1樓：白丁
《藝術原理》
《藝術原理》是英國現代著名的哲學家、歷史學家兼考古學家羅賓·喬治·科林伍德**關於藝術的原理的一本著作，在書中，作者先論證了（作者所說的）技藝、巫術藝術和娛樂藝術不屬於真正的藝術，從而提出真正的藝術是對情感的表現，是想像性活動；然後又進一步從理論上**了感覺、意識、想象、情感、思維和語言等現象。通過對這些方面詳盡的論述，作者最終闡明瞭他的藝術理論。
作者在書中涉及到了許多的理論知識點，我想從以下兩個方面談一點讀書心得。
1、關於技藝。
在書中作者關於技藝的論述佔用了相當的篇幅，他對於技藝以及藝術技巧論的論述主要是服務於將技藝從「真正的」藝術中區別出來的觀點。
關於技藝，作者這樣認為：「在本書中，具有這種含義（指作者在前面論述的影響對「藝術」概念正確把握的陳舊含義）的『藝術』將被稱為技藝。這正是古拉丁語中的ars和希臘語中的「技藝」所指稱的東西，即通過自覺控制和有目標的活動以產生預期結果的能力。
」（《藝術原理》第15頁）。
從上述引文中我們可以看出，關於「技藝」，作者主要強調的是「通過自覺控制和有目的的活動」和「產生預期效果」這兩個方面，也就是說真正的藝術某種意義上講是一種不自覺的行為、無目的的活動並且沒有預期效果，即是隨機的、無法預料的效果。作者嚴格區分藝術與技藝，對藝術的技巧論進行了駁斥。他認為藝術創作與有計劃有目的的技藝不同，本質上是一種無計劃無目的的創造活動。
很顯然，這種說法是太過於絕對了。正如譯者王至元在譯者前言中所說的「他的這種見解抹煞了或至少是貶低了理性、世界觀和邏輯思維在藝術創作中的指導作用，明顯地違反了藝術創作的普遍事實。他有關藝術與技藝之間差別的種種說法固然使問題具體了，但未能把握藝術與技藝的真正區別。
例如一切技藝與藝術一樣都包含著創造和探索，而一切藝術也都包含著與技巧類似的創作目的和技巧手段，它們的區別主要在於程度和具體內容方面。」（同上引第3頁）。
2、關於再現。
在書中，作者提出再現是一個技巧問題，所以根據本文第一點的論述，自然而然的，再現就不應當屬於真正的藝術，真正的藝術也不可能是再現性的。
首先作者區別了「再現」和「模仿」的定義，認為：「再現必須與模仿相區別。說一件藝術作品是模仿，是根據它對另一件藝術作品的關係，後者給前者提供了藝術精妙的典範。
說一件藝術品是再現，是根據它對「自然」中某種事物的關係，也就是對某種非藝術品的關係。」（同上引第42頁）。
其次作者給出了再現藝術的真正定義：「再現藝術的真正定義，並不是說製造品相似於原物（在這種場合，我稱再現是刻板的），而是說製造品所喚起的情感相似於原物喚起的情感（我稱他為情感再現）。」
最後作者指出再現的目的，並將其分類：「再現總是達到一定目的的手段，這個目的在於重新喚起某些情感。重新喚起情感如果是為了它們的實用價值，再現就成為巫術；如果是為了它們自身，再現就稱為娛樂。
」通過這樣一層層的論述，最終完成了作者的「再現不屬於真正的藝術」的論點的論證，單從論述過程來看，沒有任何可以挑剔的地方，問題是再現是不屬於真正的藝術的嗎？事實上，再現是藝術的一個重要的表現手段，從古到今，相當一部分的流芳百世的藝術作品都是以再現生活為題材和手段的。如果把真的把再現乾乾淨淨的從「真正的」藝術中出來，那麼藝術中還能留下些什麼呢？
