1樓：黑色的時尚外套
這是古代男性社會對婦女和兒童的歧視，應該用辯證的方法看待
有句古話大致意思是:世上唯有小人跟女人不可得罪也. 請問下原話怎麼說的?
2樓：匿名使用者
原話為：世上唯小女子與小人難養也
3樓：匿名使用者
唯女子和小人難養也。
有句古語怎麼說的，意思是不要和小人爭執
4樓：蘭宸紫筱
易漲易退山溪水,易反易覆小人心
人惡人怕天不怕,人善人欺天不欺.
善惡到頭終有報,只盼早到與來遲.
進山不怕虎傷人,只怕人情兩面刀.
強中更有強中手,惡人須用惡人磨.
休向君子謅媚,君子原無私惠；
休與小人為仇,小人自我對頭.
君子之交淡以成,小人之交甘以壞.
5樓：星辰龍星宇
維女子與小人難養也。
好像是這麼說對吧。
有句古話意思是說不知道事情真相時是幸福的，知道反而不幸了，原話怎麼說來著？？ 10
6樓：黑色的時尚外套
能者多勞:智慧的能耐的人總是幹活多的
吃虧是福:愚蠢的總是吃虧的人是幸福的
寧可得罪小人,不可得罪女人 這句話是什麼意思？
7樓：匿名使用者
因為女人往往對什麼事都會耿耿於懷，
愛就死心塌地，不愛則翻臉不認人，所以，得罪女人，得小心點。
8樓：仉樂山鎖荌
最毒婦人心，女人報復起來比任何的**都有殺傷力
9樓：黑色的時尚外套
這句話就是說，寧可墮胎，也不要出軌!!!
10樓：匿名使用者
寧可得罪自己也不敢得罪女人。。對麼？
寧得罪君子，莫得罪小人。寧得罪小人，莫得罪女子。古人誠不欺我也。是哪個說的？
11樓：匿名使用者
施耐庵在**《水滸傳》裡，以80萬禁軍教頭王進的名義說的。原話是：寧開罪於君子，莫得罪於小人。
後面：寧得罪小人，莫得罪女子。古人誠不欺我也。這幾句是現在的人加上的。
12樓：興建設黎琬
舉凡忠良高潔之士，莫不有小人背後使壞，歷朝歷代，幾乎概莫能外。一方面固然因為小人無時不有，另一方面卻也說明小人不可得罪。
小人之「小」，小在品質與操守，小在心胸與氣度。自古以來，大至政治動作，小至日常生活都有小人興風作浪，或暗設拌腳石，或明打「小報告」，誣陷者有之，告密者有之，暗殺者有之，花樣百出，極盡手腕。
小人無所不在本也不打緊，各有各的活法，倘使井水不犯河水，也並非一定地難容於世。大千世界，良莠不齊，無需強求每一個都心懷坦蕩，或是正人君子。但小人偏偏小人之心度君子之腹，硬要生出一些事來，給本就不平靜的生活之流，添幾塊碎石。
小人之所以能成為小人，自有一些常人做不到甚至想不到的「絕活」。明槍易擋，暗箭難防。你斷難全然躲過小人的「七十二般武藝」。
「君子坦蕩蕩，小人常慼慼」。小人的「智慧」，無不用於旁門左道，他們很少琢磨事，大多琢磨人。小人是很容易記仇的，哪怕這「仇」，只是一句話，或者一件事，甚或一切只在無意間。
伺機的小人就有了可乘之機，而且小人報仇，從來是不達目的不罷休。
小人無時不有並且不可得罪，幾成共識。但浮生碌碌，誰能保證一生不得罪一個呢？或曰，得罪一個人，況且是於無意間得罪，大概不致於此吧？存此一問的人，定是沒有吃過小人的虧，福莫大焉。
君子講原則，小人不講原則；君子在明處，小人往往在暗處；君子是散兵遊勇孤軍奮鬥，小人則往往拉幫結派兵團作戰；君子光琢磨事不琢磨人，無心戀戰，小人光琢磨人不琢磨事……。歷史太邈遠，便是我們cr城市，老礦也能例舉一二。然而作為凡塵一子，老礦已不欲再抖出小人的真面目來，抬頭不見低頭見的，誰能擔保小人讀至此，不對老礦暗施手腳呢？
不過，誰要是真遇上且躲不過，只要你無愧於心，便能坦然面對。
豈能盡如人意，但求無愧於心，無愧於心！
寧得罪君子，莫得罪小人。寧得罪小人，莫得罪女子。古人誠不欺我也。是哪個說的？
13樓：匿名使用者
在我們的身邊，君子和
小人都是不多見的，更多的是像我們這樣既非君子亦非小人的人。當然，還有兩類人也應該算進來，一類是偽君子真小人，一類是偽小人真君子。如今這年頭，人都在夾縫裡生存，哪一類人都活得不容易。
做君子實在太辛苦，吃虧上當的大多是這類人。《孟子·萬章上》講過這麼一個故事：有人送了條魚給子產先生，子產著人放在池子裡餵養，結果下人將魚烹來吃了，而後對子產說，這條魚本來放在水裡的，但遊著遊著，忽然不見了。
可愛的子產先生連聲說：「得其所哉，得其所哉。」意思就是這條魚去了它該去的地方。
所以，偉大的孟子先生給這件事下了個定語：「君子可欺之以方。」
聖人說：君子坦蕩蕩，小人常慼慼。君子和小人，本來就水火不相容，是你死我活的較量。
如今可好，是君子就要坦蕩蕩，也就是說君子不能跟小人一般見識。此外，君子務本、慎獨、不黨，又如何與精於權術、善於結黨營私的小人對抗。
既然君子可欺，和君子在一起，自然就難免要跟著受些窩囊氣。如此一來，自覺或不自覺的，大家都不與君子沾邊了，久而久之，君子便成了孤家寡人。
