1樓：陳星霖
法國劇作家。2023年12月21日生於法國北部拉費泰米隆一資產階級家庭,父親做過財務**。他3歲時父母去世，由篤信冉森派教義的祖母撫養。
拉辛自幼進冉森派學校讀書，老師是當時聞名的希臘語學者，因此他很早就熟悉希臘文學。2023年拉辛到巴黎上學，有機會和一些詩人、演員交往，愛上了文學。路易十四結婚，他寫了一首頌詩，深得國王賞識。
冉森派對文藝是深惡痛絕的，認為它會毒害心靈，所以2023年拉辛被送到舅舅那裡攻讀神學，兩年後，又回到巴黎繼續過著詩人生活。此時他認識了布瓦洛，這位古典主義理論大師非常賞識他的才華，鼓勵他寫作並協助他進入宮廷，過著領取年金的御用文人生活。他發表的第一部悲劇《忒拜依特》雖然模仿高乃依，但卻蘊藏著不同的思想傾向和個人風格。
第二部悲劇《亞歷山大大帝》(1665)使拉辛更露頭角，同時也使他同冉森派的關係宣告破裂。
拉辛創作大致分兩個階段：第一階段從1667～2023年，這時期的代表作有《安德羅瑪克》(1667)、《淮德拉》(1667)、《布里塔尼居斯》(1669)、《貝蕾妮絲》(1670)、《巴雅澤》(1672)、《米特里達特》（1673）、《依菲革涅亞》(1674)。拉辛是第一個寫心理悲劇的作家，他創作的特點和傑出的寫作技巧在以上作品中都顯露出來，尤其是形式的嚴謹和優美、劇情的曲折多變、心理描寫的細膩深刻，特別吸引人的注意。
這些劇作演出後都獲得不同程度的成功，引起同行的忌妒，樹立了不少有權勢的敵人,不斷受到他們的攻擊,以致被迫放棄戲劇創作達12年之久。2023年拉辛被選為法蘭西學院院士。後來又開始他第二階段的創作生活，開始用聖經題材寫政治性的悲劇，代表作有《以斯帖》(1689)、《亞他利雅》(1691)。
這是拉辛同冉森派和解後，應路易十四寵幸的曼特儂夫人之請而發表的重要作品。
在此以前，路易十四為進一步控制拉辛，於2023年任命他同布瓦洛為史官。1678、 1683和2023年拉辛3次跟隨國王出征根特、阿爾薩斯、盧森堡等地，蒐集戰爭史料，2023年，他被封為國王侍臣，2023年又任國王私人祕書。表面看拉辛越來越受到國王的恩寵，但是他晚年由於對國王內外政策的不滿，越來越同國王疏遠，以至路易十四禁止他出入宮廷。
2023年4月21日逝世前他過著淒涼愁苦的孤獨生活。
拉辛一生寫了10幾部名劇，代表作為《安德羅瑪克》。這是一出5幕詩體劇,取材於希臘、羅馬的史詩和悲劇，特別是歐里庇得斯的同名悲劇。寫特洛伊城陷落，皮羅斯俘獲了安德羅瑪克後與她一見鍾情，因此一再拖延與斯巴達公主赫耳彌俄涅的婚期。
公主妒火中燒，唆使鍾情於她的希臘特使俄瑞斯忒斯刺殺皮羅斯。後赫耳彌俄涅悔恨自殺。
拉辛在悲劇中對安德羅瑪克忠於祖國、反抗**的高風亮節無限讚揚，譴責那些為達到自己的卑鄙目的而不擇手段的王公貴人。儘管寫的是古代希臘的故事，反映的卻是17世紀法國的宮廷生活。
《淮德拉》取材於希臘神話。希臘英雄忒修斯的妻子淮德拉聽說丈夫死於戰場，就向養子希波呂託斯表白愛情，但忒修斯突然生還。淮德拉聽任保姆在忒修斯面前對希波呂託斯惡語中傷，致使希波呂託斯在忒修斯的詛咒下遇難身亡。
淮德拉也服毒自盡，臨終時她坦白了自己的隱情。
拉辛，j.
拉辛和p.高乃依同屬新古典主義悲劇作家，但他們的悲劇風格是懸殊的。拉辛比高乃依更擅長分析人物心理，特別對貴族婦女的分析更為出色。
高乃依的悲劇以歌頌國家民族的英雄事業為主題，而拉辛的悲劇則大都描寫愛情和情慾橫流。這不是出於偶然，而是有其歷史根源的：高乃依的悲劇反映2023年前後的法國社會生活，那時國家多難，需要鍛鍊培養艱苦卓絕的人物，因此它歌頌英雄人物；而拉辛的悲劇反映的是2023年前後的法國社會，王權由盛而衰，宮廷貴族過著紙醉金迷的糜爛生活，追求的是沙龍酬酢、情場角逐，所以拉辛的作品裡便呈現出另一副景象。
2樓：
法國劇作家、詩人，均取材於希臘故事，寫的全是宮廷情殺醜聞，揭露了王公貴族及宮廷貴婦所過的淫亂生活，具有反封建的民主思想，但作者所寫劇中人物往往受到情慾支配，喪失理性，命定走上自我毀滅之路，遭到天神懲罰，反映了冉森教派的宿命論觀點，這些古典主義悲劇利用了三一律，劇情緊湊，具有較高的藝術性。
拉辛 17世紀後半期法國古典主義的悲劇詩人能介紹下嗎?(具體點,不想要連結).
