1樓：純潔
王羲之 (303？—361？)
說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關他的故事。這也算是中國獨特的書法文化現象。
王羲之（303-361，一作321-379），東晉書法家，字逸少。原籍琅琊人(今屬山東臨沂)，居會稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會稽內史，人稱「王右軍」。
他出身於兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經父親傳授筆**，「語以大綱，即有所悟」。他小時候就從當時著名的女書法家衛夫人學習書法。
以後他渡江北遊名山，博採眾長，草書師法張芝，正書得力於鍾繇。觀摩學習「兼撮眾法，備成一家」，達到了「貴越群品，古今莫二」的高度。
與兩漢、西晉相比，王羲之書風最明顯特徵是用筆細膩，結構多變。王羲之最大的成就在於增損古法，變漢魏質樸書風為筆法精緻、美侖美奐的書體。草書濃纖折中，正書勢巧形密，行書遒勁自然，總之，把漢字書寫從實用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實際上這是書法藝術的覺醒，標誌著書法家不僅發現書法美，而且能表現書法美。
後來的書家幾乎沒有不臨摹過王羲之法帖的，因而有「書聖」美譽。他的楷書如《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》等「在南朝即膾炙人口 」，曾留下形形色色的傳說，有的甚至成為繪畫的題材。他的行草書又被世人尊為「草之聖」。
沒有原跡存世，法書刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂毅論、黃庭經等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書書《聖教序》等。
王羲之的書法影響到他的後代子孫。其子玄之，善草書；凝之，工草隸；徽之，善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻之，則稱「小聖」。黃伯思《東觀徐論》雲：
「王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家範，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源。」其後子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。
武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之後，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學名家。
王羲之書法影響了一代又一代的書苑。王羲之書聖地位的確立，有其演變過程。南朝宋泰始年間的書家虞和在《論書表》中說：
「洎乎漢、魏，鍾（繇）、張（芝）擅美，晉末二王稱英。」右軍書名蓋世於當時，而宋齊之間書學地位最高者則推王獻之。獻之從父學書，天資極高，敏於革新，轉師張芝，而創上下相連的草書，媚妍甚至超過其父，窮微入聖，與其父同稱「二王」。
南朝梁陶弘景《與梁武帝論書啟》雲：「比世皆尚子敬書」，「海內非惟不復知有元常，於逸少亦然」。改變這種狀況的是由於梁武帝蕭衍推崇王羲之。
他把當時的書學位次由「王獻之——王羲之——鍾繇」轉變為「鍾繇——王羲之——王獻之」，在《觀鍾繇書法十二意》中，蕭衍雲：「子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常。」「不迨」，或作「不逮」，不及之意。
蕭衍的地位使他的品評有特殊的感召力，因而**遂定。
歷史上第一次學王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書，且親自為《晉書·王羲之傳》撰讚辭，評鍾繇則「論其盡善，或有所疑」，論獻之則貶其「翰墨之病」，論其他書家如子云、王蒙、徐偃輩皆謂「譽過其實」。通過比較，唐太宗認為右軍「盡善盡美」，「心慕手追，此人而已，其餘區區之類，何足論哉」！
從此王羲之在書學史上至高無上的地位被確立並鞏固下來。宋、元、明、清諸朝學書人，無不尊晉宗「二王」。唐代歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米帝、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書學名家無不皈依王羲之。
清代雖以碑學打破帖學的範圍，但王羲之的書聖地位仍未動搖。「書聖」、「墨皇」雖有「聖化」之嫌，但世代名家、鉅子，通過比較、揣摩，無不心悅誠服，推崇備至。
中國書史上雖推崇王羲之為「書聖」，但並不把他看作一尊凝固的聖像，而只是看作中華文化中書藝創造的「盡善盡美」的象徵。事物永遠是發展的、前進的，王羲之在他那一時代到達「盡善盡美」的頂峰，這一「聖像」必將召喚後來者在各自的時代去登攀新的書藝頂峰。
