高一步立身,退一步處世是什麼意思

2021-03-06 23:43:54 字數 4962 閱讀 3992

1樓:牛曉茜

高一步立身:站得高,看得遠,人生格局要廣闊,莫滿足於做井底蛙。用流行的話說,就是「生活不是隻有眼前的苟且,還有詩和遠方」。

心存遠志,有高遠的眼光,懷有對遠方的憧憬和嚮往。不必總汲汲於當下,把目光限制在現實中。擁有開闊的眼界和豁達的心胸,則會超越塵世的卑瑣,活得通透。

退一步處世:處世,則需退一步。不必步步緊逼,得饒人處且饒人。正如俗話說「宰相肚裡能撐船」。退一步海闊天空,不必事事與人計較。倘若凡事寬容大度,定能等得花開燕來。

拓展資料

出處:立身不高一步立,如塵裡振衣,泥中濯足,如何超達?處世不退一步處,如飛蛾投燭,羝羊觸藩,如何安樂?       ----《菜根譚》

全句的意思為:立身處世若不能站得高看得遠一點,就好像飛塵裡拍打衣服,泥潭裡洗腳,又如何能夠出人頭地呢?處理事務如果不做一些留有餘地的打算,就好比飛蛾撲火,公羊用角去頂撞籬笆。

**能夠使自己的身心健康安樂呢?

2樓:筱曉小魚兒

一、高一步立身

立身處世,當志存高遠,堅持自己的理想,不苟且。一個人有了寬廣的胸懷,深厚的學養,高遠的眼界,看問題自然能看到常人所看不到的深度,從而做起事來總能迎刃而解,遊刃有餘。立身要高,立志高遠之外,還要培養德行。

德行是立身之本,是一個人的自我約束,需要極大的剋制力,表現在被別人議論的時候,能不能仍然堅持不在背後談論別人;面對別人的誤解,甚至惡語相加的時候,還能不能善待對方等等。

二、退一步處世

立身高,是好事,但不知退,也難以成就。能伸能屈,是要知進知退,「大丈夫能屈能伸」,就是這個道理。懂得退,大概比懂得進更難。

「得理不饒人」,就是不知退、不會退;「得饒人處且饒人」,是知退、會退;「有理有利有節」,乃是一種積極地退。遇事能退一步,思路會更加清晰,也不會莽撞行事;看問題能退一步,那麼將看得更遠,也看得更透徹;遇到困難的時候,能退一步去思考,也許會有更多的勇氣去面對,有更多的方法去解決。面對困難,不走極端;面對懸崖,不走絕路;面對風雨,不劍走偏鋒。

退一步,積蓄力量;退一步,儲存希望;退一步,臥薪嚐膽;退一步,下一步走得會更有力量!

《菜根譚》:「立身不高一步立,如塵裡振衣,泥中濯足,如何超達?處世不退一步處,如飛蛾投燭,羝羊觸藩,如何安樂?

」立身如果不能站在更高的境界,就如同在灰塵中抖衣服,在泥水中洗腳一樣,怎麼能夠做到超凡脫俗呢?處世如果不作退一步考慮,就像飛蛾撲火,公羊用角去抵撞籬笆一樣,怎麼會有安樂的生活呢?

3樓:奧媛

這是為人處事,對做事情與處關係的一種智慧。

解釋:1、一個人想要在社會上有一定的地位,想要立足於社世,就要高調,也就是可以鋒芒畢露。也就是高調做事。

2、在與人相處與交往中的智慧則恰恰相反,應該是低調交往,與人低調。

3、 凡事不可太搶先,太鋒芒畢露。

拓展資料:

出處:《菜根譚》:「立身不高一步立,如塵裡振衣,泥中濯足,如何超達?處世不退一步處,如飛蛾投燭,羝羊觸藩,如何安樂?」

釋義:立身如果不能站在更高的境界,就如同在灰塵中抖衣服,在泥水中洗腳一樣,怎麼能夠做到超凡脫俗呢?處世如果不作退一步考慮,就像飛蛾撲火,公羊用角去抵撞籬笆一樣,怎麼會有安樂的生活呢?

