1樓：匿名使用者
公元前三九九年，哲學家蘇格拉底被雅典的一個人民法庭判處死刑，這位年已七旬的哲人遣退妻兒，在眾位**面前飲下毒鴆，從容就死。
其實他本可以逃走的，就像若干年之後的柏拉圖，但他堅守為法律獻身的精神甘願就義，在哲學形成了一種現象———稱為蘇格拉底之死。寓意為守道者或殉道者，這種理念既是相信民主既是他的審判是錯的，法理高於人情即使犧牲自己也在所不辭。
這種人往往是信念的理想主義者，為了自己的信念可以放下個人的一切利益，我回去認同這種做法，但我尊敬他。
重睛鳥 2008-06-21 13:58 檢舉
在古希臘,法律被視做城邦安全的基礎，具有女神般的尊嚴，可以說是城邦真正的保護神。在此神靈的保護下，古希臘的城邦按法律治理，任何人的地位都不得高於法律。蘇格拉底認為城邦的法律是公民們一致制定的協議，應該堅定不移地去執行蘇格拉底在被自己同胞不公正地判處死刑之時仍大談「遵道德、重公義、法律至寶、法制為貴」,認為人能為理念而死是值得的。
他認為法律的價值遠遠高於個人的生命，包括他自己的生命。 這種做法我不會去認同，但值得我尊敬。
重睛鳥 2008-06-21 14:14 檢舉
從政治角度看，極端的民主就是不民主，極端的自由就是不自由。你不覺得蘇格拉底生在民主的雅典，卻被所謂的民主殺死是一件很諷刺的事嗎？
說到底，是制度還不夠完善。我們也不能苛求歷史完美，因為人類是在摸索中不斷前進的。
forest 2008-06-25 09:42 檢舉
——別人的
2樓：匿名使用者
不要談的那麼詳細!因為那時前人的答案,簡單明瞭,人類是踏歷史的車輪前進的.
對蘇格拉底之死有什麼看法?
3樓：筱沒
他的死,使他的一生顯得更像偉人.
當然他自己當時不可能是這麼想的.
他用自己的生命捍衛雅典的法律,即使這個判決對他是不公的,他也要維**律.
4樓：
蘇格拉底之死本質上是蘇格拉底的理性之道與大眾浮躁卑劣的感性生活衝突的結果
俗話說，真理智慧掌握在少數人手裡。蘇格拉底無疑是愛思考，擁有智慧的。但當時的希臘雅典城邦生活著一群類似於現在的「憤青」一樣少了腦袋，只知道跟風叫囂，亂嚷亂評的浮躁公民和活躍著一批迎合大眾低階趣味，傳播詭辯術，盡偷樑換柱本領，瓦解大眾理智人生和道德水準的所謂智者。
蘇格拉底深深為這種浮躁的現狀擔憂，於是以「牛氓」自喻，稱時刻都要叮咬雅典這隻沉睡的昏牛，以示驚醒。可是那些浮躁而自以為是的公民早已被自己膚淺的見識和獸性般的衝動左右一切，他們怎麼能容忍處處揭他們傷疤，與他們作為的蘇格拉底呢？蘇格拉底最終被判死刑，希臘的智慧之神---蘇格拉底就這樣死在自己為之操勞以努力喚醒其理性智慧的雅典人手中。
希臘最大的悲劇恐怕也是人類歷史上最大的悲劇就這樣誕生了。
願蘇格拉底恩師死後的靈魂升入天堂，在那裡痛快而徹底的甘飲智慧之泉。願蘇格拉底恩師的靈魂永遠不朽。願蘇格拉底恩師智慧的人格永遠指導著在黑暗的精神世界中摸索的人們。
我愛蘇格拉底，我每天能感覺他都在跟我交流，給我思考和智慧
5樓：_柳乘風
人終有一死，不管他是怎麼死的，那都不重要，重要的是他生的多麼偉大。
6樓：agnes波爾卡
他自己找的～～其實他有機會免於一死，但還是為了心中的理念，不惜犧牲生命，也算死的偉大吧～～
蘇格拉底之死如何評價
7樓：匿名使用者
他的死,使他的一生顯得更像偉人.
當然他自己當時不可能是這麼想的.
他用自己的生命捍衛雅典的法律,即使這個判決對他是不公的,他也要維**律.
怎樣看待蘇格拉底之死 5
8樓：百度使用者
哲學家的死，是由於他沒有遵守哲學的道理，而是宣傳了哲學的道理。
9樓：獨cassiopeia纞
在不懂任何問題的人面前講問題，他不死也不可能
10樓：欽玉蘭萊午
問題:如何看待蘇格拉底之死?