2樓：匿名使用者
《蘭亭集序》賞析
[原文]永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修褉事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，驂清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。
列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內，功因寄所託，放浪形骸之外。雖取捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於已，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：
「生死亦大矣。」豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視之，亦猶今之視昔，悲夫！
故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
[賞析] 文章從欣賞良辰美景中流露出「修短隨化」的消極情緒，但能駁斥「一死生」、「齊彭殤」的虛妄，這在東晉老莊思想氾濫的時代是較為難得的。文筆清新自然，雖然運用了不少駢句，但毫無斧鑿痕跡。
本文由作者用行書寫，成為後代書法的楷模，被譽為「行書之袓」，因而更加著名。
[註釋] 「蘭亭集序」：東晉穆帝（司馬聃）永和九年（公元353年）三月初三日，王羲之和當時名士孫綽、謝安和釋支遁等四十一人，為禊事活動，在蘭亭宴集。與會的人士都有詩作，事後把這些詩篇彙編成集，《蘭亭集序》就是王羲之為這個詩集所寫的序言。
序，文體名，是對書籍和文章舉其綱要、論其大旨的一種文字，相當於引言。
王羲之（公元321－379年）：字逸少，東晉琅邪臨沂（今山東臨沂縣）人，住在會稽山陰（今浙江紹興）。曾任江州刺史、會稽內史、右軍將軍等職。
他書法精絕，為我國歷史上最著名的書法家，有「書聖」之稱。
〔譯文〕 永和九年，歲星在癸丑，三月初三日，我們在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，舉行祓禊活動。許多著名人士統統來了，年輕的和年長的都聚集在一起。這專訪有高峻的山嶺主，茂盛的樹林，外長的竹子。
還有澄清的急流，在左右映襯環繞，引來作為流觴的曲水。大家依次坐在水邊，雖然沒有琴、瑟、簫、笛演奏的盛況，但邊喝酒邊賦詩，也足夠暢敘衷情。這一天，天色晴朗，空氣清新，和風溫暖。
抬頭看到天空的廣闊，低頭看到萬物的眾多，藉此放眼觀賞，開暢胸懷，可以盡情享受耳目的樂趣，確實是歡樂的。
人與人的相處，時間很短暫。有的把自己的抱負傾吐出來，和朋友在一間房屋裡談論；有的憑藉愛好的事物寄託志趣，過著放縱性情的生活。雖然各人謀求的和拋棄的千差萬別，性格的安靜和浮躁也不一樣，可是當他們對接觸到的事物感到高興，被自己暫取得，就愉快地自滿起來，不知道衰老即將來到。
等到他們對謀求或者取得的事物已經厭倦了，盡情就隨著事物的改變而改變，感慨也隨之而來了。從前所喜歡的，在極短的時間內已經變為陳舊的事物，還不能不因此而產生感慨。何況壽命長短，跟著自然界變化，終究要走向結束。
古人說：「死生也是一件大事啊。」難道不令人悲痛嗎！
每次我看到從前人產生感慨的原因，同我們好像契約一樣相合，沒有不對著前人的文章悲傷感嘆，可是心裡又不明白會這樣。本來就知道把死和生看作一樣是虛妄的，把長壽和短命看成等同是荒誕的。後來的人看現在，也象現在的人看從前一樣，這是多麼可悲啊！
所以我把與會的人一個一個地記下來，並且把他們所作的詩抄錄下來。雖然時代不同，事情也兩樣，但是人們產生感慨的原因，那情景還是一樣的。後代閱讀的人，也會對這些詩文有所感慨吧。
中國現代名人有哪些？（除了例子，至少5個）
3樓：暴走少女
中國現代名人有鄧稼軒---娃娃博士；兩彈元勳袁隆平---雜交水稻之父；錢學森---「中國航天之父」、「中國導彈之父」、「火箭之王」、「中國自動化控制之父」；華羅庚---世界著名數學家；歐陽自遠---嫦娥之父。
一、鄧稼軒簡介：
鄧稼軒即鄧稼先，2023年出生於安徽懷寧縣一個書香門第之家。翌年，他隨母到北京，在擔任清華、北大哲學教授的父親身邊長大。
他5歲入小學，在父親指點下打下了很好的中西文化基礎。2023年，他考入志成中學，與比他高兩班、且是清華大學院內鄰居的楊振寧結為最好的朋友。
二、袁隆平簡介：
袁隆平，2023年9月生於北京，江西省九江市德安縣人，中國雜交水稻育種專家，中國研究與發展雜交水稻的開創者，被譽為「世界雜交水稻之父」。
2023年畢業於西南農學院（現西南大學），2023年被選為中國工程院院士，2023年中國科學院北京天文臺施密特ccd小行星專案組發現的一顆小行星被命名為袁隆平星，2023年度獲得國家最高科學技術獎，2023年4月當選美國國家科學院外籍院士，2023年榮獲澳門科技大學榮譽博士學位。
三、錢學森簡介：
錢學森（1911.12.11－2009.
