1樓：匿名使用者
是指該上早晚課或者是有佛事活動
2樓：匿名使用者
上殿就是做功課，早晚兩堂唸經的佛事
佛教寺廟中殿堂主要供奉什麼菩薩
3樓：匿名使用者
佛寺殿堂的配置大致是，以南北為中軸線，自南往北，依次為：山門、天王殿、大雄寶殿、法堂，再後是藏經樓。東西配殿則有伽藍殿、祖師殿、觀音殿、藥師殿等。
山門一般有三個，象徵「三解脫門」，即空門、無相門、無作門。山門常蓋成殿堂式，殿內左右分塑二金剛力士，守護佛法，俗稱「哼哈二將」，閉口為哼將，張口為哈將。山門而後的天王殿，中供大肚彌勒菩薩，彌勒是釋迦牟尼佛的繼承人，也被稱為「未來佛」。
彌勒像的左右分別是四大天王像：東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王，是佛教伽藍中最為重要的**神，掌管東西南北四大部洲的山河大地。彌勒像的背後是韋馱**菩薩像。
大雄寶殿一般供奉三尊佛陀像，有橫三世佛，為同個時間不同世界的三位教主（**娑婆世界釋迦牟尼佛、東方淨琉璃世界藥師琉璃光佛、西方極樂世界阿彌陀佛）；豎三世佛，為**娑婆世界過去、現在和未來的三位教主（過去燃燈佛、現在釋迦牟尼佛、未來彌勒尊佛）；或三身佛（法身毗盧遮那佛、報身盧舍那佛、化身釋迦牟尼佛）。主尊兩側，常有左右脅侍，即老「迦葉」、少「阿難」，或塑文殊、普賢兩菩薩。殿內東西兩側面，多塑十八羅漢像或二十諸天。
佛去背後多塑一堂「海島觀音」。
東西兩側一般會有伽藍殿，供奉佛教**善神，如伽藍菩薩關公或十八伽藍神；祖師殿供奉歷代祖師大德，如禪宗寺院會供奉初祖達摩到六祖慧能；地藏殿供奉大願地藏菩薩；藥師殿供奉東方三聖：藥師如來、日光遍照菩薩、月光遍照菩薩和十二藥叉大將；彌陀殿供奉西方三聖：阿彌陀如來、大勢至菩薩和觀世音菩薩；觀音殿供奉千手千眼觀世音菩薩，殿內兩側一般是三十二觀音應化身像。
4樓：百度使用者
寺院中,主殿是大雄寶殿,大雄寶殿是寺廟的主體建築。「大雄」二字有兩層含義：一是歌頌佛祖像勇士一樣，一切無畏；二是出自佛祖的德號「大雄」（對佛的尊稱），佛有法力，能伏四魔（五陰魔、煩惱魔、死魔、天子魔）。
大雄寶殿供奉佛祖釋迦牟尼，一般寺廟裡都會供奉佛教創始人佛教教主的 。
有的地方是供三尊佛，阿彌陀佛，釋迦牟尼佛，藥師琉璃光如來。最常見的是一佛二菩薩。
5樓：匿名使用者
這個各地是不同的，要看修廟時的初衷想供誰，就是當時計劃給那位菩薩修的廟。
6樓：蔚縣佛學交流
不管哪個廟裡 都是這樣的排列
右 阿彌陀佛 中
釋迦牟尼佛 左 藥師佛
右 大勢至菩薩 中 阿彌陀佛 左 觀世音菩薩右 普賢菩薩 中 觀世音菩薩 左 文殊菩薩右 閔公 中 地藏菩薩 左 道明等等
7樓：匿名使用者