答:據記載蘇格拉底最後被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。儘管他曾獲得逃亡的機會，但蘇格拉底仍選擇飲下毒堇汁而死，因為他認為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權威，同時也是因為擔心他逃亡後雅典將再沒有好的導師可以教育人們了。
蘇格拉底的哲學是同他的生活實踐融為一體的，而他個人的命運同雅典的命運是不可分的。他為了祖國追求善的理想，而他的祖國則用死刑酬答了他的貢獻，成全了他的哲學。蘇格拉底沒有絲毫的激憤、畏懼或是悲哀，而是依舊用他智慧的語調誠摯地奉勸著一切。
他明白他是神的使者，這一切都是神的安排，他還有他生命未完成的部分，而死恰恰能給他一個完美的結局。
在古希臘，法律被視做城邦安全的基礎，具有女神般的尊嚴，可以說是城邦真正的保護神。在此神靈的保護下，古希臘的城邦按法律治理，任何人的地位都不得高於法律。蘇格拉底認為城邦的法律是公民們一致制定的協議，應該堅定不移地去執行，只有遵守法律，才能使人民同心協力，使城邦強大無比，嚴守法律是人民幸福、城邦強大的根本保證，他的價值遠遠高於個人的生命。
蘇格拉底還認為，法律同城邦一樣，都**於神，是神定的原則。一個城邦的理想狀態必須是人人從內心守法的狀態，這既是蘇格拉底一生的理想和信仰，也是他最後慷慨以身殉法的內在動力。
蘇格拉底在被自己同胞不公正地判處死刑之時仍大談「遵道德、重公義、法律至寶、法制為貴」，認為人生價值莫過於此，真算得上自由精神洋溢了。蘇格拉底是位英雄，他意識到道德理想的力量，並自覺、自願去實現它，即使為此獻出自己的生命。他的死是個悲劇，悲劇在於衝突雙方都有存在的理由，又不可調和。
於是蘇格拉底用自己的身軀託負起這個偉大的衝突，託負起自由人格的責任與使命。對蘇格拉底而言，他的事業就是他的精神，自覺，自願，自律從而自由的精神，通過他得到了光大。
11樓：天文玉僧雁
蘇格拉底 當過兵，打過仗，有軍人的氣節，既已在法律上受辱，不願折回苟且偷生。臨死前拒絕承認錯誤換得豁免的機會，像個軍人一樣的死去。再者，哲學家看透了世界，對於死亡，他是無所畏懼的，他只相信真理
蘇格拉底之死意義何在？
12樓：悲劇的好男人
民主的非理性一面
蘇格拉底認為雖然如果城邦的法律是不公正的，你就不必遵從它們，但是如果你違反了城邦的法律，你仍然必須服從懲罰。蘇格拉底就正是絲毫不差地這樣做的，他感到有一種服從城邦的合法權威和城邦法律的義務，所以他十分自覺地接受了死刑，在臨終前仍同朋友們討論哲學問題。在時間到來時，他安詳地喝下了毒酒，用自己的生命和哲學報答了祖國城邦，終年69歲。
在蘇格拉底一案中，一方是追求真理、捨身取義的偉大哲人，另一方則是以民主自由為標榜、被視為民主政治源頭的雅典城邦。孰是孰非，誰善誰惡，不那麼涇渭分明，感情上的取捨則成為一種痛苦的折磨，因而其悲劇色彩愈加彰顯。
蘇格拉底說：「我寧願選擇死也不願婢膝地乞求比死還壞得多的苟且偷生」。蘇氏對死也不畏懼，因為他認為「靈魂不滅」或「靈魂轉移」，人死後可以到另一世界，即冥府，在那裡，「充滿希望」的新生又將開始。
他視死如歸，最後臨危不懼，飲鴆就刑。
。在歐洲文化史上，他一直被看作是為追求真理而死的聖人，幾乎與孔子在中國歷史上所佔的地位相同。多年來他被認為是反民主的、維護反動的奴隸主貴族利益的哲學家，近來已有人對此提出了不同看法。
蘇格拉底仍選擇飲下毒堇汁而死，因為他認為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權威，同時也是因為擔心他逃亡後雅典將再沒有好的導師可以教育人們
關於蘇格拉底之死的啟示
13樓：匿名使用者
簡單的講就是民主**
希臘直接民主制度導致的悲劇,和毀滅希臘的西西里悲劇一樣,全民決議有時候是荒唐的,需要精英人物引導
14樓：馨照不軒
用生命支援自己的學說 偉大 給後人留下了事瞻仰 值得紀念 告訴我們什麼是法律 以身殉道 這種精神值得學習
15樓：谷琬瑩
參考**
16樓：匿名使用者
我認為:蘇格拉底之所以死亡,是因為他太專注於學問.而這樣的人在當今社會是不能存活的.人不應只生活在自己的思想裡,而應生活在社會中.
蘇格拉底的哲學思想有什麼影響，對我們有什麼現實意義如題謝謝了
蘇格拉底可以說是古代希臘哲學的一個分水嶺。在他之前，古代希臘的哲學家都偏重對宇宙起源和萬物本體的研究，如泰勒斯 畢達哥拉斯等，對於人生並不多加註意。蘇格拉底擴大了哲學研究的範圍，他將哲學引到對人心靈的關注上來。他認為 研究物質世界的構造和法則 探索外界事物的本質不能夠說沒有意義，但對於哲學家來說，應...
蘇格拉底與柏拉圖以及亞里士多得之間是什麼關係
柏拉圖極其崇拜蘇格拉底並追隨他 他們的思想很難分開說，可以說蘇格拉底是柏拉圖的老師柏拉圖的對話集也以蘇格拉底為主角 亞里士多德是柏拉圖的學生，在柏拉圖創辦的學院中學習過但由於對柏拉圖一些理論的反對最後離開了學院他曾說 吾愛吾師，吾更愛真理 蘇格拉底與柏拉圖的關係是師徒，跟亞里士多得的關係是師徒孫。蘇...
蘇格拉底死前說的最後一句名句是什麼
這是他最後的話了 克利託，我還欠伊斯科萊普斯一隻雞，你一定替我還給他。公元前399年，梅勒託遞指控蘇格拉底的罪名有兩條 一是不信本邦的神靈，企圖另立新的神靈 二是犯有毒害青年之罪。請求處以死刑。蘇格拉底被推上了法庭。被毒死前，柏拉圖陪在身旁，可以看看柏拉圖的原文 蘇格拉底之死 說的很具體 一個監督死...