1樓：初夏的塵埃
四御是僅次於三清尊神的主宰天地萬物的四位天帝。北極紫薇大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝和后土皇地祇。
四御中最受崇拜的是玉皇大帝，又稱玄穹高上玉皇大帝，昊天金闕至尊玉皇大帝，全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，為道教所奉的總執天道的大神，位居三清之後的四御之首。
2樓：瘋子你愛不愛
神話中的一尊二祖三清四御五老分別是誰？盤古憑什麼排名第一？
3樓：匿名使用者
四御為道教天界尊神中輔佐「玉皇」的四位尊神，所以又稱「四輔」。他們的全稱是：北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法土皇地祇。
《修真十書》卷七《丹訣歌》中說：「九九道至成真日，三清四御朝天節。
4樓：六六
北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法土皇地祇
1.北極紫微大帝
中天紫微北極大帝又稱「紫微北極大帝」，「北極大帝」，「紫微大帝」 「北極星君」，四御之一。
2.南極長生大帝
南極長生大帝，又名玉清真王，為元始天王九子。中國民間信仰的神仙之一。四御之一。
並非南極仙翁和老壽星。言南極星自旋轉而不動移，發奇明之光芒（極明之紅光），位南極吸引眾星之力。全稱「高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊」，居高上神霄玉清府，簡稱神霄玉府。
3.勾陳大帝
勾陳上宮天皇大帝簡稱「勾陳大帝」、「天皇大帝」，為道教尊神「四御」中的第三位神。
4.后土皇地祇
承天效法后土皇地祇是道教尊神「四御」中的第四位天神，簡稱「后土」，俗稱「后土娘娘」。與主持天界的玉皇大帝相配臺，為主宰大地山川的的女性神。
拓展資料:
奉祀：道教宮觀中多有在三清殿以外，另設有四御殿，供奉四御尊神。在大型齋醮儀禮活動中，除了供奉三清外，也別設有四御之神位。
道書稱「各居一列，各全其尊」。四御各尊神也分別有其神誕之日，玉皇大帝為正月初九日，紫微北極大帝為四月十八，一曰十月二十七日，勾陳上宮天皇大帝為二月初一日，南極長生大帝為五月初一，后土皇地祇為三月十八日。道教信徒多有在四御尊神神誕之日分別赴道觀燒香奉祀的。
5樓：匿名使用者
四御為道教天界尊神中輔佐「三清」的四位神仙，所以又稱「四輔」。
分別為：中天紫微北極大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地祗。
《道法會元》稱「三清」、「四御」為「七寶」，認為三清是宇宙萬物的創造者，四御是統率天地的萬神者。
中天紫微北極大帝：協助玉皇執掌天經地緯、日、月、星、辰、四時氣候。
南極長生大帝：協助玉皇執掌人間災障禍福。
勾陳上宮天皇大帝：協助玉皇執掌南北極與天、地、人三才，並主宰人間兵革之事。
承天效法后土皇地祗：協助玉皇執掌陰陽生育，萬物生長，與大地河山之秀。
在比較著名的道教宮觀中，主要大殿除三清殿、玉皇閣外，一般還建有專門供奉四御的四御殿，四御神像頭戴冕旒，身著朝服，雍窖華貴，為人間帝王形象。三清、四御作為道教尊神群體，常被合稱。
此外，道教還有「六御」之說；他們為：統御萬天的玉皇大帝、統御萬雷的勾陳大帝、統御萬星的紫徽大帝、統御萬類的青華大帝(又稱太乙救苦天尊)、統御萬靈的長生大帝、統御萬地的后土皇地祗。這種說法源於中國古代「六合」觀念，所謂「六合」，指宇宙的巨大空間，即上、下、四方(東、西、南、北)。
6樓：我n恨移動
以下四位：
1.北極
紫微大帝：中天紫微北極大帝又稱「紫微北極大帝」，「北極大帝」，「紫微大帝」 「北極星君」，四御之一。
2.南極長生大帝：南極長生大帝，又名玉清真王，為元始天王九子。
中國民間信仰的神仙之一。四御之一。並非南極仙翁和老壽星。
言南極星自旋轉而不動移，發奇明之光芒（極明之紅光），位南極吸引眾星之力。全稱「高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊」，居高上神霄玉清府，簡稱神霄玉府。
3.勾陳大帝：勾陳上宮天皇大帝簡稱「勾陳大帝」、「天皇大帝」，為道教尊神「四御」中的第三位神。
4.后土皇地祇：承天效法后土皇地祇是道教尊神「四御」中的第四位天神，簡稱「后土」，俗稱「后土娘娘」。與主持天界的玉皇大帝相配臺，為主宰大地山川的的女性神。
拓展資料：
道教概況
1.道教，是發源於古代本土中國春秋戰國的方仙道，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界的也積極發展。
道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一，道教把原為道德哲學家神化了。直到漢朝後期才有教團產生，益州（今四川）的天師道奉老子為太上老君。至南北朝時道教宗教形式逐漸完善。
