悟看似相同，但有本質的區別。另外佛教不認為人生是虛幻的。你可以理解為佛陀認為當你未成佛前，你眼耳鼻喉身意所感覺到的是真實存在的，你所需要做得是跳出真實與虛幻的概念。
你的夢也可以當做一個真實的世界，在你的夢裡，你所看見、感受的都是很真實的，在夢裡，你不會覺得這個夢是虛幻的。這個真實的世界跟夢有一些類似的地方，所以需要你跳出你固定所謂真實與虛幻的概念去想他。也就是四法印所說的涅槃寂靜
以上純手打
9樓：天狼王
你的話反過來就是答案。
人生是虛幻的嗎？提出
這樣的疑問說明你迷茫，佛教要覺悟的就是讓你不再迷茫。
如果你真的發現人生完全是虛幻的，你會覺得覺醒還是更加迷茫？我想應該是後者，既然如此，這肯定就不是佛教幫你得出的答案。那答案到底是什麼？這就是你需要去覺悟的。
10樓：匿名使用者
最低目標：不為形骸所累，不為貪嗔痴所迷
最高目標：有大德於己 用大智慧教化世人
11樓：匿名使用者
覺悟是要靠自己實際修行的 。覺悟什麼？就是覺悟世俗的一切煩惱。比如你的疑心。或者生死。。。。人生是不實在的 就是是無常的 有生有滅的。
12樓：青山碧水間
說虛幻時，已經離了。
13樓：匿名使用者
覺悟說的是要知道對人生，對善惡，的理解，佛教沒有說人生是虛幻的，這只是人的輪迴中的一個輪迴。
14樓：匿名使用者
認識父母生我們之前的本來面目，也就是真正的自我
15樓：匿名使用者
就是覺悟真相是什麼，認為人生也不是實有，也不是虛幻，真空假有。
16樓：仁愛永遠
也不是 做好自己就好了 我感覺人生也不是虛幻的 也有許多事要做 往**是為自己為父母 往大說是為了社會 為了全人類
17樓：匿名使用者
要覺悟 '空' 是什麼.
空不是虛幻.
佛教說的東西都是真的嗎？
18樓：嘆息的兔子
我是佛教徒，根據佛經給你舉兩個簡單的例子吧。也許你看完就會信佛了~
釋迦摩尼佛在兩千年前說，他在一杯清水中看見成千上萬的蟲子。如果你是當時的人，你可能認為佛在瞎說。但現在有了顯微鏡你就明白，佛說的是那些微生物。
釋迦摩尼佛還講過女人的**病，分類很細，有些現象甚至是現在醫學都沒發現的疾病。
為什麼佛能看見那些我們看不見的東西？
因為佛是真正開悟的人，我的理解是他的大腦得到了百分之百的開發。現在一般人不就用了百分之幾嘛，所以他能透析宇宙中的一切。
而且佛是實語者，是不說謊的。他慈悲地把自己的智慧告訴世人，是凡夫最好的老師。可惜一般人不能理解，也不去珍惜。
有些事你一時無法得出結論，就認為它是假的，其實隨著時間推移，科技發展越來越快，總有一天佛經中說的全部會被證實。
而當你真正進入佛門的時候，有些常人看來的「奇蹟」也就稀鬆平常了。
19樓：海印放光
唯物主義說神佛是假的，其實佛教也說一切都是假的。佛教有「丹霞燒木佛」的典故。《金剛經》有一首偈說一切都是假的——「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
」
佛教是佛祖的言教，佛祖是最偉大的聖人，佛祖的話我們應該相信。
不過，是否信佛，必須有佛緣，有福報，有智慧，是不可能勉強的。中國偉大的聖人老子講：上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之……老子的道如此，佛道也是如此，建議學習一些佛教基本知識，聽聽法師講解佛經，看看自己是否有佛緣。
因為，如果佛祖在佛經上講的話都不能說服您，我們凡夫怎麼可能說服您呢？
20樓：匿名使用者
佛教本義佛陀（覺悟者）的教化，不是拜佛的宗教。從某種意義上說，佛教是對環境（比如說宇宙）的闡釋，與自然科學一樣，但視角、方法根本不同；難信？你信廣義相對論嗎？
如果信，你是聽一群學者的說那是對的才信，還是自己真的徹底理解了？很多東西只止步於道聽途說罷了。佛教本質無關階級文化，它甚至無關人類，十方世界一切眾生（包括病毒）都為它的受眾；它是對真理的傳揚，你去修持就能理解；你不研究數學，別人傳揚的黎曼幾何、拓撲學你真能生信？
另外，不要過於信奉歐洲自然科學。說到唯物主義，馬恩等人對歷史上各類科學的研究太廣泛深刻了。比如阿拉伯的科學，在幾個世紀內極速發展，遠超同時期世界各國，醫學甚至有現在常用的藥物。
你能說那不可能嗎？但那時候人的哲學與現代迥異。所以要明白，無常的歷史中沒有什麼是不可能的，你就放開心態好了。
21樓：匿名使用者
首先，每個人都有各自的生活經歷，信與不信，全看自身；
我和我家不信，而我老婆一家都信佛；
信佛的人說，佛言是真理，佛比科學還科學，那我們先把真假放一邊，看看信佛的，受到了真理教導的人都為這個世界做了什麼：
他們發明了電視？他們研究出了自來飲用水？他們研究出火力/水力/太陽能發電？他們用他們的」真理「創新了任何現代技術？
好像並沒有。他們用著科學所帶來的一切便利來生活，或者說，坐在科學的背脊上來「修行」......
然後他們說，這是我們「修來的」「福報"......
佛說的平等心，佛說的眾生平等是什麼意思
1 佛說的平等心，平等心是佛啊。2 佛菩薩慈悲一切愚痴的眾生，沒有分別心內，眾生平等容，因此，平等心就是佛的心。3 以下二十六種心，都是佛菩薩的心 感恩的心，恭敬的心，尊重的心，無求的心，知足的心，自信的心，善良的心，博大的心，懺悔的心，忍辱的心，持戒的心，精進的心，慈悲的心，喜舍的心，佈施的心，禪...
有人問佛愛人是什麼樣的，佛說愛人就是不離不棄，你們說都
佛說的沒錯，愛一個人就是不離不棄，當一個人對另一個人愛到深處，一定對他愛護備至，寧願自己承受痛苦，也不願意所愛的人受到一絲一毫的傷害。因為他們懂的得愛是需要付出的，不是索取。所以，愛一個人，用情到深處，一定是不離不棄的。這種人付出了真情，因而她們的心裡感到了甜蜜，這種感覺沒有經歷過的人是體會不到的。...
佛說的三十二相是什麼意思
三十二相是 佛陀所具有的莊嚴德相，由長劫修習善行而感得。其他修行人可具有某些莊嚴特徵，但只有佛陀及真正意義上的轉輪聖王 即金輪王 銀輪王 鐵輪王和銅輪王這四輪王 才能具足三十二種勝相。佛陀傳法時當時之印度人所喜愛的人身外貌中三十二個明顯的特徵，具體為一足下安平如奩底 二足下千輻輪相 三手足指長勝餘人...