心中心是佛教修行的法門嗎？是誰創立的

1樓：匿名使用者

世間流行的法門都是本師釋迦牟尼佛傳下來的只能說誰去挖掘弘揚了初祖大愚法師這個法門是有佛經依據的法脈緣起也很特殊所以有緣者莫失良機應該求傳承如法修行

2樓：莫文靈雲南

母音老人講--心中心法門

心中心法是以大正藏的《佛心經品亦通大隨求陀羅尼》為法本。大隨求

菩薩為本尊－－大隨求菩薩簡介.緣起於初祖大愚阿闍黎（詳見大愚阿闍黎略傳）。他是內地新興起的一種密法，主張禪密結合，每天打坐兩小時，有六個手印，一個心中心咒，坐上持咒，坐下密密觀照，是非常適合現代人的一種密法。

有三部經提到了心中心咒：《大佛頂如來放光悉怛多般怛羅大神力都攝一切咒王陀羅尼經》《佛心經品亦通大隨求陀羅尼》　《佛說隨求即得大自在陀羅尼神咒經》

心中心法門修行的六個要點

第一、一切放下，死心塌地。

戀著世間事物放不下，有什麼用呢？這世界上的事事物物都是因緣合成，無有實體，猶如過眼雲煙，虛而不實，求不得，拿不走。即連各位自己的身體也是假有，留不住，不可得，身外的東西就可想而知了。

所以認事物為真、抓牢不放，是不值達本一笑的愚痴之事，學佛修道是大智大慧的大丈夫的事業，不是小根小慧的人所能勝任的。要成道第一，要看破一切。死心塌地的打坐，才能入定開悟，假加在座上想這樣、想那樣，妄念紛飛地亂想那就完了，一定要一切放下，像大死人一樣才行。

第二、打坐持咒，心念耳聞。

這是修心密的要訣，對入定開悟，關係非常重大，所以再三提示大家，要毫無折扣地照之實行。人的妄念動慣了，不專心致志的傾聽持咒的心聲，把意的傾聽持咒的心聲，把意根攝住，妄念息不下來，妄念不息何能入定、開悟？所以必須心念耳聞，一個字一個字從心裡念出來，耳朵聽得清清楚楚，才能攝住意根不起妄念，而漸漸入定。

第三、念起即覺，不壓不隨。

念頭來時，要能看見，如果看不見就跟著它跑了，一跟念跑，就妄念紛飛不能入定了，所以要念起即覺，既不隨之流浪，也不壓制不起，只不理睬它，提起正念，一心持咒，妄念自然化去而安然入定。

第四、按時上座，不急不緩。

每天按時上座，養成習慣就容易入定，最好早上打坐，凌晨更好。坐時不要急於入定，心情平和地以一種平常心安然入座，不急不緩地從容持咒，既不要求入定開悟，更不妄求神通。以要求入定、開悟、發神通等的一念即是妄心，此心一起，即障自悟門，非但不得開悟，而且不能入定。

第五、下座觀照，綿綿密密。

把打坐中的靜定功夫推廣到日常動用中去，在行、住、坐、臥當中冷冷自用，綿綿密密地觀照一切無住，既不讓境界拉著跑，也不隨妄念流浪。

第六、心量廣大，容納一切。

修道人心量不能小，要寬巨集大量地容納一切，縱然寬巨集大量地容納一切，縱然別人對我不好，我對他還要更好，沒有絲毫愛、惡、喜、厭的觀念。隨緣隨份地做一切善事，時時處處瀟灑自在，沒有患得患失之心，亦無譭譽成敗之念，這就是最大的神通。

記住這六點，照之修行，絕定能開啟本來，親證佛性，做好這六點，絲毫不懈，保證能圓證菩提，得大成就！

母音老人，俗名李鐘鼎，生於2023年，去世於2023年，享年95歲。一九二三年考入上海滬江大學讀書。在工作與讀書的過程中，經歷了一段人生的旅程，嚐到一些人生的況味。

看到世事險惡，發心學佛，為佛宣揚，賓士各地，兢兢業業，未敢稍懈。

佛教什麼是心中心法

3樓：可可裡的風

是密宗的修bai行法門之一，du結手印、打坐持咒zhi。藏密、東密和dao漢地的唐密都有這回個法，此法答是密法中很高階的法門，在藏密東密難求。漢地的法脈比較有名的就是大愚阿闍梨的法脈，第三代祖師是有名的母音老人。

假如要修這個法，需要一定的密法修行基礎，結手印一座就是2小時不斷的持咒，不是新入門的可以做到的，當然加持力也很大，密法在現在大興的原因就是不僅僅靠自己修行，還依靠佛菩薩和本尊的加持力，在他們的幫助下來修行。而且需要去尋找現在可以傳法灌頂的**，灌頂傳法後再依照密宗儀軌來修行。

4樓：苦尋道

一切法從心中求，從心上行，心外無物，見心即見佛。