一般都有觀世音菩薩，還有韋陀菩薩
8樓：我是中國龍
是大雄寶殿中的本師釋迦穆尼佛，和本尊阿彌陀佛，和藥師王佛。
9樓：匿名使用者
這個不一定。有些供奉觀世音，有些供奉地藏菩薩，還有彌勒佛，如來的
佛教寺院有哪些殿，都放什麼雕塑
10樓：狄林涵
一、天王殿：殿中供彌勒菩薩，彌勒菩薩像後供韋馱菩薩，兩旁供四大天王（東方持國天王；南方增長天王；西方廣目天；北方多聞天王）。
二、大雄寶殿即是正殿或稱大殿。但供奉的並不統一，一般有以下幾種：
1、供釋迦牟尼佛，兩旁一般有兩位比丘立像，年老的名「迦葉尊者」，中年的名「阿難尊者」。
2、有的大殿中不是一尊佛像而是三尊佛像，中間一尊是法身佛「毗盧遮那佛」，左邊一尊是報身佛「盧舍那佛」，右邊一尊是應身佛「釋迦牟尼佛」。
3、有的大殿中間一尊是釋迦牟尼佛，左邊是東方琉璃世界的藥師琉璃光佛，右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛。
4、淨土宗寺院在大殿中只供阿彌陀佛。
三、觀音殿：供觀世音菩薩，有的供十一面觀音，有的千手千眼觀音，有的 供四十八臂觀音。
四、 地藏殿，供的是地藏菩薩，兩旁侍立閔長者父子。
五、伽藍殿。伽藍是僧伽藍摩的省稱，意為眾園。十八伽藍神，也指伽藍菩薩，即關公。
六、羅漢堂，供奉五佰羅漢。
佛家寺院一般有幾重殿
11樓：普賢金剛薩埵
一般來bai講，入佛寺第du一是山門，裡面zhi供兩位執金剛（俗稱哼哈二dao將），第二個是
迴天王殿，中答央供彌勒菩薩，周圍是四大天王 背後供奉韋陀天 第三個是大雄寶殿 主要供有是釋迦牟尼佛十八羅漢等，再往後就是藏經樓一類的了，而且再往後的殿往往能反映出這個寺廟的特色了，比如再往後有的寺院有觀音殿，有的寺院有普賢殿，文殊殿等等，有的寺院還供有五方佛，有的寺院供自己寺廟或宗派的祖師等。
其實這個並沒有特別明確的規定，好多著名的寺院也並不一致。有的山門殿沒有 第一個進入的就是天王殿，在後面是大雄寶殿。所以一般來講這兩個殿是大多寺廟都有的，但有一點需要注意，彌勒和韋陀的旁邊有供四大天王的，我也見過供哼哈二將的，這就是山門殿和天王殿合併的結果，你也不好說這個是山門殿還是天王殿，不過正規來講是應該分開的。
大雄寶殿內供奉的每個寺廟也不一樣，有的供奉三世佛，有的供奉華嚴三聖，兩邊 有的是18羅漢，也有供奉「二十天」的。總之，這種豐富的設計正反映了佛教文化藝術的多姿多彩，俗話說讀萬卷書不如行萬里路，如果有條件自己多去看看，走走比聽我們說好多了。
12樓：夢中的五臺
大殿主要在南北中間線上。寺院一般坐北朝南。
第一重殿是山門殿，第二重殿是天王殿，第三重殿是大雄寶殿，再後面是法堂、方丈，最後是藏經樓。
什麼是佛教的五堂功課?