對於這一點，譯者認為：「科林伍德本人作為一個表現派美學的代表人物，如果他僅僅是較多地強調藝術的表現功能，本來也是無可厚非的；問題是他走得太遠了，竟然乾脆把（反映實際生活的）再現藝術從藝術王國中驅逐出去，從而一筆勾銷了藝術認識生活的基本功能。但是，既然他根本否認「真正的藝術」具有再現實際生活的特徵，那麼，這種藝術所表現的情感就不大可能是現實生活引起的現實情感，而只能是一些誰也說不清來歷的神祕情感，例如後來蘇珊·朗格所講的那種『人類情感』。
」（同上引第5頁）。
總而言之，「《藝術原理》一書的中心思想，是片面強調藝術的表現特徵而根本否認藝術的再現特徵，即否認藝術的基本職能是反映和說明現實社會生活，並把主張藝術再現的美學理論斥之為所謂技巧論，因為再現必然意味著運用手段去達到一個目的，而這在科林伍德看來，只能是技藝的而非藝術的特徵。這樣，他就背離了西方古典美學的優秀傳統，拋棄了『藝術模仿自然』（古典美學中『自然』一詞即指現實生活）中所包含的合理核心，突出的體現了他的唯心主義哲學思想。在他看來，只有表現情感的藝術才是所謂『真正的藝術』，而任何再現藝術都是名不符實的藝術，都是所謂『偽藝術』。
」（同上引第3頁）
笛福的主要作品？
2樓：迷人的小
笛福的主要作品有：
1、《魯濱遜漂流記》
長篇**《魯濱遜漂流記》主要講述了主人公魯濱遜·克魯索出生於一箇中產階級家庭，一生志在遨遊四海；
一次在去非洲航海的途中遇到風暴，隻身漂流到一個無人的荒島上，開始了段與世隔絕的生活。他憑著強韌的意志與不懈的努力，在荒島上頑強地生存下來，經過28年2個月零19天后得以返回故鄉。
年近60歲的笛福發表了第一部**《魯濱遜漂流記》，後來該**成為世界上著名的冒險**之一，250多年後的今天，這部**仍然膾炙人口，《魯濱遜漂流記》給笛福帶來了巨大成功。
3、《魯濱遜的沉思集》
《魯濱遜的沉思集》是由英國十八世紀啟蒙文學的重要作家「笛福」所創作的，是《魯濱遜漂流記》的續集，於2023年完成。這一部**是笛福受當時的一個真實故事的啟發而創作出來的。遜和孫的意義是相同的，所以《魯濱遜的沉思集》也譯作《魯濱孫的沉思集》。
3、《羅克薩娜》
《羅克薩娜》是由丹尼爾·笛福撰寫的現實主義**，講述了羅克薩娜的主人公是法國新教徒的女兒，流落在英國，嫁給了倫敦一個酒商，被遺棄，在其他地方淪為妓女，又嫁給一個荷蘭商人，商人負債入獄，她也在悔恨中死去；
笛福的**繼承了文藝復興時期西班牙流浪漢**的傳統，往往寫一個出身低微的人，靠機智和個人奮鬥致富,獲得成功；社會不容許這種人出頭，其只好不擇手段，幹一系列欺騙、盜竊以至出賣肉體的勾當；
作者笛福出於清教徒道德觀，總是使他筆下的主人公表示悔恨，立誓不幹壞事，但環境又一再迫使主人公違背誓言。
4、《辛格頓船長》
《辛格頓船長》是英國作家丹尼爾·笛福（daniel·defoe 1660—1731）寫的一部以同名主人公航海冒險、開發荒島為主要內容的長篇**,反映了英國殖民時期的生活、道德和理想,發表後立即成為家喻戶曉的流行讀物。
5、《大疫年日記》
《大疫年日記》 （a journal of the plague year）是笛福以2023年倫敦鼠疫為背景創作的一部紀實**。該書用大量筆墨描寫人們面對瘟疫時的種種反應。《大疫年日記》再現了2023年倫敦的大瘟疫，表現了人們在災難面前的無助，是關於人類遭遇瘟疫的一部血淚史。
