有關火把節的簡介，有關火把節的簡介資料？

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火把節是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統節日。彝族、納西族、基諾族在農曆六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期二三天。

彝族認為過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯。後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。節慶期間，各族男女青年或點燃松木製成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把照天祈年，除穢求吉；或唱歌、跳舞、賽馬、鬥牛、摔跤；或舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。

現在，人們還利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動。

四川省涼山州是我國彝族最大的聚居區。每年的農曆6月24日，涼山彝族同胞要穿上節日的盛裝，載歌載舞，舉辦聲勢浩大的選美活動和服飾、賽馬、摔交、射箭的比賽，並在夜晚點燃火把在曠野中游行，紀念他們心中的英雄。

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農曆六月二十四的「買遮菲託」（彝語即火把節）是彝族的一個重要節日。

關於「火把節」的由來，據彝族太陽曆的說法，舊曆六月二十四日是太陽在執行軌道上最正的一天，正午時太陽射到人身上看不到自己的影子，所以把這一天當做喜慶的日子。六月是稻穀揚花、各種作物快要成熟的季節，也是各種害蟲危害莊稼最危險的時候，所以在這個節日裡要點**把除蟲滅害，以保豐收。

「火把節」的民間傳說很多：一說在很久以前，西盟（今思茅地區佤族自治縣）山上住著66戶人家，山腳下有條河，河裡有條金牛，小孩到河邊玩耍經常被金牛吃掉。有一天，魯班師傅路過西盟山，人們紛紛向魯班師傅訴說金牛吃孩子的事，並請求魯班師傅治服金牛。

魯班為解除66戶人家的災難，發動全村人找來柴禾，又刻制了12條木龍。農曆二十三日晚上，魯班師傅領著全村人民抬著木龍、柴禾到河邊點燃柴禾，火光射得金牛雙眼無法睜開，人們又將12條木龍放進河裡。六月二十四日，金牛被木龍圍追，妄圖逃往天上，天公認為金牛私下人間殘害良民，罪惡極大，遂發雷擊死它。

為報答魯班師傅為民除害的公德，每年農曆六月二十四日彝家人都要點燃火把以示紀念。

另一說是唐代彝族的先民被異族統治者征服而成為奴隸，後來，有一個魁梧強悍的首領率領各村的彝族人民，在六月二十四日這一天燒了統治者的衙門，救出了苦難的人民。從此，每年農曆六月二十四日都要進行點火把、唱歌、跳舞、摔跤等活動，紀念這個勝利的日子。

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4樓：北坡

火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為「東方的狂歡節」。

不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。

彝族關於火把節的傳說，實際上是以遊牧為主轉為以農耕為主之後，新的文化形態對原有文化形態的揚棄。這個傳說最大限度地保留了火把節**的原始資訊，也是最接近火把節源頭的一個傳說。

納西族關於火把節傳說的諺語中保留了火把節來歷的重大資訊，與《玉溪編事》、《祿勸縣誌》、《峒溪縣誌》中的記載共同對**火把節的來歷提供了重要線索。大理和昆明一帶關於火把節的傳說，雖然遮掩了火把節的**，但其「星迴節」的說法，一樣露出了火把節的源頭活水及深厚文化。