威廉 莫里斯的個人設計主張,威廉莫里斯設計一身之中的重要作品

2021-03-17 09:39:54 字數 4871 閱讀 3196

1樓:霖皙

在1880--2023年間,英國掀起了一場轟轟烈烈的設計運動——工藝美術運動,這場運動以英國為中心,波及到了不少歐美國家,並對後世的設計運動產生了深遠的影響。威廉·莫里斯,正是這場運動的主要推動者與領導者。

莫里斯曾在牛津大學學習神學。在那裡他受到了拉斯金的設計思想的影響。拉斯金是一位作家和批評家,他通過極富雄辯和影響力的說教來宣傳其思想,在反對工業化的同時,拉斯金對建築和產品設計提出了與若干準則,比如「師承自然、忠實於傳統材料」等。

這些思想引導莫里斯走上了藝術與設計道路。在遊歷法國之後,莫里斯對哥特式建築產生了濃厚興趣,於是進入一家建築師事務所學習建築,從而開始了他的設計生涯。

莫里斯對於新的設計思想的第一次嘗試是對他的新婚住宅「紅屋」的裝修。為了給新婚家庭購買生活用品,小商店,竟無法買到一件令他滿意的傢俱和其它生活用品,這使他十分震驚。在幾位志同道合的朋友合作下,他自己動手按自己的標準設計和製作家庭用品。

在設計過程中,他將程式化的自然圖案、手工藝製作、中世紀的道德與社會觀念和視覺上的簡潔融合在了一起。對於形式、或者說裝飾與功能關係,依莫里斯看來,裝飾應強調形式和功能,而不是去掩蓋它們。

「紅屋」建成後,莫里斯與幾位好友建立了自己的商行——「莫里斯商行」,自己設計產品並組織生產。這是19世紀後半葉出現於英國的眾多工藝美術設計行會的發端。儘管莫里斯與別人一道設計過傢俱,但他主要是一位平面設計師,即從事織物、牆紙、瓷磚、地毯、彩色鑲嵌玻璃等的設計。

另外,在印刷、書籍裝幀設計方面,他也取得了十分突出的成就,他尤其講究版面編排,強調版面的裝飾性,通常採取對稱結構,形成了嚴謹,樸素,莊重的風格。他的設計多以植物為題材,頗有自然氣息並反映出一種中世紀的田園風味,這是拉斯金「師承自然」主張的具體體現,對後來風靡歐洲的新藝術運動產生了一定的影響作為設計革新運動的思想領袖,拉斯金將產品粗製濫造的原因歸罪於機械化批量生產,因而竭力指責工業及其產品。與拉斯金一樣,莫里斯認為產品的問題是與機器生產聯絡在一起的。

但是,莫里斯並不像拉斯金那樣害怕和厭惡機器,他認為勞動分工割裂了工作的一致性,因而造成了不負責任的裝飾。儘管莫里斯在對待機械化及大工業生產方面有他落後的一面,但他使先前設計改革理論家的理想變成了現實,更重要的是他不侷限於審美情趣問題,而把設計看成是更加廣泛的社會問題的一個部分。由於超越了「美學」的範疇,使他能接觸到那些由來已久的更加重要的問題。

因此,在某種意義上來說,他作為現代設計的偉大先驅是當之無愧的。

緊步19世紀三四十年代的普金以及19世紀50年代的拉斯金後塵的是19世紀七八十年代的威廉莫里斯。莫里斯使得改革主義者的傳統對於現代主義所作的貢獻變得極其重要。在激烈地堅持反化工業立場的同時(「機器生產從總體上看是一場罪惡」),在一些重要方面,他也是一位反歷史主義者。

他所強調的是中世紀手工工藝的加工方法,而不是中世紀的藝術風格。對於莫里斯而言,藝術僅僅是「人們在勞動中所表達出來的歡悅」,至於那些「只有極少數人自稱是理解的或所受到感動的……古希臘與義大利之夢」其實並沒有什麼了不起。其實,莫里斯並沒有逃遁到過去的時代中去,相反,他選擇了直面這個世界。

他還是英國早期社會主義的重要人物,他呼喚那些「**於人民,服務於人民」的藝術作品。換句話說,他不僅鼓吹恢復勞動者的尊嚴和手工工藝的美,他還主張給予整個生產勞動階層以選舉權。他還滿腔熱情地投身於對整個社群的良好設計、認真實施、非歷史主義環境的創造。

