1樓：匿名使用者
這是個永恆的問題，但實際問題本身沒有意義。
太上老君是道教的至高尊神，在道教是大道的直接化現，也可以說是將大道人格化以後的一位尊神，其目的是表法，表大道的理體。
而如來佛祖是西遊記裡的說法，實際上如來和佛都是佛的名號之一，佛的覺者的意思，這裡的覺是圓滿的覺，是徹悟真理以後的覺。
這個徹悟，不是形而下的徹悟，也就是說不是知道宇宙怎麼誕生，怎麼毀滅，或者一些高等數學的問題，這個徹悟是形而上的，對法性的覺知，但是這種覺知無法用世俗或者形而下的語言文字來表現出來，就好比一個先天盲人從來不能瞭解太陽是如何的一樣，而睜開眼看到太陽的人，又同樣無法把太陽告訴盲人，只能形容，形容只能無限接近太陽的形象，但不等於。
如來的意思是如實「如諸佛乘如實道來成正覺，今佛亦如是來，故名如來」
實際上這兩者，都有其人和其神的兩面，太上老君在人的時候是老子，如來佛祖在世的時候是悉達多太子，這兩者被尊為兩教之祖，是對其思想和智慧的崇高尊重，而這種真理的人格化表現是為了讓人更好的去了知和了解那種道性的崇高。
所以不能說存在，也不能說不存在，因為其存在不是我們理解的那種物理世界的存在，也不是可以測量和形容的，是超出邏輯的存在，不能說不存在是因為其本實有，只是不可名狀。
至於說誰厲害，就更沒有意義了，因為其代表的是相近的內涵，因為不同的文化體系而展現出來的，所以不會像**影視劇裡一樣，還鬥法之類的，實際上只是力量的強大是不足以被尊為太上或如來的，被尊崇的是那種超脫的智慧，和對道性的了知。
2樓：初夏偏涼
如來佛祖的境界比較高
3樓：8萬4千法門
「禮義都合」，這一句重要，重要什麼？我們這種教學，對不同的文化都能合，都可以合作，不同的族群都可以合作，不同宗教信仰也可以合作。有禮有義，禮義把我們統合了。
宗教要統一，用什麼？禮義都合，各個歡喜，沒有反對的。下面講，「仁義禮智信，世間道德也。
」「但此二字」，你看，「不但代表當時古印度之社會道德」，這是念老真實智慧，「實泛指後世種種社會各個時代之社會道德與規律。所發之願，必須與之相契，始能為當時社會之所容，方能巨集揚教義，普利眾生」。所以我們今天講佛經，**教徒來聽，點頭，伊斯蘭信徒來聽也點頭，都說好！
他們的阿訇、主教來給我們講他們的經典，我們聽了之後也點頭。
最近這個十幾年，我從一九九九年，我一九九九年在新加坡，把新加坡的九個宗教團結成一家人，就這個**。我們主張，宗教平等對待、和睦相處，宗教迴歸教育，而且互相學習，我學我的經，我還學他們的經典，不學他們經典就很難合作。一定要融入，互相融入，讓宗教裡頭不產生矛盾，沒有衝突，宗教就變成一家。
我們提倡，宗教裡頭都有崇拜一個神，我就用了這個，眾神一體。**教的天主、耶穌，伊斯蘭教的真主、阿訇，每個宗教的創始人，他們崇敬的神明，我的主張是「眾神一體」，都是一個神的化身，「宗教一家，平等對待、和睦相處」。
我在馬來西亞，老首相馬哈迪我們是老朋友了，十幾年的交情。我記得我早年，我們認識還沒多久的時候，我送他一張千手觀音。有很多人看到，你怎麼敢送這個東西給他？
我說我講解給他聽，你看千手觀音，頭上畫了三十二個頭，你們有沒有看到三十二個頭的人？沒有這種人。這個畫是什麼？
表法，代表神有這個神通，有這個能力，應以什麼身得度就現什麼身。你喜歡佛他現佛身，你喜歡菩薩他現菩薩身，你喜歡上帝他就現上帝身，你喜歡天主他就現天主身。你喜歡什麼他就現什麼身，滿你的願，外面形相不同，裡面是相同的。
所以任何宗教經典，你細心去觀察、去研究，大同小異，同的部分要佔百分之八十。它是不是一個人說的？是啊！
不同地方是什麼？生活習慣不相同，風俗不相同，禮儀不相同，這個我們把它融會貫通就行了。經上講的道理，原理原則完全相同，我們要重視這一點。
宗教可以團結，宗教應該團結，而且宗教團結的時候辦事好辦。為什麼？每個宗教都有很多信徒，我說這是宗教的潛勢力，要是會用的話，足以可以達到世界和平；不會用，用錯了，搞宗教戰爭，那是任何一個經典裡都沒有的，沒有宗教主張殺人、戰爭的，沒有。
伊斯蘭教裡頭有聖戰，聖戰什麼意思？哈比哈山長老，也是我的老朋友，伊斯蘭教的長老，他替我查，查阿拉伯原文的《古蘭經》。查出來之後，他不懂中文，他用英文翻出來的，翻這一段，我們一看無量的歡喜，「戰勝自己的煩惱習氣」，叫做聖戰。
就跟佛經裡面阿羅漢的殺賊一樣，阿羅漢是不是去開戒去殺人，不是，那個賊是什麼？煩惱是賊，貪瞋痴慢疑是賊，要把它殺掉。《古蘭經》的聖戰也是這個意思，跟佛教完全相同。
所以，不能錯會意思，錯會意思就被人利用了，應當在**裡頭正確的意思找出來。