13樓：卡門kamen之歌
佛教的五堂功課是，誦《楞嚴咒》為一
堂功課，大悲咒、十小咒、心經為一堂功課，誦《阿彌陀經》和唸佛名為一堂功課，禮拜八十八佛和誦《大懺侮文》為一堂功課，放蒙山施食為一堂功課。
一、《楞嚴咒》
全名為《大佛頂首楞嚴神咒》，出自《楞嚴經》。《楞嚴咒》是咒中之王，亦是咒中最長者，2622字。
二、《大悲咒》、《十小咒》和《心經》
《大悲咒》出於《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，是觀世音菩薩的根本法門。
《十小咒》包括：《如意寶輪王陀羅尼》《消災吉祥神咒》《功德寶山神咒》《佛母準提神咒》《聖無量壽決定光明王陀羅尼》《藥師灌頂真言》《觀音靈感真言》《七佛滅罪真言》《往生淨土真言》《天女吉祥真言》。《心經》出自《大品般若經》，由唐玄奘法師譯。
三、《阿彌陀經》、唸佛名
《阿彌陀經》由姚秦鳩摩羅什譯，為淨土三經之一。誦《阿彌陀經》和唸佛名是發願往生西方淨土的修行。
四、禮拜八十八佛、《大懺悔文》
八十八佛中五十三佛出自《觀藥王藥上二菩薩經》，是娑婆世界過去佛；三十五佛出自《決定毗尼經》，是現在十方世界中佛。這八十八佛可以為眾生作懺悔主，向八十八佛禮拜、懺悔可以滅罪。
五、蒙山施食
蒙山施食是於每日下午，取少許飯粒，按《蒙山施食儀》唸誦，施食給餓鬼。
早殿的二堂功課有的寺院在平日只念一堂，在節日念兩堂功課。晚殿的三堂功課，在一般寺院中單日誦《阿彌陀經》和唸佛名，雙日拜八十八佛、誦《大懺悔文》，蒙山施食是每日舉行的。
14樓：妙金居士
現行的早晚功課又稱五堂功課
，1楞嚴咒為一堂；2大悲咒十小咒；3彌陀經為一堂；4懺悔文為一堂；5普佛祝聖為一堂。學這五堂功課是寺院出家人的必修課！
早.課.是.
全.寺.僧.
眾.於.每.
日.清.晨.
（.約.在.
寅.醜.之.
間.）.齊.
集.大.殿.
，.念.誦.
《楞.嚴.咒.
》、《大.悲.咒.
》.「十.小.
咒.」、《心.經.
》各.一.遍.
，在.念.誦.
的.起.止.
都.配.有.
梵.唄.贊.
偈.。.其.中.
，.《.楞.
嚴.咒.》.
為.一.堂.
功.課.，.
《.大.悲.
咒.》.「十.
小.咒.」等.
為.一.堂.
功.課.，有.
些.寺.院.
這.兩.堂.
功.課輪.流.
念.，只.有.
在.佛.教.
節.日.才.
念.兩.堂.
功.課。
晚殿有三堂功課，就是誦《阿彌陀經》和唸佛名；禮拜八十八佛和誦《大懺侮文》；放蒙山施食。誦《阿彌陀經》和唸佛名是為自己往生西方淨土祈願。八十八佛是五十三佛和三十五佛。
五十三佛名見《觀藥王藥上二菩薩經》，是娑婆世界的過去佛。
三十五佛名出《決定毗尼經》，是現在十方世界的佛。這八十八佛都可以為眾生作懺侮主。因此向八十八佛申述自己改悔過惡的願望，是可以滅罪的。
《大懺侮文》也出於《決定毗尼經》。唐不空三藏曾譯有《三十五佛名禮懺文》，可見在印度也是日常遵行的。蒙山施食是於每日中午的齋食，取出少許飯粒，到晚間按照《蒙山施食儀）唸誦，施給餓鬼的。
有一定的觀想、真言、手印，方得成就的。蒙山在四川雅安縣。相傳甘露法師在蒙山整合此儀，晚殿的三堂功課，在一般寺院中是單日念《阿彌陀經》和唸佛；雙日拜八十八佛和念《大懺侮文》；蒙山施食卻是每日要舉行的。
15樓：耔杉
五堂五堂功課說法有幾種：
一、早殿、早齋、午齋、晚殿、出坡
二、上殿、過堂、出坡、坐禪、誦經
三、佛教背誦的五堂功課即
四、1、楞嚴咒 2、彌陀經 3、八十八佛懺悔文 4、大悲十小咒 5、蒙山施食（佛教唸誦儀軌）
16樓：道智
指早課、早餐過堂、午餐過堂、午殿、晚課。
17樓：大小姐貓貓
佛教各殿佛排放的位置
18樓：潛川
先從瞭解整體的功能佈局開始吧。