莫里斯有關透過一種新的建築模式,以及一種應用性的工藝與美術來拯救人類的思想,並不僅僅是停留在口頭上的一個提議——這裡指的是莫里斯於1877~2023年所作的35場著名的系列講座,而且也採取了實際的行動:由菲利普韋伯於2023年為他精巧地設計與佈置了的住宅「紅屋」,以及最重要的是,他於2023年所創立的公司——莫里斯、馬歇爾(marshall)和福克納(faulkner)繪畫、雕刻、傢俱與金屬製品工藝美術公司,這就是英國工藝美術運動的轉折點。

但是,在莫里斯的理論中有一個不可迴避的矛盾。儘管有許多進步的思想,但是他卻固執地將一隻腳深深地陷在了一種過時的生產方式中。當他自己痛苦地意識到,手工生產是昂貴的,非常昂貴的,事實上他那經過精巧提煉與加工的產品主要都是為了那些「有錢人的豬一樣的奢侈生活」的,正如他自己所唾罵的那樣。

莫里斯對於他所憎惡的工業社會愛恨交加,因而他邁出了明顯的決定性一步:接受機器,學習機器的生產方式,然後要引導機器來生產那些不是那麼假冒偽劣或俗不可耐的東西,而是以其現代的方式而認真設計、精細製作,並使用了堅固的材料的東西,恰如那些傳統手工藝品一樣美麗傳神。當然,即使是莫里斯自己也沒有能夠邁出這一步——這一步的實際邁出是發生在世紀轉折之後的德國,以他為先例使得這一結果變得可能,他那熱情洋溢的精神以及他對於藝術的社會主義幻想,恰如一座通往更好世界的橋樑,成為了現代藝術運動的里程碑。

威廉莫里斯設計一身之中的重要作品

2樓:山東省飛飛

布料設計

【名稱】鬱金香與百合花

【分類】地毯(樣品)

【時間】2023年

【產地】西約克郡

【材質】羊毛

【收藏】英國倫敦維多利亞與艾伯特博物館

採用機紡三股羊毛線按照基德明斯特方法編織而成。高58.4釐米,寬85.2釐米,重0.62千克。每組重複的圖案模板高35.5釐米,寬23釐米。

威廉·莫里斯是19世紀英國設計師、詩人、早期社會主義活動家及自學成才的工匠。他設計、監製或親手製造的傢俱、紡織品、花窗玻璃、桌布以及其他各類裝飾品引發了工藝美術運動,一改維多利亞時代以來的流行品味。2023年至2023年間出版的敘事詩集《地上樂園》,借古希臘到中世紀的傳說一抒胸中塊壘。

他亦是拉斐爾前派的重要成員,但極少留下畫作。

3樓:單色橡皮泥

威廉·莫里斯(1834-1896)出生於一個富裕的資產階級家庭。他在五十年代已開始寫詩,在「前拉斐爾派」的影響下,寫過《地上樂園》(1868-1870)等作品。他早期詩歌大都取材於古代的中古的故事。

七十年代,他到冰島等地去旅行,回國後發表了以北歐古代傳說為題材的史詩和抒情詩,其中最重要的是《佛爾鬆族的西古爾德》(1876)。這些作品都表現了詩人對「維多利亞時代」社會現實的不滿,企圖從資本主義以前的文學藝術中尋找美好的理想。他舉辦了一個手工藝工場,生產日常生活所需的實用美術品。

藝術設計

莫里斯雖是畫家,卻主要是致力於工藝美術,用伯恩·瓊斯的畫稿,作漂亮的絨毯,從事繪畫玻璃、陶器、傢俱、書籍裝幀等各方面的工作。在從事這些工作以外,不能忘記的,是他參加拉斯金為中心的「美的社會主義運動」。據說「現代社會的矛盾,生活的醜惡,是機械文明和物質文明過度繁榮的必然結果」,要給由於物質文明而荒蕪了的人們的心靈以美的東西,藝術的東西。

如果人們的心靈得到滋潤,社會問題也就自然而然得到解決。因此,日常的家庭用具、傢俱、衣服等等都必須作得價廉而物美,因此,工藝美術也就成為重要的一個方面。批評家愛德華·卡本特、詩人濟慈、劇作家王爾德等都參加了這個運動,試圖在整個歐洲進行宣傳。

