1樓：匿名使用者
那是佛說的， 有來世嗎？
2樓：匿名使用者
的不同，成熟期各不相同，有剛剛作而馬止成熟的，如有人罵一個人，那個人也沒有所謂改的今生做好事今生得報。佛教有這樣的偈頌：「善惡之報，如影
3樓：我是印鈔票的
理論上是可以的。不過由於中國人實在是太多。佛要蒐集每個人的修為資料，然後進行系統地分析.這是一個龐大而繁瑣的程式。所以想在今生就得到好報或者惡報恐怕很難。
誰能告訴我，佛家講的，『不修今生修來世，不修來世下面是什麼』
4樓：匿名使用者
。。。不修來世修解脫。。。在佛法的究竟意義上來講，解脫才是真正的目的。
所以，修今生也好，修來世也罷，都還是在輪迴之中，就都不是解脫。其實，今生與來世，是不可分割的，不修今生，又談何修來世？今生修持善法，是今生、來世都能獲益的，因果有三世因果說，也有現世現報的。
所以，「不修今生修來世」的觀念是錯誤的！
5樓：匿名使用者
前世不知曉，今生當下是，來世做何人，一切不可得。
6樓：匿名使用者
心態，緣分，覺悟，修為，境界，傳承與理解決定水…人只管修行，勿問結果…功德夠了自然解脫…
佛說「修來世」。可今生我沒有上輩子的記憶，即使有來世，不能傳承記憶的那個我還是現在的我嗎？意義何在
7樓：匿名使用者
所謂的「修來世」原理就是因果報應。你信佛的話應該知道因果報應是佛教的基本觀點吧，種瓜得瓜，種豆得豆。佛是覺者，如果覺了，每個人都可以是佛，所以佛教是在教人「覺悟」不在五濁惡世受苦，脫離六道輪迴。
可是大部分人是沒辦法做到脫離六道輪迴的，即便是在天道，待天福享盡也會墜落，在六道輪迴中苦苦掙扎。佛緣是修來的，得知佛法不易。但是現在的人都是很現實的，他們的「覺」是帶條件的，有些人就覺得跳出輪迴是虛的，但是他又迷信來世，所以去修來世，的確，來世可以修，你今生做了好事以後也會受善報，時候未到而已，待到果實成熟，收的人也是你自己。
但是，為了「來生過的更好」而修佛，做善事，這種思想本來在根源就錯了，做善事發善心是發自內心的，沒有目的性的，否則即便你做了也是事倍功半。至於你說的意義何在，那麼我想舉個例子問你，你是想做一個四肢健全的人還是殘疾人，你想做一個聰明人還是笨人，你想生在富裕的家庭還是受貧困苦？我想如果是正常人的話都會選擇前者。
你的問題在於來生的你不記得今生，所以來生沒意義，認為來世和今生是兩個人。首先在一個角度說，你們兩個是一個人，你的來生會因為你的今生而受苦，你的來生會抱怨你沒為他多積德；另一個角度，你的來生和你想法不同有不同的價值觀，那麼我試問你，你忍心看這個人受折磨嗎？何況他就是你，來生赤裸裸來的時候絕對不會記得從前，而是也會渴望過著比較好的生活。
有些修行的人，他是可以知道前世今生的，可是他也無法敵過因果輪迴。
但是，我還是反覆提醒你，做好事要存好心，不能為什麼利益而去做，否則對社會對自己都是不負責任的，好事做多了，心是會非常平靜的，非常快樂的。如果你做的好的話，不刻意追求神通，好好修行，也許有一天你也會通曉你今生的因緣何在了。 - - -此致
8樓：無名亦無無名
欲知前世因，今生受的是。欲知來世果，今生作的是。今生所受即是前世修來，你雖忘了前世所作，但你今生能遇到什麼將過得如何與前世修福修慧皆有關係。
你今生所作又會影響你來世的好壞，如果不知道修福修慧很多人連來世得人身都困難。所以今生修了怎樣的福來生就會有怎樣的報，這豈不是修來世嗎？
9樓：水在江湖雲在天
「來世」即是今生，不能從字面理解為下輩子，你可以認為是明天或者明年。
10樓：釋悟菩
佛不會說「修來世」。佛教導眾生過去心不可得，未來心不可得，一切盡在「當下」！把握當下的人，不會執著於過去、現在、未來，自然也就不會執著於所謂的「意義」。
有時候，思索和尋找「意義」本身即是「無意義」。
11樓：匿名使用者
別信那一套。佛從來沒有說過修來世的話，那都是後人編的，建議你還是多看看真正的佛教經典就知道了，少看點地攤書。佛是一個真正的哲學家，他一輩子都在向人們宣揚的他的哲學觀點，教人向善。
