1樓：can小罐
朝臣代漏五更寒。意思是說，大臣們每天早上五更天就得上朝，等著朝見皇帝。古代的王公大臣四更天就得從被窩裡爬出來，五更天以前就的乖乖地站在朝堂下等候皇帝臨朝。
五更天相當於清晨的5點到7點，至少清朝的早朝時間是這樣的（因為清朝的歷任皇帝大都比較勤奮），都要五更上朝，那時皇帝和大臣確實比較辛苦，有的家住的遠的擔心遲到甚至要半夜爬起來。
2樓：
呵呵，有意思的問題。五更天相當於清晨的5點到7點，至少我知道在清朝的早朝時間是這樣的（因為清朝的歷任皇帝大都比較勤奮），都要五更上朝，那時皇帝和大臣確實比較辛苦，有的家住的遠的擔心遲到甚至要半夜爬起來。其實早朝制度也不是絕對的，要看皇帝自己是否親政和勤勉。
最著名的是明神宗萬曆皇帝23年沒有上朝，雖然他不來，但是政務還要辦，大臣們還是要來的，只不過我想時間可能不會那麼早了。
3樓：雪v歌
古代社會，皇quán至上，似乎皇di的命令沒人不敢不聽的。而「後宮佳麗三千，手中quán力無限」也大概是許多人對於di王的理解，這也使每個人都幻想著成為di王，好對人呼來喝去。但你不知道的是，皇di一天的24小時其實是不自由的，他們所有的一切都被安排好了，活的還不如個普通人，有許多的條條框框。
早上5點起床，這應該是大學以前的學生時代才有的生物鐘吧。但皇di卻要在那個時候穿戴整齊後，去向太皇太后、皇太后等一行人「請安」，以表示對長者的孝道與尊崇。等到請安結束後便是讀書學習，嚴寒酷暑都不落下。
這應該就是上學時代的早自習吧。
同時為了保持先祖的傳統，皇di需要學習滿、蒙、漢三種語言。歷代皇di都十分注重學習，還令學識淵博的大臣每日進學講解，並記錄他的一言一行。
皇di吃飯稱「傳膳」、「進膳」或「用膳」。清代皇室沿襲東北滿族的飲食習慣,一天早晚兩次正餐，就是早膳和晚膳。每到用膳的時候，服侍皇di用膳的都要先把桌椅、菜飯按規定擺好。
皇di用膳前，要先細心察看銀盆有否變色，再嚐嚐菜飯，證實一切安好後，皇di才開始用餐。
一年一度的批准死刑、接見外國使臣等,是屬於日常的政務;重要的典禮像登極大典、大朝會、皇di生日、皇di大婚等都屬於特殊的政務。
你要是相信影視劇中「有本早奏，無本退朝」那就大錯特錯了。因為皇di不會在金鑾殿上朝理政，主要是在幹清門御門聽政、養心殿理政。但也不是沒有，而是影視劇中的上朝鏡頭在現實中十分少見，在清代甚至一年都很難出現一次。
勞累一天後，皇di最後的活動便是就寢。皇di獨自就寢在養心殿，當晚召幸誰，是由皇di在晚膳的時候翻「牌」決定的，於是妃子便會臨時搬到皇di的寢宮。但到晚上一定時候，妃子仍得離開。
看來還是做一個普通人好啊。
古代皇帝的生活日程是怎麼安排的
4樓：匿名使用者
清皇室發源於白山黑水之間，其生活方式保留著許多滿洲固有習俗；入關以後，又繼承了歷代帝王的生活規制，由此形成了清代皇家獨特的政治、生活制度。在一般情況下，皇帝每天早晨寅正至卯初(5點左右)起床、漱洗，卯正至辰初(6—7點)進早膳；辰時至巳時(7—11點)上朝理政；午時至未時(11—14點左右)午休、進晚膳，飯後繼續批閱奏章，或看書、繪畫、作詩，或娛樂玩耍，由妃嬪陪同看戲、下棋等；酉時至戌時(17—19點)吃酒膳(晚點、小吃)，然後沐浴入寢。下面即根據宮藏文物及有關檔案材料，從常朝、學習、衣食、娛樂、寢居及宗教方面描述一下皇帝的日常生活，從中可以看出清代皇帝的起居生活特點。
常 朝
皇帝處理日常政務稱為「常朝」或「日常辦事」。紫禁城內常朝地點大多在乾清門、乾清宮和養心殿。
清代皇帝處理政務有多種形式，包括御門聽政、常朝視事、批閱奏章、召見、引見**等等，其中常朝視事是最普遍的形式。據《國朝宮史》記載，皇帝一般在早晨起床以後，洗漱、拜佛、向皇太后問安完畢，先到養心殿西暖閣或乾清官西暖閣、乾清宮西側的弘德殿閱祖宗《聖訓》或《實錄》1冊，隨後進早膳。早膳中，閱王公大臣要求召見的「膳牌」。
膳後便開始批閱奏摺，召見諸臣。召見時，皇帝升寶座，群臣依次行禮奏事。皇帝向他們詢問有關事情及存在的問題，然後下發諭旨。
上午如有未批閱完的奏摺或未辦完的事情，則留到下午繼續辦理。一般情況下，「每日未刻進晚膳，閱內閣所進各部院及督撫、提、鎮本章……日以為常。」(《國朝宮史》卷五)
除個別人外，皇帝一般比較勤政，每天處理政務、批閱奏章極為認真。如雍正皇帝一折之內批示有數十至數百言之多，乾隆皇帝也是「自朝以至日中，視事十數刻，召對臣工十數刻，批閱本章十數刻。」對於臣下奏摺，乾隆帝更是「詳細覽閱，不遺一字，遇有差訛，必指出令其改正。
」(《清高宗實肌肪硪凰娜?