4樓:象增嶽薊詩

總體意思即是說一個人生活在社會中,應該志存高遠,堅持自己的理想和信念;

但為人處事時便不能如此,當保持謙虛的姿態。這是一種為人處事的哲學。

一、高一步立身立身:

處世,當志存高遠,堅持自己的理想,不苟且。

一個人有了寬廣的胸懷,深厚的學養,高遠的眼界,看問題自然能看到常人所看不到的深度,從而做起事來總能迎刃而解,遊刃有餘。

立身要高,立志高遠之外,還要培養德行。德行是立身之本,是一個人的自我約束,需要極大的剋制力,在被別人議論的時候,要仍然堅持不在背後談論別人。

二、退一步處世立身

高,是好事,但不知退,也難以成就。能伸能屈,是要知進知退,「大丈夫能屈能伸」,就是這個道理。

懂得退,大概比懂得進更難。「得理不饒人」,就是不知退、不會退;「得饒人處且饒人」,是知退、會退;「有理有利有節」,乃是一種積極地退。

遇事能退一步,思路會更加清晰,也不會莽撞行事;看問題能退一步,那麼將看得更遠,也看得更透徹;遇到困難的時候,能退一步去思考,也許會有更多的勇氣去面對,有更多的方法去解決。

面對困難,不走極端;面對懸崖,不走絕路;面對風雨,不劍走偏鋒。退一步,積蓄力量;退一步,儲存希望;退一步,臥薪嚐膽;退一步,下一步走得會更有力量。

拓展資料:

語出《菜根譚》:「立身不高一步立,如塵裡振衣,泥中濯足,如何超達?處世不退一步處,如飛蛾投燭,羝羊觸藩,如何安樂?」

《菜根譚》:

明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集,為曠古稀世的奇珍寶訓。對於人的正心修身、養性育德,有不可思議的潛移默化的力量。

其文字簡煉明雋,兼採雅俗。似語錄,而有語錄所沒有的趣味;似隨筆,而有隨筆所不易及的整飭;似訓誡,而有訓誡所缺乏的親切醒豁;且有雨餘山色,夜靜鐘聲,點染其間,其所言清霏有味,風月無邊。

5樓:後玉巧巨醜

意義:立身,要儘可能高一點。立身的境界更高,胸襟更開闊,視野更大。而處世,要保持謙卑、謙虛的狀態,接納外部的新知識、新資訊,接納他人的批評和意見,這叫退一步處世。

拓展資料:高一步立身,退一步處世出自《菜根譚》

立身不高一步立,如塵裡振衣,泥中濯足,如何超達?處世不退一步處,如飛蛾投燭,羝羊觸藩,如何安樂?