所以大家要學經典，一定要以經典為依靠，以經典為學習的課本，我們才能真正進入聖賢境界。我想每個宗教的創始人都是佛菩薩的化身，連中國孔孟老莊、文武周公，都是佛菩薩應化在中國，他們講的完全相同。各人生在不同的時代，還有沒有見過面的，孔子跟老子見過面，跟文武周公就沒見過面。
所以，談話當中、教學當中，物件不一樣，說法不相同，這些地方我們都要特別留意，我們才能夠真正把聖賢教育學好，我們繼承下來教給後人，我們也要想辦法把它教好，這就對了。
文摘恭錄自 淨土大經科注（第四回）
如來佛祖那麼厲害，為何會害怕太上老君那頭青牛呢？
4樓：陡變吧
文/有毛僧
在《西遊記》中，如來佛祖公開說害怕的妖精只有青牛精。儘管他也搞不定大鵬精，但是基本上還是居高臨下地與大鵬精談。對青牛精，如來佛直接表達了自己的畏懼，怕他「嚷上靈山」。
這裡用的是「嚷」字，足見青牛精並沒有把如來佛放在眼中。
青牛精為何與如來佛有過往事呢？這要從太上老君的一段話說起。孫悟空鬧天宮的時候，觀音菩薩請來二郎神，見兩人打了個平手，於是就想幫助下二郎神，準備用淨瓶打孫悟空，結果被老君攔住了。
老君拿出了金剛琢說道：
「這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名『金鋼琢』，又名『金鋼套』。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他。早晚最可防身。
等我丟下去打他一下。」
這裡提到了一個「化胡為佛」的概念。關於這個概念，有兩個解釋。第一個解釋是，老君曾經教化西域、天竺的人，他的理論體系變成了佛教的體系。
第二個解釋是，老君變成了釋迦牟尼佛，教化天竺、西域。
無論是哪個版本，有一件事是不會變的，那就是老君去西遊的過程中，坐的是青牛。青牛帶著老君到過西域。如果是第一個版本，青牛曾經凌駕於佛祖之上，所以如來佛祖對他有所忌憚。
如果是第二個版本，青牛曾經是佛祖的坐騎，與佛祖有過一段緣，所謂佛祖要給他面子。
再者，青牛精下界並非是突然跑下界，而是在佛界的安排下，或請求下，才下界的。他做妖精，純屬烘托取經的專案，讓專案的難度更大，更精彩。如果如來佛祖點名了他的身份，青牛精就會覺得佛祖在耍他。
他原本就不想下界，被強行安排了下界，他當然不高興了。所以，他會嚷上靈山，問問如來佛祖，為何要這麼安排。一旦背後的邏輯被說穿了，對誰都不會太好。
所以說，如來佛祖寧可孫悟空受挫，也不輕易說出背後的邏輯。
從老君的兩個童子下界可以看出，老君對自己人下界幫助取經團隊烘托氣氛這件事是比較介意的。老君甚至對孫悟空說出了觀音菩薩安排這一難的細節。所有這些，都對取經專案造成了非常不好的影響。
如來佛吸取了那個教訓，所以不敢輕易說出青牛精的身份。他最怕的是青牛精在老君的授意下，來靈山搗亂，那樣的話，整個取經專案背後的邏輯就會暴露出來，對佛界不利，對佛教東傳更是巨大的傷害。如來佛不是怕一個妖精，而是怕老君搞破壞。
5樓：匿名使用者
佛教四聖六凡、一真法界都是道祖所創，佛法都是道祖大道所現。
太上老君是大道本體，心之本體。
如來和太上老君比，如來像一個小孩子，太上老君像一個父親。沒有太上老君命令，如來佛連一根毛都吹不動，
玉皇大帝比如來佛祖大,玉皇大帝和太上老君誰的地位更
玉皇bai大帝是帝釋天天 du主,屬於六道內的眾 生,太上老zhi君是道教的祖師dao,也是六道眾生內,您說教育部部容長和軍事部部長哪個大呢?至於如來 佛其實都是佛的十個稱號之一,是明心見性的人,沒有誰大誰小,智慧第一的肯定是佛啊 如來佛祖,女媧,太上老君,玉帝誰的地位 一切平等,心佛眾生。女媧,因...
佛教裡面有如來佛祖嗎，釋迦牟尼佛和如來佛是一個佛嗎？佛祖是誰？
我幫你解釋三個名詞，你自己對照一下就清楚了。佛教 意思是佛法教育 教導 教化。並不是宗教信仰，而是能夠了解一切真相的教育 如來 意思是無所從來，亦無所去。迷惑顛倒是眾生，覺悟正知是佛菩薩，把這個道理用一個詞來形容，就是如來 佛祖 在人世間，大家都喜歡究根問底，所以會以為第一個成佛的人就是佛祖，卻不知...
如來佛祖有前世嗎,如來佛祖的前世佛過去佛未來佛是什麼意思啊不懂我看電視劇中說的解釋解釋啊朋友們
有的,釋迦如來過去中的有很多世,每世都在行善積功累德,比如捨身飼虎 忍辱仙人等很多故事都是講釋迦如來的過去世的。不對bai 不能這麼說 佛祖已經du成佛了 不存在什zhi麼前世 後世的 佛祖法身佛叫dao比盧遮那如來。是華 內嚴經十種佛中容 第九身性佛的其中一個功德名號。在密宗法系中是最高身位如來,...