——根據佛教傳入中國興建的第一座寺院白馬寺來看，寺院佈局首先參照的是漢代官署的格局，加上後來不少官僚和富家施捨現成的府邸和私宅來當成寺院，逐漸形成了按照中國的建築傳統以院落形式來佈局的基本方式。其次，釋迦牟尼未出家前是太子及預備國王的身份，在漢代建築也同樣做了保留和尊重，那就是每座寺院在佈局許可的情況下，必有標誌性建築——大雄寶殿，並且大雄寶殿按照中國皇室建築的規格來建造。
中國建築最大的特點就是佈置南北中軸線，主要建築建在中軸線上，附屬建築則在中軸線的東西兩側，運用到寺院上來就是這樣的：由南往北，依次為山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經閣等。天王殿前的東西有鐘樓、鼓樓對峙。
大雄寶殿前的左右是伽藍堂和祖師殿相對。法堂前左右為齋堂和禪堂。法堂後或藏經閣左右是方丈室。
另有庫房、廚房、客房、浴室等分佈四周。如果是大寺名剎，還另闢有五百羅漢堂等其他更多的殿堂，有的著名大寺院在寺院的左後側或右後測設立戒壇，自成格局，另為一院。還有的附有海會塔院（即現在所說的「塔林」）。
其中，各殿堂供奉的佛像一般是這樣的：
一、山門（正門）：多為三門並立，中間大兩旁小，故又稱「三門殿」。門內兩側塑有金剛像，一般會安放佛陀的隨身守衛金剛——密跡金剛，現在已經演化成兩尊，即是大家熟悉的「哼哈二將」。
二、天王殿：三門殿內的第一重殿。殿**供奉彌勒尊佛，背後供奉韋馱菩薩，韋馱菩薩面北而立。東西兩旁供四大天王像。
三、大雄寶殿：是寺中主殿、正殿。因宗派不同，正殿供奉的佛像也有區別，主要還是以釋迦牟尼佛為核心的。
但如果是淨土宗的大雄寶殿，也有在主殿供阿彌陀佛（坐像）或接引佛（立像）的。大雄寶殿比較常見的是以下幾種形式：
1、一佛二**：釋迦佛、阿難、迦葉。
2、一佛二菩薩：釋迦佛、文殊、普賢。
3、一佛四**：釋迦佛、文殊、普賢、阿難、迦葉。
4、橫三世佛：藥師佛（東）、釋迦佛（中）、阿彌陀佛（西）。
5、豎三世佛：燃燈佛（過去佛，東）、釋迦佛（現在佛，中）、彌勒佛（未來佛，西）。
6、三身佛：盧舍那佛（左）、毗盧遮那佛（大日如來，中）、釋迦佛（右）。
7、五方佛：阿閦佛（東）、寶生佛（南）、大日如來（中）、阿彌陀佛（西）、不空成就佛（北）。
8、過去七佛：迦葉佛、拘留孫佛、屍棄佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那含牟尼佛、釋迦牟尼佛（由東至西）。
——至於大雄寶殿的正殿佛像背後，或供文殊、普賢、觀音三大菩薩，或塑海島觀音；大殿兩側多供奉十八羅漢，也有的大寺供奉二十諸天。
四、觀音殿：又叫圓通殿、大悲殿，本殿以觀音菩薩為主像。
五、藏經閣：一般安置在中軸線最後一進，為兩層正殿，是藏經之處。上下分別供奉大日如來和三世佛。
六、伽藍殿：位於主殿之東，供奉守護伽藍土地。「伽藍」是「僧伽藍」的略稱，意為「眾園」、「僧院」，即寺院。
此殿中間是波斯匿王，左為只多太子，右為給孤獨長者。波斯匿王原是舍衛國王，後皈依佛教，為佛教事業做出了很大貢獻。後兩位最先施造了只園精舍，供佛陀和**們居住。
不過伽藍後面轉變了含義，等同於中國理解的「**神」，也稱伽藍菩薩，人物也已經演變成大家熟知的如關公、韋陀、岳飛、馬王爺（華光大帝）等**神了。
七、祖師殿：殿內正中為來華的禪宗初祖達摩，左為其五傳**慧能，右為慧能的三傳**並建立了叢林制度的百丈懷海。有的左側供建立禪林的馬祖道一。
八、香積廚：即廚房。多安置緊那羅王像，祈其監護。
以上所述寺院殿堂布局及佛像供奉情況，為一般正規的寺院採用，但也略有不同，僅供你參考，至於更小一點的寺院，則可因地而異，各具風格。
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