皇帝常朝視事場所，都有一套象徵皇權至高無上的陳設，包括帶有龍紋圖案的寶座、屏風，配以寓意祥瑞、神異、福壽的香筒、角端、仙鶴。皇帝升座時，在一些陳設內點燃檀香，清煙繚繞，莊嚴肅穆，增加了無比神祕的氣氛。
學 習
清代皇帝十分重視文化學習，當皇子時就受到嚴格的訓練和良好的教育。清官規定，皇子6歲起入上書房學習，由皇帝親選學識淵博的翰林、大學土任師傅，學習四書五經、《史記》、《漢書》、策問、詩賦、滿蒙漢三種文字及弓箭騎射。早晨6點鐘到書房，先練拉弓射箭，次習蒙古語、滿語、漢文及書法。
每日「卯入申出」(早5點至下午3點)，無論嚴寒酷暑。皇帝親政後，仍十分重視學習，前、中期的康、雍、乾三帝都有相當高的文化造詣。康熙帝為深入研讀經史，繼位後還制定了日講和經筵制度，由講官每日輪流入侍進講儒學經典，不管政務多麼繁忙，也從不間斷。
雍正皇帝則「每當臨朝聽政、巡幸彌狩之餘，展卷留連，未嘗不悠然而有得也」。認為「古者六藝之事，皆所以涵養性情，而為道德之助也」。乾隆帝更是「自十有四歲學屬文……其間日課詩論雜文，未嘗少輟，積成卷帙」。
(《樂善堂全集》卷一)
正因為清前、中期的幾位皇帝自幼受到良好的教育，即位後更加刻苦讀書，因此都具有較高的文化素質，在賦詩、繪畫、書法等方面均有一定作為。如順治帝喜繪畫，曾畫《牧牛圖》賜與國史院的大學土；康熙帝善書法，「自幼習書，豪素在側，寒暑靡間」，練得一手好書法，其作品對清代文化藝術的繁榮起了重大的推動作用；乾隆帝不僅書法、繪畫堪稱雙全，而且更喜賦詩，一生寫詩4萬8千餘首，從數量上看堪稱我國歷史上最多產的一位詩人。
清代皇帝學習的內容十分廣泛，不僅熟讀中國傳統文化，還學數學、地理、天文、哲學、**及藥理、解剖等自然科學。康熙初年，「詔募天下知算之土」入京，任用西方傳教土為老師，徐日升、張誠、白晉、安多等都曾輪流到養心殿授課。據載，這些老師「每朝四時至內廷侍上，直至日沒時還，不準歸寓。
每日午前二時間，及午後二時間，在帝側講《歐幾裡幾何學》，或理學及天文學等，並曆法炮術之實地演習的說明。歸寓後，再準備明日之工作，直至深更入寢，時以為常」。在中西教師的教授下，康熙帝有了較深的理學知識，一改前代重文輕理的現象。
尤其是他對數學的重視，對我國數學發展起到了推動作用。康熙五十二年(2023年)創設算學館、編纂《曆象考成》、《數理精蘊》等具有學術價值的著作，都是在康熙帝的組織下完成的。他本人對數學更是採取學以致用的態度，曾說：
「爾等惟知朕算術之精，卻不知朕學算術之故。朕幼時，欽天監漢官與西洋人不睦，互相參劾，幾致大辟。楊光先、湯若望於午門外九卿前當面賭測日影，奈九卿中無人知其法者。
朕思己不知焉能斷人之是非，因自憤而學焉。」現在故宮博物院和中國第一歷史檔案館珍藏的楠木鑲銀白算術學習桌和數學演算草紙等，都是康熙帝學習數學時使用的。
5樓：匿名使用者
1.上午 5：00——7：00左右起床、請安、早讀；
2.上午7：00——9：30早膳；
3.上午9：30——11：00上朝理政，辦理公務；
4.上午11：00——下午2：30午休、晚膳；
5.下午2：30——5：00看書學習、吟詩繪畫或由妃嬪陪同看戲、聽樂等娛樂；
6.下午5：00—9：00晚點或酒膳，做佛事，然後就寢。
6樓：匿名使用者
用膳、早朝、處理公政、私人時間。
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