工業設計

莫里斯於2023年3月24 日出身在埃塞克斯郡(es***)的一個富商家庭。在17歲那年,他隨母親一道去參觀2023年在倫敦海德公園舉行的「水晶宮」國際工業博覽會。這次博覽會一方面全面地展示了歐洲和美國工業發展的成就,另一方面也暴露了工業設計中的各種問題,從反面刺激了設計的改革。

博覽會的建築——「水晶宮」 是20世紀現代建築的先聲,而「水晶宮」(圖2)展出的內容卻與其建築形成了鮮明的對比,反映出一種普遍的為裝飾而裝飾的熱情,漠視任何基本的設計原則,其濫用裝飾的程度甚至超過了為市場生產的商品。莫里斯對於當時展出的展品很有反感,這件事對他日後投身於反抗粗製濫造的工業製品有密切關係。

威廉·莫里斯作為英國工藝美術運動的奠基人。是真正實現約翰拉斯金思想的一個重要設計先驅。是拉菲爾前派的主要成員。

(拉菲爾前派主張回溯到中世紀的傳統,手工藝傳統,設計的目的是誠實的藝術)嚴格的來看,莫里斯並不是一個現代設計的奠基人: 因為他的探索的重點恰恰否定現代設計賴以依存的中心——工業化和機械化生產。他的目的是復興舊時代風格,特別是以中世紀、哥特風格,他一方面否定機械化、工業化風格,另一方面否定裝飾過度的維多利亞風格。

他認為只有哥特式、中世紀的建築,傢俱、用品,書籍、地毯等的設計才是「誠實」的設計。其他的設計風格如果不是醜陋的,也是矯揉造作的。而應該否定,推翻。

只有復興哥特風格和中世紀的行會精神才能挽救設計,保持民族的、民俗的、高品位的設計。對於他來說,無論是古典風格還是現代風格,都不足取,唯一可以依賴的就是中世紀的、哥特的、自然主義這三個**。他強調實用性和美觀性的結合,但是如何達到這個目的,對於他來說,依然是採用手工藝的方式,採用簡單的哥特式和自然主義的裝飾,因而,他的這個侷限使他不可能成為真正現代設計的奠基人。

他反覆強調設計的兩個基本原則,即

1、產品設計和建築設計是為千千萬萬的人服務的,而不是為少數人的活動;

2、設計工作必須是集體的活動,而不是個體勞動。

這兩個原則都在後來的現代主義設計中得到發揚光大。

「紅屋」的取得了很大成功,不僅僅是採用功能需求為首要考慮,部分吸取英國中世紀、特別是哥特風格細節來設計住宅建築,從而擺脫了維多利亞時期繁瑣的建築特點,同時還在於莫里斯從統一的方案出發,設計了整個建築的室內、傢俱等等。「紅屋」的建成引起設計界廣泛的興趣與稱頌,使莫里斯感到社會上對於好的設計、為大眾的設計的廣泛需求,他希望能夠為大眾提供設計服務,為社會提供真正的好的設計,改變設計中流行的矯揉造作方式,反對維多利亞風格的壟斷,也抵禦來勢洶洶的工業化風格。

主要著作

《傑森的生與死》(1867)

《世俗的天堂》(1868-70),一系列講述希臘和中世紀故事的詩歌

《烏有鄉的訊息》(1890)

《世界盡頭的井》(1892)

《奇蹟島的水》(1896)

評價英國維多利亞時代的藝術家威廉·莫里斯(williammorris,1834—1896)是現代設計的先驅,英國工藝美術運動的產生得益於莫里斯個人的努力。接下來的新藝術運動在很大程度上是受了英國工藝美術運動的影響。莫里斯的藝術之花在這場遍佈整個歐洲裝飾運動中競相開放。

德國工業同盟和包豪斯同樣是以莫里斯的思想為起點的一種繼承和發展。包豪斯的出現標誌著現代主義設計的形成和現代設計風格的成熟。從莫里斯到包豪斯是一個完整的藝術史單元。

然而,莫里斯的一生卻充滿了矛盾:他對現代設計運動起到了積極的昭示作用,同時他又努力地使歷史車輪倒轉。…

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