有形是如何轉化成無形的?無形通過什麼方式又能化為有形

2021-03-08 17:26:29 字數 4576 閱讀 1008

1樓:匿名使用者

比如物質世復界的種種物體,制大到星球,小到塵埃,都是有形的,然而分

子原子電子粒子分析到最後,其本質卻是無形的振動波。這種無形的波,又是如何成為粒子電子原子分子,又如何成為了種種物質?種種物質,又如何分解成為分子粒子,最終歸於宇宙虛空?

起為世界,靜成虛空。這一切的認知,對物質的認知,對電子,粒子,波的認知,歸根結底**於精神世界,沒有精神世界就沒有有形還是無形的認知概念區別。物質世界的有形,最終反映在精神有形,物質世界的無形也最終體現在精神世界無形。

精神世界有形無形的變化轉換方式過程,同物質世界有形無形的變化轉化方式也差不多。眼耳鼻舌身意,色聲香味觸法,見聞嗅嘗覺知,就如同物質世界的分子原子粒子,在種種因緣際會條件下,就出現了種種有形的色受想行識的生命狀態。因緣離別,各歸散滅寂靜,就成了無形。

世界,虛空都是為法,是世間法的範疇。

2樓:乾離女

你好,運

來用馬克思的辯證唯自物主義來分析的話,「有形」應該指的是物質,「

無形」值得是意識。那麼,二者的辯證關係如下:(1)物質決定意識,意識不過是客觀事物在人腦中的反映.

(2)意識對物質具有能動作用:①意識能夠正確反映客觀事物 ②意識能夠反作用於客觀事物,正確的意識促進客觀事物的發展;錯誤的意識阻礙客觀事物的發展.

3樓:

運用變無形為有形,化抽象為形象的寫愁名句有:

問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。------李煜《虞美人》

白髮三千丈,緣愁似個長。-------李白《秋浦歌》。

有形的財富是什麼?無形的財富又是什麼?

4樓:匿名使用者

有形的財富是指物質形式的,如房產、**、金銀等等;無形的財富是指非物質形式的,如民間文化藝術、品牌(比如知名商標)、名人效應、帶有特別或重要意義的名稱(比如地名、物名,當然包括人名)等等。本人還認為,也有兩者皆備的,如重要的文物(例如十分珍稀的化石、遠古時期的人類使用的器具)等。個人看法,不足說明,僅供參考。

5樓:匿名使用者

有形的財富是看得到摸得到的,無形的財富,那就多了。最直接的體現是當有形的財富消失殆盡後,無形的財富會轉化出有形的財富。個人來說比如知識,家族榮譽,教養,勇氣,堅定等。

國家來說是文化,傳統,人才等。企業是文化,研發能力,人才等。兩者都重要,後者更重要。

6樓:匿名使用者

有形的財富具體是指——房屋、車輛、鈔票、糧食、服裝、**等等有具體物品、有具體形狀的財富; 無形的財富具體是指——名譽、名氣、知名度、信譽等等摸不著,看不見的財富

7樓:匿名使用者

有形財富是能看得到摸得著的!就像樓上說的那樣!

而無形也可以說是看不到的,而我個人認為也就是精神財富。

有型是容易得到,同時也很容易失去,比如你可以一夜暴富,同時也可以很快一貧如洗,而無形的精神財富才不然,一旦得到就是永久的,不會失去!比如你學到的知識,人際交往的技巧等等,一旦學會終身受益,不會失去!

僅個人理解!呵呵!