3樓：牙牙的弟弟
1、《魯濱遜漂流記》
《魯濱遜漂流記》是英國作家丹尼爾·笛福的一部長篇**。該書首次出版於2023年4月25日。
該作主要講述了主人公魯濱遜·克魯索（robinson crusoe）出生於一箇中產階級家庭，一生志在遨遊四海。
一次在去非洲航海的途中遇到風暴，隻身漂流到一個無人的荒島上，開始了段與世隔絕的生活。他憑著強韌的意志與不懈的努力，在荒島上頑強地生存下來，經過28年2個月零19天后得以返回故鄉。
2、《摩爾·弗蘭德斯》
《摩爾·弗蘭德斯》是《魯濱孫漂流記》的作者笛福的另一部獨特的傑作，被英國作家沃爾芙譽為「英國不多的偉大**之一」。**以第一人稱的手法書寫，極具震撼力。
書中的主人公一直以罪人的身份出現——她從十八歲到六十歲，除殺人、叛國外真可謂無惡不作。女主人公弗蘭德斯生於監獄，在孤兒院長大，給貴族家庭當僕人。
她被主人家的大公子誘騙後被迫嫁給她所不愛的二公子。婚後五年，丈夫病死，弗蘭德斯成了寡婦。過了一段淫蕩的生活後，她再嫁給一個在殖民地擁有田產的人。
不久，她發現丈夫就是自己的親哥哥。
3、《魯濱遜漂流續記》
《魯濱遜漂流續記》（the further adventures of robinson crusoe），又稱《魯濱遜漂流記續集》，也作《魯濱孫漂流續記》。
《續集》裡的一些對當時的民風的描寫與現實有一定出入，同時也帶有笛福對一些民族人種的主觀印象。《續集》在一定程度上為殖民擴充套件奠定了**基礎,在當時為貶斥中國擴充了文字基礎,對當今跨文化交流有著一定的警醒作用。
4、《羅克薩娜》
《羅克薩娜》是由丹尼爾·笛福撰寫的現實主義**，講述了羅克薩娜的主人公是法國新教徒的女兒，流落在英國，嫁給了倫敦一個酒商，被遺棄，在其他地方淪為妓女，又嫁給一個荷蘭商人，商人負債入獄，她也在悔恨中死去。
5、《魯濱遜的沉思集》
《魯濱遜的沉思集》是由英國十八世紀啟蒙文學的重要作家「笛福」所創作的、《魯濱遜漂流記》的續集，於2023年完成。
該作品是一部流傳很廣、影響很大的文學著作，它表現了強烈的資產階級階段進取精神和啟蒙精神。
這一部**是笛福受當時的一個真實故事的啟發而創作出來的。遜和孫的意義是相同的，所以《魯濱遜的沉思集》也譯作《魯濱孫的沉思集》。
4樓：匿名使用者
《魯濱遜漂流記》《辛格爾頓船長》《耷啞卜人坎貝爾傳》《傑克上校》《摩爾.弗蘭德斯》《大疫年日記》《彼得大帝紀》《羅克查娜》《新環球遊記》《不列顛全島紀遊》《羅伯茨船長四次旅行記》《經商全書》《英國商業方略》《使倫敦成為世界最繁榮都市之道》《羅克薩斯》《辛格頓船長》《一個騎士的回憶錄》等
5樓：只想和你看日出
《魯濱孫（遜）漂流記》 《魯濱孫（遜）的沉思集》（1720） 《辛格爾頓船長》（1720) 《摩爾·弗蘭》 (1722) 《大疫年日記》 《傑克上校》(1722) 《羅克查娜》（1724） 《一個騎士的回憶錄》
6樓：匿名使用者
《摩爾·弗蘭》 (1722) 《大疫年日記》 《傑克上校》(1722) 《羅克查娜》（1724） 《一個騎士的回憶錄》
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