10.31），漢族，吳越王錢鏐第33世孫，生於上海，祖籍浙江省杭州市臨安。世界著名科學家，空氣動力學家，中國載人航天奠基人，中國科學院及中國工程院院士，中國兩彈一星功勳獎章獲得者；
被譽為「中國航天之父」「中國導彈之父」「中國自動化控制之父」和「火箭之王」，由於錢學森回國效力，中國導彈、原子彈的發射向前推進了至少20年。
四、華羅庚簡介：
華羅庚（1910.11.12—1985.
6.12）， 出生於江蘇常州金壇區，祖籍江蘇丹陽。數學家，中國科學院院士，美國國家科學院外籍院士，第三世界科學院院士，聯邦德國巴伐利亞科學院院士。
中國第一至第六屆全國人大常委會委員 。
他是中國解析數論、矩陣幾何學、典型群、自守函式論與多元複變函式論等多方面研究的創始人和開拓者，並被列為芝加哥科學技術博物館中當今世界88位數學偉人之一。國際上以華氏命名的數學科研成果有「華氏定理」、「華氏不等式」、「華—王方法」等。
五、歐陽自遠簡介：
歐陽自遠（1935.10.9 ——），著名的天體化學與地球化學家，是中國月球探測工程首席科學家，被譽為「嫦娥之父」，中國科學院院士、第三世界科學院院士，國際宇航科學院院士、中國科學家協會榮譽會長，北京師範大學-香港浸會大學聯合國際學院（簡稱uic）榮譽院士，現任中國科學院地球化學研究所研究員。
如何欣賞書法怎樣欣賞王羲之書法作品
欣賞書法是一門很精深的學問，不同的書法有不同的欣賞，不同的人有不同的欣賞。所謂欣賞就是知道其好，好在那裡。知道其壞，壞在那裡。但這也是表面功夫。再深一點，能從筆墨中看出創作者的心情，喜好，性格，功夫，審美傾向。如果能夠做到，能算是品出個中味道了，已經很了不起了。但還不是最高境界。再往下，能夠鑑別真偽...
王羲之的書法是怎麼練出來的王羲之練書法的故事
王羲之 303 361年 字逸少，原籍琅琊臨沂 今屬山東 後遷居山陰 今浙江紹興 官至右軍將軍 世稱 王右軍 會稽內史 世稱 王會稽 是東晉偉大的書法家，被後人尊為 書聖 王羲之對真書 草 行主體書法造詣都很深，被後人譽為 書聖 王羲之最大的成就在於增損古法，變漢魏質樸書風為筆法精緻 美崙美負的書體...
王羲之的書法代表作是，王羲之的書法代表作品是什麼？
王羲之的書法代表作是 蘭亭集序 被人稱之為 天下行書第一 樂顏論 黃庭經 東方朔畫贊 寒切貼 姨母帖 初月帖 快雪時晴帖 東晉永和九年 353 三月初三，王羲之和當時名士孫統 孫綽 謝安 支遁等41人，為過 修禊日 宴集於蘭亭，列坐於曲水兩側，將酒觴置於清流之上，飄流至誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰...