1樓：匿名使用者
工作和生活中，都規規矩矩按要求做，不偷尖耍滑，這就是戒；
工作和生活中回，做每一答
件事都要專心，這就是在修定；
工作和生活中，做每一件事，都要用心把它做到完美，這就是慧。
工作和生活中：想佛所想、說佛所說、做佛所做，就是在巨集揚佛法。
2樓：碎夢塵封
佛者覺也，自己的
bai靈覺
du之性。此性出生一切法，善惡
zhi對錯都是相對的dao，是二法，一切法內都是緣起的，沒有主宰容。生活中只要認清事物緣起無主的屬性，凡是存在的都是有因的。不執著得失，不執著有無對錯高下取捨，隨緣認得一切萬法，都是自家佛性演繹，不迎不拒，對人盡心，對事盡力，多結善緣。
勿結惡緣，吃虧不是人傻，逢苦不憂，識達故。觀自在，觀察自己靈覺的存在，即是皈依佛。
阿彌陀佛啥意思？阿～我，彌陀～自性，佛～覺，皈依自己的自性正覺，不受眼瞞，不被耳騙，不依想不依情，不住六根六塵六識，不執有佛無佛邪法正法，佛無定法，一切法都是佛法。
3樓：匿名使用者
心存善念，悟出真諦，以身作則，佛法自然成
如何將佛法與生活工作相結合
4樓：法藏
生活中，工作中。。。處事待人接物，，時時處處，皆是菩薩行！，，您不覺得嗎？
怎樣使佛法和生活，工作相結合
5樓：法藏
每天的，工作中，生活中，處事待人接物，的言行，都是修行，都是佛法！
：怎樣使佛法和生活，工作相結合
6樓：法藏
生活中，工作中，每天的一言一行，都是菩薩道！
怎樣使佛法和生活，工作相結合 夢參老法師重要開示
7樓：匿名使用者
修行中的居士來
，基本都
源是生活工作、學佛修行兩不誤的。如果想使佛法和生活，工作相結合，必須懂得佛法不好世間法，不能用修行去障礙他人的正常生活。同時要嚴持五戒，不能讓眾生的惡業習氣影響了自身的修行，不能隨順迷惑顛倒，造惡業。
要多行善法，行菩薩道，利益一切眾生。
怎樣使佛法和生活，工作相結合 夢參老法師
8樓：
佛法不離世間法，我們在生活中所做的每一件事，都要用佛陀的教誨去衡量，只要符合佛陀教誨我們的五戒十善，就可以。我們生活中的每一件事，都不是偶然發生的，你都要把他看成對我們的一種考驗，都要用佛法去衡量。
如何將佛法很好的融入生活當中去,如何把佛法智慧融入到現實生活中的呢
把佛法抄融入生活中 就是行門襲,行門離不開解門,你必須先理解經義,才能指導你的行為,就是古大徳所說的解行相應。有解無行,等於空談 有行無解,等於盲進。如何解經?答 凡夫是沒有能力解經的,往往錯解如來真實義 但是,並不是就沒有辦法了。沒有遇善知識前,可以讀經。古人有成就的,從一部經下手,一部經讀幾十年...
如何將一條街打造成文化與美食相結合的標誌性地理座標？如何通過
把這條街打造成有旅遊特色的就可以與美食結合起來，而且街的名字要有文化特色，有傳說故事，通過宣傳推廣，也可以與城市的特色一起推廣，通過旅遊和介紹提高了知名度，自然就名聲在外了。中國地理環境與飲食文化 最低0.27元開通文庫會員，檢視完整內 原發布者 蘭 尼 醬 地理環境對我國飲食文化的影響摘要 地理環...
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我的政治課導師告訴我，在生活談哲學，說了等於沒說！不知道你有沒有感悟。好比一些哲學觀點本身就是對立的。唯物反映論和唯心先驗論的對立 是否承認認識的本質是主體對客體的反映 能動反映論和機械反映論的對立 是否承認實踐和辯證法 可知論和不可知論的對立 思維和存在有無同一性 經驗論和唯理論的對立 割裂了理性...