1樓：匿名使用者
讀後感是議論性較強的讀書筆記,要用切身體會,實踐經驗和生動的事例來闡明從「讀」中悟出的道理.因此,讀後感中既要寫「讀」,又要寫「感」,既要敘述,又必須說理.敘述是議論的基礎,議論又是敘述的深化,二者必須結合.
讀後感以「感」為主.要適當地引用原文,當然引用不能太多,應以自己的語言為主.在表現方法上,可用夾敘夾議的寫法,議論時應重於分析說理,事例不宜多,引用原文要簡潔.
在結構上,一般在開頭概括式提示「讀」,從中引出「感」,在著重抒寫感受後,結尾又回扣「讀」.
寫讀後感一般應做到三點：
1、要讀懂原文的內容.「讀後感」,顧名思義,就是先讀後感.因此,讀是至關重要的.只有通過讀,抓住了原文的重要內容,才會寫出自己的真實體會.
2、寫自己體會最深刻的部分.一篇文章敘述的內容很多,要抓住文章中你自己體會最深的內容來寫.體會不深,感想不豐富,讀後感就寫不成功.
2樓：兎兒曉依笑
沒有看過這本書
其實關於宗教類書籍的讀後感
有深有體會才寫的精彩
3樓：那一點嫣紅
佛說：「孩子，該洗洗睡了」
《點燃智慧的心燈》讀後感
4樓：liquorxy球兒啊
《點燃一盞心燈》讀後感
當我讀這本書的時候，心裡在想；「那是怎樣的一盞心燈呢」帶著一種疑問走進了它的世界，同時也點燃了我心中的一盞燈，書中每一個故事都有它的感人片段，一個個故事感動著我、溫暖著我，其中一篇「我是最重要的」讓我感慨萬千，讓人內心難以平靜。
請推薦一本介紹佛家思想的書
5樓：自在軒清一
我所提供的
復是二手資料制,是系統總結佛bai教思想及佛陀言論的du佛學著作,你可以根據實際情zhi況自行選擇dao:
1.《原始佛教思想論》，木村泰賢著，歐陽瀚存譯，商務印書館2.《佛陀的啟示》，羅睺羅著，法嚴譯，香港中華佛教圖書館印行3.
《佛陀的智慧》，四川大學陳兵教授著，上海古籍出版社4.《我的釋尊觀》，日本池田大作著，潘桂明譯，四川人民出版社5.《佛陀和原始佛教思想》，郭良鋆著，中國社會科學出版社6.
《覺悟之路》，那爛陀長老著，學愚譯，山東人民出版社7.《釋迦牟尼傳》，星雲著，吉林人民出版社8.《釋迦牟尼傳》，王惕著，宗教文化出版社
6樓：匿名使用者
可以看一下宗薩欽則仁波切的「佛教的見地和修道」這本書，很權威的！
7樓：匿名使用者
1.看大成佛經
抄 以儘快地明白佛襲法的根本 首先明理 先看《楞嚴經》都看文言文 白話文對照的 《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》等
2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得
推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》（大手印即大圓滿），丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》
修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法 能即生開悟
《石榴燈》讀後感,急需《石榴燈的祕密讀後感》
我相信,每個 抄人生的路上都有一盞燈。襲小時bai候,一個人從呱呱墜地du到呀呀學舌,父母是你zhi最初的啟蒙教師,他們是兒dao女的燈盞,這一生都亮著為我們指引方向,以至於不會輕易迷失路途,不會有太多的磕磕撞撞。學校裡,老師是我們人生路上的燈盞,在學業的大道上,無論多麼漆黑無論多大風浪,老師這盞燈...
「祖國在我心」的讀後感的構思
讀後感的基本思路如下 1 簡述原文有關內容。如所讀書 文的篇名 作者 寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分。內容是為了交代感想從何而來，併為後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個 簡 字，決不能大段。大段地敘述所讀書 文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關係的部分，略去與感想無關的東西。2...
巴金《燈》的讀後感,速度啊,不低於
讀巴金散文 燈 有感 捧起這篇出自我喜愛的作家之手的著名的文字,我肯定自己看見了流動在字裡行間的感情之河的脈絡,但是它遊走著,飄忽著,我一時找不到它的岸際。它在何方曲折?又在怎樣奔湧?耳朵裡雖然滿是它澎湃的聲勢,卻不見其形跡。一條夢中之蛇 我不知作者是否是在心念蕪雜的時候寫下這篇文字的,才致使它的意...