老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子為大道元闕聖祖太上玄元皇帝。
2.道教以「道」為最高信仰，認為「道」是化生萬物的本原。在中華傳統文化中，道教是與儒學和佛教一起的一種佔據著主導地位的理論學說和尋求有關實踐練成神仙的方法。
3.現在學術界所說的道教，是指在中國古代宗教信仰的基礎上，承襲了方仙道、黃老道和民間天神信仰等大部分宗教觀念和修持方法，逐步形成的以「道」作為最高信仰。主要是奉太上老君為教主，並以老子的《道德經》等為修仙境界經典非修真主要經典，追求修煉成為神仙的一種中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉氣與導引，內丹修煉，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者。
7樓：匿名使用者
「三清」既指天神所居之三處聖境，即玉清聖境（在清微天）、上清真境（在禹余天）、太清仙境（在大赤天），合稱三清境；又指分別居住在上述三清境的三位至高神，即元始天尊（也稱玉清大帝）、靈寶天尊（也稱太上大道君、上清大帝等）、道德天尊（也稱太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等）。
「三清」之稱始於六朝，開始僅指「三清境」。「三清」之作為道教尊神，是伴隨著道教三洞經書說逐步形成的。
四御是僅次於三清尊神的主宰天地萬物的四位天帝。即玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝和后土皇地只。四御中最受崇拜的是玉皇大帝，又稱玄穹高上玉皇大帝，昊天金闕至尊玉皇大帝，全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，為道教所奉的總執天道的大神，位居三清之後的四御之首。
「玉皇」之名，首見於樑陶弘景《真靈位業圖》，它在所列神譜第一中位「玉清元始天尊」之下，列「玉皇道君」，位居右位第十一；又列「高上玉帝」，位居右位第十九。
在詩人們筆下，玉皇大帝是神仙世界的最高神，得道成仙者都須向它朝拜，群仙猶如世上皇帝之公卿，皆列班隨侍其左右。兩宋崇道，對玉帝的尊崇尤甚。
次為中天紫微北極大帝，傳為協助玉皇執掌天經地緯、日月星辰、四時氣候之神。
三為勾陳上宮天皇大帝，傳為協助玉皇執掌南北極與天地人三才，統御諸星，並主持人間兵革之神。
四御又有另一不同解釋，稱之為「四極大帝」，北方曰北極紫微大帝總御萬星，南方曰南極長生大帝總御萬靈，西方曰太極天皇大帝總御萬神，東方曰東極青華大帝總御萬類。
8樓：匿名使用者
四御是地位僅次於三清的四位天帝。
1，玉皇大帝(總執天道)，**紫微北極大帝（協助執掌天經地緯、日月星辰、四時氣候），勾陳上宮天皇上帝（協助執掌南北極與天地人三才，統御諸星，主持人間兵革之事），后土皇地只（執掌陰陽生育、萬物之美）。
2，四極大帝為四御之說，具體為：北方北極紫微大帝（總御萬星），南方南極長生大帝（總御萬靈），西方太極天皇大帝(總御萬神)，東方東極青華大帝(總御萬類)。
9樓：匿名使用者
道教神繫有三清、四御。御者，帝也；為道教最高神系之最高神祇。四御亦即輔佐三清四位天帝，又稱帝君。
他們的分別是：紫微北極大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇帝地祗！
10樓：匿名使用者
南極長生，北極紫薇，西極長生，后土皇祗。或者玉帝，北極，西極，后土。或者東極青華，西極，南極，北極。說法很多，但都是最早的六御改的
11樓：匿名使用者
四御是僅次於三清尊神的主宰天地萬物的四位天帝。即玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝和后土皇地只。四御中最受崇拜的是玉皇大帝，又稱玄穹高上玉皇大帝，昊天金闕至尊玉皇大帝，全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，為道教所奉的總執天道的大神，位居三清之後的四御之首。
「玉皇」之名，首見於樑陶弘景《真靈位業圖》，它在所列神譜第一中位「玉清元始天尊」之下，列「玉皇道君」，位居右位第十一；又列「高上玉帝」，位居右位第十九。
在詩人們筆下，玉皇大帝是神仙世界的最高神，得道成仙者都須向它朝拜，群仙猶如世上皇帝之公卿，皆列班隨侍其左右。兩宋崇道，對玉帝的尊崇尤甚。
次為中天紫微北極大帝，傳為協助玉皇執掌天經地緯、日月星辰、四時氣候之神。
三為勾陳上宮天皇大帝，傳為協助玉皇執掌南北極與天地人三才，統御諸星，並主持人間兵革之神。
四御又有另一不同解釋，稱之為「四極大帝」，北方曰北極紫微大帝總御萬星，南方曰南極長生大帝總御萬靈，西方曰太極天皇大帝總御萬神，東方曰東極青華大帝總御萬類。
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