1樓：灰青澀空氣
妻是第一個娶的人，是老大，正室為妻；
妾是後續的，在妻子之後，偏房為妾。
妻和妾的不同？偏房又是什麼？
2樓：各種怪
一、妻妾的不同點：
1、妻妾**不同
妻是依據「六禮」，在門當戶對的匹配下，用八抬大轎明媒正娶過來的，一個男子只允許娶一個妻子。而那些妾，只有一部分是通過正常手續聘娶的，古人云：「聘則為妻，奔則為妾。
」這裡所說的「奔」，便是非正式聘娶之意。
2、妻妾身份不同
妻子是正室、正妻；小妾是側室、副妻。男子可以擁有很多的小妾，但妻子只能有一個。這便是封建社會裡的「一夫一妻多妾」制。
3、穿著方面不同：
穿」妻的服裝要用正色，圖案大方華貴，如牡丹、茶花、蝙蝠（福）、團壽（字）等。而妾的衣裳只准使用間色，圖案碎小密集，如桃、梨、月季、蝴蝶之類。
二、偏房：
1、偏房，正屋邊的房子：客人被安置在偏房歇息。
2、偏房，妾，小老婆：前在揚州娶一女蘇賽瓊，用作偏房。
明 馮夢龍 《喻世明言》第一卷：「婆子道：「只一個兒子，完婚過了。女兒到有四個，這是我第四個了，嫁與徽州朱八朝奉做偏房，就在這北門外開鹽店的。」
3、 偏房：指與正房結構相似的，利用正房牆（體）增建的房屋。
按結構分為框架結構、磚混結構、磚木結構、土結構、木結構五大類。
3樓：匿名使用者
妻乃明媒正娶之正室，一男只能娶一妻。妾乃正室之外的女人，是乃偏房、側室，不能升格為妻。
4樓：匿名使用者
妻就是正房 老婆妾就是偏房 小老婆
妾和妻在地位上有什麼區別?
5樓：愛單單愛
妻和妾在地位上有很多區別，簡單來說有以下幾點：
1、嫁娶
妻，齊也，意為男子的配偶。古代男子的妻子只有一個，叫做正妻，是雙方父母做主商定的，需要有媒人、聘禮，接親時可使用八抬大轎從正門迎進家中，即所謂「父母之命」、「媒妁之言」、「明媒正娶」。
妾，主要指中國古代一夫一妻多妾制結構中，地位低於妻的，男子在妻以外娶的女子。娶妻需要父母同意，而納妾則可以不經過父母。
2、子嗣
妻子所生的兒子為嫡子，享受第一繼承權。同時，妻還是男子所有孩子的嫡母，無論是否親生，並且有撫養照顧他們的義務。
妾所生的孩子與妾只有血緣上的母子關係，而沒有宗法上的母子關係。妾同時也沒有撫養照顧男子其他妻妾的孩子的義務。
3、家庭地位
妻作為一個家庭的女主人，是家庭內部事務的決定人，享受的是主人的待遇，有財產以及下人的支配權，也有照拂整個家庭的義務。娶妻、休妻都有宗法制度的約束，男子不能隨意做主。休妻要滿足「七出」，即夫妻離婚的七個基本條件，妻子至少需滿足一條男子或其家族才能休妻，能使女子最低限度地免於任意被夫家拋棄的命運。
而妾從本質上說還是奴才，是下人，需要侍奉包括妻在內的主人。妾屬於丈夫的私有財產，丈夫可以隨意處置甚至變賣、處死自己的妾而不受法律制裁。
4、與夫家的連帶關係
妻家和夫家是正式的姻親，是相互依存的關係，往往一損俱損一榮俱榮。比如夫家犯了罪連坐時，妻家也是要承擔犯了罪的後果。
妾家與夫家是沒有正式關係的，即夫家不承認妾家親戚關係。夫家犯罪時，妾家也不會受到牽連。
擴充套件資料：
除了妻、妾之外，與男子有關係的女子還有其他幾種型別的稱呼，比如姨娘、陪房、通房等等，但本質來說她們都是男子的妾。
需要注意的一點是，古代還有一種大房、二房的說法，此處的二房卻不是「妾」，而是「妻」，宗法上也是承認的。
比如紅樓夢中，尤二姐就屬於賈璉的二房，也是賈璉的妻子，所以鳳姐即使心裡恨，表面上也要與她姐妹相稱。
男子休妻的標準「七出」包括：
1、不順父母；
2、無子；
3、淫；
4、妒；
5、有惡疾；
6、口多言；
7、竊盜。
6樓：三寶**常定
簡單的說，按我自己的理解，妻代表情與愛，妾是男人的佔有慾，慾望。皇后與妃子也一樣。真正的配偶（妻子）是一起共患難走過來的，而妾不是。
7樓：長纓在手
妻是八抬大轎，明媒正娶，只能有一個，相對來說可以與丈夫平起平坐，妻生的兒子是嫡出；妾可以有很多，地位低於妻，妾生的兒子是庶出。
妻，意為男子的配偶。早在周代，「妻」是指庶人配偶或宮中女御。如《禮記·曲禮》記載：
天子之妃曰「後」，諸侯曰「夫人」、大夫曰「孺人」，士曰「婦人」，庶 人曰「妻」。公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾……天子有後，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。[1]
妻還被稱為「內助」，意為幫助丈夫處理家庭內部事務的人。「賢內助」成為好妻子的美稱。舊時對別人謙稱自己妻子為「拙內」、「賤內」。
而在官職較高的階層中對妻子的稱呼卻反映出等級制度來。如諸侯之妻稱「夫人」，在諸侯面前自稱「寡小君」，漢代以後王公大臣之妻稱夫人，唐、宋、明、清各朝還對**的母親或妻子加封，稱誥命夫人。
妾，作為名詞，指女奴，或舊時男子在妻以外娶的女子。作為動詞，謂役使如女奴，或娶為小妻。作為代詞，是舊時女子自稱的謙詞。妾亦為姓氏，見《萬姓統譜·叶韻》。[1]
妾主要指中國古代一夫一妻多妾制結構中，地位低於妻的，男子在妻以外娶的女子，又稱小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻等。在其他東方國家（如東亞、印度、阿拉伯世界）也有或曾有過類似存在。
8樓：開封鎮守使
我與徐公誰美？妻子的回答，和妾的回答都一樣。但卻從鄒忌和妻子妾的語氣中看出，妻子地位很高，丈夫也是平等的語氣對話，與妾的語氣則不同。是一種自傲的語氣
9樓：中國印象歷史
一分鐘看完：古代正妻和小妾的家庭地位相差多大
10樓：討厭郭郭
古代施行一夫一妻多妾制（這是最為標準的說法，而並非一夫多妻）。妻為男子的配偶，是家庭中的女主人，而妾地位很低。糾正上面nijiuyi的錯誤，妾不一定是後娶的，也可以先納妾，再娶妻。
妻所生的兒子為嫡子，妾所生的孩子為庶子，嫡庶子地位不同。
如果你看看《鄒忌諷齊王納諫》，妻妾對鄒忌說話的不同反應她們的身份高低。
11樓：匿名使用者
妻只有一個，但妾可以有多個。
妻是男子的原配偶，妾是後娶的。
12樓：灑水平
妻只有一個，但妾可以有多個。 一夫一妻多妾制
13樓：匿名使用者
妻是正房 妾只不過是2房
古代的妻和妾有什麼不同
14樓：
妻，意為男子的配偶。早在周代，「妻」是指庶人配偶或宮中女御。如《禮記·曲禮》記載：
天子之妃曰「後」，諸侯曰「夫人」、大夫曰「孺人」，士曰「婦人」，庶 人曰「妻」。公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾……天子有後，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。妻還被稱為「內助」，意為幫助丈夫處理家庭內部事務的人。
「賢內助」成為好妻子的美稱。舊時對別人謙稱自己妻子為「拙內」、「賤內」。而在官職較高的階層中對妻子的稱呼卻反映出等級制度來。
如諸侯之妻稱「夫人」，在諸侯面前自稱「寡小君」，漢代以後王公大臣之妻稱夫人，唐、宋、明、清各朝還對**的母親或妻子加封，稱誥命夫人。
妾主要指中國古代一夫一妻多妾制結構中，地位低於妻的，男子在妻以外娶的女子，又稱小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻等。妾，作為名詞，指女奴，或舊時男子在妻以外娶的女子。作為動詞，謂役使如女奴，或娶為小妻。
作為代詞，是舊時女子自稱的謙詞。妾亦為姓氏，見《萬姓統譜·叶韻》。
複製的,滿意請採納，謝謝~ ^_^
15樓：刀逸馨叢軒
從婚娶來看：
娶妻要明媒正娶，正門，婚服正紅色
娶妾則只能側門，婚服偏紅色
從數量來看：
妻子只能有一個
妾室則可以有很多個
從地位來看：
妻是當家主母，
妾是無權侍妾。
從待遇來看：
妻俸祿較多（或管理俸祿的發放）
妾按例得財（可靠賞賜得額外財物）
從住處來看：
妻住正室
妾住別苑
從媵侍來看：
妻身邊侍女較多
妾身邊侍女少
從禮儀來看：
妻見妾無需行禮
妾見妻需請大安
從子嗣來看：
妻生的孩子叫嫡子。可繼承爵位
妾生的孩子叫庶子。庶子則不能
從服飾顏色來看：
妻可著各色服裝
妾衣服不可用正色
從家世來看：
夫妻二人家世通常門當戶對。
妾侍家世一般並不顯赫。
妾和妻有什麼區別？
16樓：匿名使用者
妻是八抬大轎，明媒正娶，只能有一個，相對來說可以與丈夫平起平坐，妻生的兒子是嫡出；妾可以有很多，地位低於妻，妾生的兒子是庶出。
妻，意為男子的配偶。早在周代，「妻」是指庶人配偶或宮中女御。如《禮記·曲禮》記載：
天子之妃曰「後」，諸侯曰「夫人」、大夫曰「孺人」，士曰「婦人」，庶 人曰「妻」。公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾……天子有後，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。[1]
妻還被稱為「內助」，意為幫助丈夫處理家庭內部事務的人。「賢內助」成為好妻子的美稱。舊時對別人謙稱自己妻子為「拙內」、「賤內」。
而在官職較高的階層中對妻子的稱呼卻反映出等級制度來。如諸侯之妻稱「夫人」，在諸侯面前自稱「寡小君」，漢代以後王公大臣之妻稱夫人，唐、宋、明、清各朝還對**的母親或妻子加封，稱誥命夫人。
妾，作為名詞，指女奴，或舊時男子在妻以外娶的女子。作為動詞，謂役使如女奴，或娶為小妻。作為代詞，是舊時女子自稱的謙詞。妾亦為姓氏，見《萬姓統譜·叶韻》。[1]
妾主要指中國古代一夫一妻多妾制結構中，地位低於妻的，男子在妻以外娶的女子，又稱小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻等。在其他東方國家（如東亞、印度、阿拉伯世界）也有或曾有過類似存在。
古代的妻和妾有什麼區別
17樓：卿執笙卿
從婚娶來看：
娶妻要明媒正娶，正門，婚服正紅色
娶妾則只能側門，婚服偏紅色
從數量來看：
妻子只能有一個
妾室則可以有很多個
從地位來看：
妻是當家主母，
妾是無權侍妾。
從待遇來看：
妻俸祿較多（或管理俸祿的發放）
妾按例得財（可靠賞賜得額外財物）
從住處來看：
妻住正室
妾住別苑
從媵侍來看：
妻身邊侍女較多
妾身邊侍女少
從禮儀來看：
妻見妾無需行禮
妾見妻需請大安
從子嗣來看：
妻生的孩子叫嫡子。可繼承爵位
妾生的孩子叫庶子。庶子則不能
從服飾顏色來看：
妻可著各色服裝
妾衣服不可用正色
從家世來看：
夫妻二人家世通常門當戶對。
妾侍家世一般並不顯赫。
18樓：匿名使用者
現在臺灣還是一夫多妻制，這都是2023年國府元老們帶著姨太太們逃臺帶過去的傳統，一直沒變，只是大陸煤體為了所謂和平統一，而不願意去揭臺灣的醜。那個魔術師劉謙就有7個媽，北京大太爺當年揭發劉謙造假媽，他只說對一半，確實是假媽，但同時也是謙爸的七姨太！
19樓：納語天承福
古代沒有次妻這種說法，除了妻子，其他都是妾。
中國古代社會的妻妾制度，堪稱世界奇觀。而這一制度，自從母系氏族消失那天起，便開始萌芽了。以現代人的眼光來看，中國古代社會的妻妾制度是一種極其缺乏人性、極度殘忍的制度。
因為它將「階級」帶進了家庭、帶進了枕邊、帶進了親情之間，強行把血脈相連的一家人分成了壓迫和被壓迫的兩類人群。
當然，中國古人很早就對這種殘酷的妻妾制度提出過異議。眾所周知的《易經》中就說過：「二女同居，其志不相得，曰革。
」然而，人性平等的主張，強不過享樂主義和****，妻妾制度不僅依然存在，而且發展出了一套完整的規矩。
現在許多人都說，中國古代是「一夫多妻制」，其實這話並不確切。中國古代向來是一夫一妻制，小妾是不能算做合法配偶的。如果一定要說什麼「制」的話，那就只能說是「一夫一妻多妾制」。
在古代，妾和妻在地位上有什麼不同
我舉個例子，夫君惹了皇帝，皇帝要滅九族，九族包括妻族，就是妻子的爸媽也要被砍頭。而妾的爸媽不屬於九族之中。所以妻就是自家人，妾就是奴。所以妻嫁過去，要拜高堂，妾過門只需要向妻磕頭遞茶就可以了。休妻是件很慎重的事情，甚至要開祠堂通過族長確定。但是妾，妻子都有權利休妾。在妻妾的關係中，妻是老闆，妾是員工...
王爺的正妻叫王妃,妾叫什麼,王爺的正妻和妾之間怎麼稱呼對方
首先正妃當然就是抄叫 王妃 bai。如果站在du面前的只有王 爺的其中一位zhi側室,可叫 夫 dao人 或 姓 夫人 就好。難道有哪個小三小四喜歡在沒有別人的時候還要被人叫 三夫人 四夫人 嗎?打個比方,你所在公司的正副經理都在,你叫副經理為 姓 副經理 沒事,但是當正經理不在時,有點腦子的人都知...
古人三妻四妾，正室的地位有多高，古人三妻四妾，正室的地位到底有多高
三妻四妾本身就是錯誤的說法，一個成語而已。中國古代歷來是一夫一妻多妾制。夫妻是婚姻的主體，二者之間是對等的，地位是有習慣法作為保障的。而妾的地位，則完全取決於男女主人的主觀意志，妾甚至可以理解為資產。正室只有一個，從這一點就足以說明地位高 舊社會大家族的規矩是，正室 也就是妻 為明媒正娶。一般只能有...