佛在世時其實就一個窮困潦倒的老頭子，帶著一幫徒弟到處要飯，連他自己也不認為自己是神仙，他是神仙的話都是後人瞎編的。古代時候各種宗教盛行，有的古人把宗教迷信跟佛經結合，逐漸把佛從一個正統的哲學家、思想家變成一個「神」了。那有什麼來世啊，你一定要相信科學。
12樓：匿名使用者
呵呵 樓上的對
我看見了悟性很高的佛
13樓：雲端の舞
為了讓人們能多做好事，以寄託來世能過的好
剛才看到一句話:不修今生，只修來世，感覺說的是廢話，有沒有來生沒人知道，但是今生已經有了！
14樓：
?今生得不到了，難道還不能想想來世呀。總要往好處想呀
15樓：aaa**王
根本沒有這個說法！
凡事看出處，聖者說可信，凡說不可信，沒道理的都是迷信。
所以也不用多想這個， 不如多看佛說原文為好。
16樓：偶爾
這種人就是沒事閒的，餓他個幾天自然而然就沒有那麼多大道理了：
17樓：天河林
確實是廢話，過好今生才是正緊！你想的對！
為何道教只修今生，佛教卻要修今生來世？修哪個比較好？本人覺得佛教難於道教？你們怎麼看？
18樓：菩提老鼠
因為佛教講究因果報應，所以有很多教法都強調利益來世，但這並不代表佛教就不重視今生，如果今生都不能從中獲利，如何說服大眾相信佛教呢？
佛教的輪迴觀是佛教的眼光不僅僅放在今生，還要為來世做準備，佛教相信，只要發起菩提心，努力的學習解脫之道，自利利他，終有一天會獲得解脫。
至於佛教難還是道教難，應該說沒有信心都難
19樓：匿名使用者
推薦軟體：佛心禪語、修行者.
不休今生修來世,不修來世休兒女這句話什麼意思!!
20樓：愛喝粥
佛教認為人死後還有來世，今生只要你忍受痛苦，來世你就獲得幸福，所以不修生修來世，就是把全部的希望寄託在來世，因為今生已經無能為力的改變不了現狀，非常的消極，所以只有靠來事才能獲得幸福
21樓：清清草
不休今生修來世,不修來世休兒女這句話什麼意思!!
這是人美好的願望，就是要做好事，不做壞事，多幫助人，多行善積德，這樣就是不能今生過得有多好，也要修得來世過的好，修的兒女都好。
22樓：我在路上看月亮
這句話的意思就是說應該要不斷的去修行，我知道你修行一定能做得到好的結果。
大家相信人在做，天在看嗎？相信報應嗎？
23樓：快樂的顧曉麗
關於「報應」，佛家有云：種如是因，得如是果。也就是說，由因得果，所謂的「果」，就是報應了。
瞭解佛教的人都知道，佛教修的不是今生，是來世。來世怎麼修呢？那就是修今生，只有今生多做好事善事，然後積累著，老天看著，就會把這些行善積福的事情回報到你下一世的身上，這就是所謂的：
善有善報，惡有惡報。這一世你的所作所為決定了下一世你過什麼樣的生活、成為什麼樣的人。
很多人覺得人活著一生無非這麼三萬個日日夜夜，只有縱情聲色，無盡享樂才好，這樣才能不枉活一世。殊不知很多事情真的是冥冥中自有天道的，這不是迷信。我們一直都說上天對每個人都是公平的，絕不會偏袒誰、放棄誰，所以你今世過得不盡如人意，只能說明你的上一世沒有修到好的境界。
說了這麼多，肯定有人嗤之以鼻，特別是一些無神論者。我在這裡不宣傳宗教釋義，只是根據生活經驗總結一下自己所理解的「報應」而已。其實生活中很多道理是想通的，好比你得了痛風病，這是個富貴病，大多數患者是由於飲食不節所致，也就是飲食不規律、暴飲暴食，這時候醫生會告訴你，想要治好病就一定要控制飲食，不能吃幾乎所有肉類、動物內臟、海鮮、菌類……這說明什麼？
「報應」來了，之所以會得**為飲食不節制，那麼接下來的生活就需要你還賬了：從此遠離美食，以清淡簡單為主。
為人處世也是同理，所謂的「多行不義必自斃」。你給需要的人一份晚餐，他回報你一個真誠的笑容；你給老人一個攙扶，他回報你一個滿滿的稱讚，反之，你唯利是圖，朋友就漸漸遠離，你只剩了孤獨；你丟棄臥病在床的父母，你的孩子就會學會丟棄你，讓你孤苦無依……