8樓:匿名使用者

有形的是你的金錢,無形的是你的健康

9樓:匿名使用者

財富  無形  有形

很多人在跟**學心靈法 門的時候,學到後來,他自己不學了,一旦他不學了,他就知道失去是多麼的痛苦,這是人間的財寶,這是觀世音菩薩給我們的法寶,不能失去它,它是我們寶貴的財富。要懂得,人在經歷艱難困苦之後,才能看到自己的堅韌不拔的毅力和心。

要懂得,通 過自己的意識來了解自己,而不是通 過自己的眼睛來了解自己。通 過自己的意識:噢,我做錯了,我以後要當心。

好了,瞭解自己了吧?我這個人就是不能吃虧,吃點虧,馬上要跳起來,你瞭解自己了吧?那是用思維來了解自己,而不是靠你的兩隻眼睛啊。

眼睛被六塵所染,經常會看不清楚的,人在思維做錯很多事情,所以必須瞭解自己的思維。我們人要用意識來了解自己,要了解自己的本身,我們既然要了解自己的本身,我們就要懂得在人間艱苦和吃苦的價值。

當一個人吃點苦,他就會了解自身的價值,越能吃苦的人,越能夠了解自己,不懂得吃苦的人,他不能夠了解自己。因為人在吃苦的時候、艱苦的時候,他會磨練自己的意志,他就會更加堅強,堅強的人才會斬荊披棘地往前走,才會克服重重困難向前走。所以,我們做一個人,一開始什麼都不知道,事後才知道 人身的寶貴,我們在人間擁有的時候我們不知道珍惜,一旦失去了,我們才知道它的寶貴。

很多人在跟**學心靈法 門的時候,學到後來,他自己不學了,一旦他不學了,他就知道失去是多麼的痛苦,這是人間的財寶,這是觀世音菩薩給我們的法寶,不能失去它,它是我們寶貴的財富。要懂得,人在經歷艱難困苦之後,才能看到自己的堅韌不拔的毅力和心。當一個人在吃過苦後,他的心才會堅強;當一個人受過磨難之後,他的心才能堅忍不拔。

禪學當中說,雪後得梅,大家知道,梅花是在白雪皚皚之後才綻放出鮮豔的花瓣,才成為百花盛開園中最好的一束花,因為它是梅花傲雪啊。

人在吃苦之後,才能成為一個堅忍不拔、對自己充滿信心的人,不吃苦的人對什麼事情都會沒有信心。希望你們懂得,吃盡苦中苦,方得禪成佛。修心當中要吃很多的苦,你在禪學當中才能成道啊。

你們現在不吃苦嗎?人家下班了在家裡休息,你們下班了還要到這裡來做功德,人家下班了出去玩玩、看看電影,你還要在家裡唸經,但是要知道,你們吃了這些苦,你們才能明白道理啊;

你們吃了這麼多的苦,你才能懂得什麼叫人生道理。想一想,我們在痛苦的時候,如果沒有人來救我們,沒有人來幫我們,那會是多麼的難過。如果你念經了,你吃苦了,你才會懂得,誰來幫你,因為菩薩在幫你,希望大家明白這些道理。

**跟大家講,如果一個人順順當當的,就沒有內涵的魅力。一個人平平穩穩的,他就沒有一種經歷過像梅花傲雪一樣昂然挺 立的氣質,猶如溫室裡的花,永遠是蒼白無力的,溫室裡的花是長不大的,是蒼白無力的,而在山上的青松,它經過風浪雪霜之後,它有底蘊,它能承受這個度量,就像有些人出來做功德之後,被人家罵了,被人家誣衊了,他就會慢慢地有度量、有氣量。

過去為什麼在家裡會吵架?因為我們沒有度量,現在如果再返回去,我們可能跟過去的情人、親人就不會吵架了,因為我們經得起考驗,我們不會為人間那些凡事而用自己的心去對待,這就是有心似無心,對不對?現在叫你們再去吵架,吵不動了吧?