釋義:人是脫離不了社會的,立身和處世是分不開的。處世需立身,立身則為了處世。立身,最好高一步;處世,則宜退一步。

高一步立身

站得高,看得遠,人生格局要廣闊,莫滿足於做井底蛙。用流行的話說,就是「生活不是隻有眼前的苟且,還有詩和遠方」。

高一步立身,心存遠志,有高遠的眼光,懷有對遠方的憧憬和嚮往。不必總汲汲於當下,把目光限制在現實中。

6樓:潭菊須倩

「高一步立身,退一步處世」。意思指人是脫離不了社會的,立身和處世是分不開的。處世需立身,立身則為了處世。立身,最好高一步;處世,則宜退一步。

這句話的意思就是告訴我們:在一些事上,不妨退一步,多一些寬容和忍讓,惠人利己,不傷和氣。以寬容處世,又是修身上的提升——不斤斤計較,更加超然曠達。

拓展資料

立身不高一步立,如塵裡振衣,泥中濯足,如何超達?處世不退一步處,如飛蛾投燭,羝羊觸藩,如何安樂?——《菜根譚》

高一步立身。心存遠志,有高遠的眼光,懷有對遠方的憧憬和嚮往。不必總汲汲於當下,把目光限制在現實中。

立身,要儘可能高一點。人活一世,成就各異。有時候,我們感嘆機遇不好,發展受限;我們歸咎於命運,歸咎於環境,歸咎於一些偶然的因素。

但實際上,那些功成名就的偉人,他們的機遇也未必很好,他們身處的環境也可能非常惡劣;而他們之所以功成名就,很可能是他們立身的境界更高,胸襟更開闊,視野更大。

退一步處世。處世則需退一步,不必步步緊逼,得饒人處且饒人。處世,要保持謙卑、謙虛的狀態,接納外部的新知識、新資訊,接納他人的批評和意見,這叫退一步處世。

學習的含義是什麼?

7樓:月似當時

學習的含義是:指通過閱讀、聽講、思考、研究

、實踐等途徑獲得知識或技能的過程。學習分為狹義與廣義兩種:

狹義:通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等手段獲得知識或技能的過程,是一種使個體可以得到持續變化(知識和技能,方法與過程,情感與價值的改善和昇華)的行為方式。例如通過學校教育獲得知識的過程。

廣義:是人在生活過程中,通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。

引證解釋

小鳥學飛。《禮記·月令》:「鷹乃學習。」 陳澔集說:「學習,雛學數飛也。」

《史記·秦始皇本紀》:「士則學習法令闢禁。」

有關於學習的名言警句:

學如逆水行舟,不進則退。——《增廣賢文》

學而不思則罔,思而不學則殆 。——孔子《論語》

學習知識要善於思考,思考,再思考。——愛因斯坦

學而不用則廢,用而不學則滯;學用必須結合,二者缺一不可。——周海中

我們一定要給自己提出這樣的任務:第一,學習,第二是學習,第三還是學習。 ——列寧

在尋求真理的長河中,唯有學習,不斷地學習,勤奮地學習,有創造性地學習,才能越重山跨峻嶺。——華羅庚

8樓:不是苦瓜是什麼

學習的釋義:獲得知識培養技能產生認知。

學習[xué xí]

學習,是指通過閱讀、聽講、思考、研究、實踐等途徑獲得知識或技能的過程。學習分為狹義與廣義兩種:

狹義:通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等手段獲得知識或技能的過程,是一種使個體可以得到持續變化(知識和技能,方法與過程,情感與價值的改善和昇華)的行為方式。例如通過學校教育獲得知識的過程。

廣義:是人在生活過程中,通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。

造句(1) 我們學習要踏實認真,不要好高騖遠。

(2) 青少年要珍惜時間,努力學習,莫等閒白了少年頭。

(3) 學習外國的經驗,要結合中國的國情,不能抄襲別人的做法。

(4) 對待學習較差的同學,我們要幫助他,不要恥笑他。

(5) 我一定要為父親爭氣,好好學習,天天向上。

9樓:匿名使用者

學習的含義就是鍛鍊自己的邏輯思維能力,豐富自己的生活和社會等各方面知識,是為以後步入社會打好堅實的基礎!

10樓:玉長順本碧

建構主義認為,知識不是通過教師傳授得到,而是學習者在一定的情境即社會文化背景下,藉助他人(包括教師和學習夥伴)的幫助,利用必要的學習資料,通過意義建構的方式而獲得。由於學習是在一定的情境即社會文化背景下,藉助其他人的幫助即通過人際間的協作活動而實現的意義建構過程,因此建構主義學習理論認為「情境」、「協作」、「會話

」和「意義建構」是學習環境中的四大要素或四大屬性。

由以上所述的「學習」的含義可知,學習的質量是學習者建構意義能力的函式,而不是學習者重現教師思維過程能力的函式。換句話說,獲得知識的多少取決於學習者根據自身經驗去建構有關知識的意義的能力,而不取決於學習者記憶和背誦教師講授內容的能力。

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