3樓：大古靈精怪
拉辛 （1639—1699），17世紀後半期法國古典主義的悲劇詩人，是古典 主義戲劇的典範作家。
拉辛於2023年12月21日出生於拉費爾戴米龍的一個小官吏的家庭，幼 年時代父母雙亡，由祖母撫養**，從小就進入讓森派的學校讀書，虔信宗 教的讓森派信徒忠於宗教信念的教育，給拉辛留下深刻的印象，使拉辛成為 一個富於宗教幻想、性格憂鬱、熱衷神祕教義的人。2023年，拉辛進入巴黎 阿因爾高等學校學習邏輯學。2023年，拉辛為慶祝年輕國王路易十四的結婚 典禮而寫了一首頌詩 《塞納河的仙女》，這是他詩人生涯的開端。
2023年， 拉辛被送到舅舅那裡念神學。兩年後，他又回到巴黎，繼續寫詩，同拉封丹、 布瓦洛以及莫里哀的交往密切，並開始進入宮廷，過領取年金的日子。
2023年，拉辛完成了他的第一部悲劇 《泰巴伊德》，一年後又完成了悲 劇 《亞歷山大大帝》。從此，拉辛開始了他悲劇詩人的生涯。2023年，演出 了拉辛的 《安德洛馬克》，拉辛從此登上了悲劇劇壇盟主的地位，2023年， 拉辛完成了他的唯一喜劇 《爭訟者》，採用阿里斯托芬的喜劇《黃蜂》的題 材，描寫訴訟狂。
後來拉辛又寫了一部悲劇 《勃裡塔尼居斯》，只有布瓦洛 對它作出了公正的評價。
2023年，拉辛完成了悲劇 《倍蕾尼斯》，這部劇作同高乃依的悲劇《阿 格西拉》出自同一個題材，當時伏爾泰曾評價過： 「高乃依沒有運用過這種 精緻、細膩的筆法，是情有可原的。但是，為什麼沒有人能夠步拉辛的後塵， 寫出象他那樣優美的風格呢？
」2023年，拉辛創作了悲劇 《巴雅澤》，描寫 了土耳其朝廷的風尚，高乃依認為這個劇本 「衣服雖然是土耳其的，人物的 性格卻是法國的。」
2023年，拉辛又完成了歷史悲劇 《米特里達特》，2023年寫了 《依菲熱 妮在奧利德》。這兩部 「教會和平」時期的悲劇，大都寫國王的仁愛寬厚， 寬巨集大量，是拉辛的精心之作。
2023年拉辛被選為法蘭西學院院士，加入獲一致公認的，四十名傑出的 民族文化活動家的行列。由於悲劇 《費德爾》（1677）的演出遭到卑鄙而瘋 狂的破壞，拉辛受到很大的傷害，使他長期放棄了戲劇創作。2023年，拉辛 完成了他最後一部悲劇 《阿達利》，從此以後便永遠退出了戲劇界。
2023年 4月2日，拉辛因重病而死去。
法國優秀作家法朗士曾這樣評價過拉辛： 「讓·拉辛生活在法國人才濟 濟的時代，那時候，民族語言已達到爐火純青的境地，而且保持著**時代 的清新氣息，他向古希臘、羅馬的詩人學習，非常欣賞他們的作品，始終能 遵守充滿著美和智慧的古希臘、羅馬傳統，這種傳統創造了各種形式的詩： 頌詩、史詩、悲劇、喜劇。
他的溫柔、敏感、熱情、好學不倦，甚至他的缺 點。這一切都使他體驗到強烈的情感：即悲劇的因素，並且能表達出恐懼與 憐憫。
」在悲劇《勃裡塔尼居斯》的序文裡，拉辛闡述了他的戲劇創作理論：「悲 劇就是再現許多人物共同參與完成的事件，是題材並不十分複雜的簡單事件。」他認為文學要面向生活，描繪真實的人，真實的人類關係。
關於辛派詞人簡介
辛派詞人 以辛詞為榜樣 有意識地學習蘇軾 其詞作具有共同的愛國思想傾向。辛派詞人 之形成 與辛棄疾巨大的人格魅力與歌詞藝術魅力密切相關。他們的政治主張與實踐活動 個性與表現等等諸多複雜因素，都融合到了歌詞創作之中 形成獨特的風貌。而且，辛派詞人 為了表述自己的政治主張 共同選擇了 以文為詞 議論縱橫...
這些作家的簡介
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作家小思的簡介
盧瑋鑾，筆名小思 明川 盧颿，1939年生於香港，原籍廣東番禺。香港當代著名 家 教育家，榮獲香港教育學院第二屆 傑出教育家獎2003 1981年，以 中國作家在香港的文藝活動 之 獲得碩士銜。多年來埋首研究和整理香港文學及文化史料，把點點滴滴編成目錄，最終把這些珍貴的文學史料送贈香港中文大學圖書館...