現在再叫你們吵架,沒有 意思了,念念經 文,都是因果,還還債,算了,人間有什麼真的、假的呢?全是空的,好好唸經就好了,這樣不就成功了嗎?這樣才能成為一個人自我命運的主 宰,這很重要。

有時候我們為了金錢、功名和愛情,放不下自己,我們就是還沒有**心中的貪念,一個人只要說我放不下,就是你還在貪。我今天放不下這個事情,就是你還想要這個事情,你今天放不下這個孩子,就是你還是在孩子身上打著很多的主意,要放就放,有放才能下,不放哪能下得了呢?我們要放下,心中的貪念才會去除。

舉個簡單例子,隔壁鄰居中了六和彩,你跟他一起買的,但是你這個號碼沒有中,很多天你可能都放不下,你覺得他為什麼能夠中獎,而你卻中不了?那麼,你就是有貪念。對方的行為還沒有觸及自己承受的底線,你就放不下自己,也就是說,你對某一個人的行為你覺得還沒有觸及到自己承受的底線,你就放不下。

很多人談戀愛為什麼最後會放下?痛啊,那個女的對他很不好,他還不捨得,因為還沒有觸及到他的底線。

他的底線是什麼?只要在外面看到她被另外一個男的擁有的時候,他就肯定不要她了,這就是他的底線。所以,當人家告訴他這個女人在外面有男人,他都不相信的,很痛,他還要堅持放不下,等到他哪一天看到了:

啊,你這種壞人,放下了。要懂得,沒有痛到讓自己要解脫的地步,你就放不下,你痛到了讓自己要放下的地步了,你就解脫了,這些話要好好想想。

要明白,世界上一個事情讓你痛到你不得不放下的時候,你就放下了。為什麼要痛呢?想不讓它痛就早點放下了,對不對啊?

很多爸爸媽媽對孩子也是這樣的,左一次傷害爸爸媽媽感情,右一次傷害,最後爸爸媽媽說:我不要這孩子了,隨他去吧,他愛怎麼樣就怎麼樣,這就是痛到他們的底線了。

放下其實就是一個頓悟。放下了,無所謂了,暫時先放下它,我就是開悟了,我還是原來的我,頓悟。我們之所以痛苦,因為我們有欲 望,我們沒有欲 望的話,我們就不會痛苦了,我們天天揹著欲 望在生活,自然就很累。

我們是不是天天揹著欲 望在生活啊?每一個人都是揹著欲 望在生活,今天我想要房子,明天我想要兒子,後天我想 做個經理,再後天我想怎麼樣發財,所有的這一切都是欲 望,我們都背在身上,我們都放不下,我們才會難過,我們才會痛苦啊。

開悟之人,想一想,有什麼了不起的,對不對啊?不要去揹著它,我們會很累的。我們見物喜物,見到什麼東西我們就歡喜啊,自己肚子都吃不下了,看見桌子上還有蛋糕,還有很多平時很喜歡吃的東西,明明肚子已經吃不下了,看見東西就想吃,叫見物喜物。

我們見人喜人啊,看見這個人也喜歡,看見那個人也喜歡,這就是一種貪慾。要明白,每個人來到人間都是兩手空空,為什麼對世間的貪求會越來越重啊?這就是人的劣根性。

行者,應知世間諸法如幻,不值得執取啊。行者,就是修行的人,應該知道這個世間所有的法,所有一切的東西像夢一樣如幻,不值得去拼命地、執著地去追求。在家人常說,「命裡有時終須有,命裡無時莫強求」,命裡有的一定會有,命裡沒有的你不要去求。

很多人跟臺長說,我們一起交上去的簽證申請,幾乎都是一樣的,為什麼他能夠得到簽證,而我沒有得到簽證?臺長跟他們說,你們兩個人都是一樣的緣分,你們一定能夠得到,如果你覺得你的緣分跟他不一樣,那你們的結果就不一樣,你等幾天,我覺得你們兩個人的緣分沒有什麼差別。

過了幾天,簽證不就到了嗎?看到人家的簽證先到,難過半天,過幾天自己的簽證也到了,這個就是不相信自己的緣,就知道執著於自己的欲 望和執著於自己所求的東西。

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