人之一生，當以平和自處，任何時候都要活的心安理得才好。內心的不安、忐忑、愧疚會耗盡生命的所有，然後眼中便永遠沒有了安樂美好，一生哪怕擁有再多的財富也不會快樂。這就是我們眼中看不到的報應，但是確是最磨人、最痛苦的。
說到底，人心向善，總是會有善報的。惡的報應也必會發生，只願惡過之後，痛過之後，心內尚有良知會被喚起，從此安心平和便好。需謹記：冥冥之中，自有天道。
24樓：夏風書
雖然我的長輩都是信佛的，但是我並不是很相信有報應這麼回事，我始終覺得挺迷信的。
現在科學發達，證明了地球是圓的，地球只是整個宇宙中很渺小的部分，在地球的大氣層外面是宇宙，並沒有什麼佛祖啊，天庭什麼的，這些都是歷史流傳下來的傳說，給人們一個精神寄託而已。比如說你吃飯前其實已經洗了手，你家人沒看到，你不自己對你家人說，他們會知道你已經洗過手了麼？所以說，自己做的一些事情，有時候只有自己知道，天空沒長眼睛，並不會看到你做了啥事，當然，我只是舉了一個很小的事情，在社會生活中，如果老天真的有眼，那些懸案就不會一直這麼放著了，**逍遙法外了那麼久，老天爺咋不出來指認一下？
相信很多人的身邊都會有這麼些事，還很年輕的人遇到車禍，疾病什麼的，說沒就沒了，但是這個人的風評很好，是公認的好人，經常幫助別人。那按照人在做，天在看，因果輪迴，報應不爽來看，好人其實就應該長命百歲，然而呢，事實總會讓你打臉。那些地痞流氓，經常欺負一些老實人，那些被欺負的人懼怕他們會來報復，只能敢怒不敢言，在心裡咒罵他們。
如果老天有眼，那早就該降下報應，讓這些人遭雷劈。
所以說，從自己生活中的所見所聞來看，我倒是比較相信「好人不長命，禍害遺千年」這句古話。
25樓：彭
天理迴圈，報應不爽。難道大家都相信報應？難道報應都是真的？其實，我覺得這都是假的，這都是有前提的。
從小有一句話：善有善報惡有惡報，不是不報時候未到。這時候我們就相信著這樣一個道理：你今天做過的事情明天必將還給你。但，這一切都是有所前提的。
比如這樣的一個例子：一個人在事業上從事著黃賭毒等違法事業，賺著大筆的黑心錢；在家庭關係方面，有著小
三、情人等等，私生子、私生女十多個；在為人處世的原則上，因為自己的實力和權力，一直是順我者昌逆我者亡的思想。當然，這時候我們可以看到他風光無限，但我們知道他做的一切都是要受到報應的！不久之後，他因涉及非法暴力行業被判處數十年的有期徒刑。
原來的兄弟們一個個不僅不來看他，還在外面說著他各種的不是；他的情人、小三不顧情面在分到他的財產後不僅不來看他，還選擇了其他人；他的親人也從因為他自豪到因他感到羞恥。
這樣的事情，或許就是大家所說的：報應。但前提是什麼？
是我們人有著自己的趨利避害性，人們一切行為是在法律的尺度之內的。正是因為人們的趨利避害的心理，在他最開始賺錢盆滿缽滿的時候我們會對他充滿羨慕，但我們也知道違法的事情必將受到法律的嚴懲會告誡自己還有孩子這樣的錢賺不得！正是因為人們的趨利避害性，在他風光無限的時候，小弟們對他唯命是從，對他唯唯諾諾，而一旦他虎落平陽的時候，小弟們不僅不會想起他對於自己的照顧，甚至會因為一些小的利益或者撇清和他的關係，說著他的各種不是。
當然，最重要的一點那就是法律，如果沒有法律的制裁，如果他能一直強大，那還有什麼報應可說呢？
從另一方面來說，我們每年看到的感動中國，最美孝心少年。他們在貧困落後的地方堅守著自己的職責，為了完成祖國的任務而數十年如一日的工作。他們到頭來獲得了什麼呢？
我們看到的有著獲得了感動中國或者其他獎勵的，但不是還有那些一直看不到而默默無聞的付出者嗎？我們認知裡，當官的又有幾個是能夠獨善其身的呢？他們不還是在深宮大院享受著。
因此，報應都是假的，從最開始封建社會的愚民，到選擇的自我安慰。
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