再來看那些庸庸碌碌的小人，這些人大多是沒有什麼真才實學的，卻憑著能把鹹魚說得游水的本領春風得意。中國有句古話，叫做學做事必須先學做人。但事實又是怎樣呢？
自古以來，會做事的終究不如會做人的，四處碰壁、歷盡坎坷的必定是正直、無私的君子；左右逢源、飛黃騰達的則多是無能、奸佞的小人。
翻開中國曆代的經史典籍，聖人賢者誨語諄諄，無一不是在教人如何為人處世，卻很少見到教人如何做事的。似乎也藉此向世人表明，只要會做人，就不愁沒有美好的前途。
君子在前方建功立業，背後卻常有冷槍來襲，即使有再大的本領，也當不得後院的一場大火。而小人卻只需要一個諂笑、一句讒言、一記馬屁，就足以勝過君子的百般辛苦。
君子一言不合即拍案而起，小人善於偽裝不露聲色。得罪了君子，我們還知道因何得罪，如何修補。得罪了小人，卻往往讓我們如墜雲霧山中，百思不得其解。
得罪了君子，反而結識了一位朋友，君子只認理、不記仇，事情過了便不留痕跡。得罪了一個小人，便多了一群敵人，從此一刻也不得安寧。故此，便有了寧得罪君子莫得罪小人的說道。
寧得罪君子不得罪小人，是人欺軟怕硬的本性和攀龍附鳳的習慣心理使然。然而，當這一切成為習慣和自然，道德的重建便成為必然的選擇。
14樓：匿名使用者
舉凡忠良高潔之士，莫不有小人背後使壞，歷朝歷代，幾乎概莫能外。一方面固然因為小人無時不有，另一方面卻也說明小人不可得罪。 小人之「小」，小在品質與操守，小在心胸與氣度。
自古以來，大至政治動作，小至日常生活都有小人興風作浪，或暗設拌腳石，或明打「小報告」，誣陷者有之，告密者有之，暗殺者有之，花樣百出，極盡手腕。 小人無所不在本也不打緊，各有各的活法，倘使井水不犯河水，也並非一定地難容於世。大千世界，良莠不齊，無需強求每一個都心懷坦蕩，或是正人君子。
但小人偏偏小人之心度君子之腹，硬要生出一些事來，給本就不平靜的生活之流，添幾塊碎石。 小人之所以能成為小人，自有一些常人做不到甚至想不到的「絕活」。明槍易擋，暗箭難防。
你斷難全然躲過小人的「七十二般武藝」。「君子坦蕩蕩，小人常慼慼」。小人的「智慧」，無不用於旁門左道，他們很少琢磨事，大多琢磨人。
小人是很容易記仇的，哪怕這「仇」，只是一句話，或者一件事，甚或一切只在無意間。伺機的小人就有了可乘之機，而且小人報仇，從來是不達目的不罷休。 小人無時不有並且不可得罪，幾成共識。
但浮生碌碌，誰能保證一生不得罪一個呢？或曰，得罪一個人，況且是於無意間得罪，大概不致於此吧？存此一問的人，定是沒有吃過小人的虧，福莫大焉。
君子講原則，小人不講原則；君子在明處，小人往往在暗處；君子是散兵遊勇孤軍奮鬥，小人則往往拉幫結派兵團作戰；君子光琢磨事不琢磨人，無心戀戰，小人光琢磨人不琢磨事……。歷史太邈遠，便是我們cr城市，老礦也能例舉一二。然而作為凡塵一子，老礦已不欲再抖出小人的真面目來，抬頭不見低頭見的，誰能擔保小人讀至此，不對老礦暗施手腳呢？
不過，誰要是真遇上且躲不過，只要你無愧於心，便能坦然面對。 豈能盡如人意，但求無愧於心，無愧於心！
15樓：匿名使用者
不是孔子那老人家說的嘛~~~
有一句文言文大致意思是說 “從不主動往自己身上攬功勞，有功勞自會得到別人的讚賞
桃李不言，下自成蹊。語出 史記 李將軍列傳 原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠實 正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和景仰。有一句文言文大致意思是說 從不主動往自己身上攬功勞，有功勞自會得到別人的讚賞。桃李不言，下自成蹊。蹊 小路...
「芭蕉不展丁香結丁香空結雨中愁」大致意思是什麼
丁香花又名 百結 呈十字結狀。彷彿是一個結，繫住人的愁思而不得脫。這裡是以其來喻 心結 愁結 將惆悵鬱結於千錢情結之中。同是以丁香喻愁結的還有賀鑄 深恩縱似丁香結，難展芭蕉一寸心。陸龜蒙 殷勤解卻丁香結，縱放繁枝散誕春。等 宗璞 丁香結 古人詞雲 芭蕉不展丁香結 丁香空結雨中愁 在細雨迷濛中，著了水...
有句古話是文言文叫什麼兮什麼兮的意思就是人運氣被到極點
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏 意思是 禍是造成福的前提，而福又含有禍的因素。也就是說，好事和壞事是可以互相轉化的，在一定的條件下，福就會變成禍，禍也能變成福。老子說的這句名言，是很有道理的。看等事情要全面,幸福時不要忘了失意時,樂 等身邊的災禍與幸福.它們時時刻刻都是並存的.也可以理解為事在人為來激勵...