1樓：藍色殊俟
魯迅描寫看客形象中最具代表性，最為含蓄的一句是：於是他背後的人們須竭力伸長脖子，有一個瘦子竟至於連嘴都張得很大，像一條死艫魚。所謂看客，重點自然在於個「看」字，這些人在魯迅的世界裡沒有相貌，不管男女老少，只有一個動作——看。
這可能就是最愛看熱鬧的中國人最突出的形象。
在〈孔已己〉中，作者多次寫到酒店裡的酒客戲弄嘲笑孔已己，而每一次都是建立在孔已己的難堪、羞辱和心理痛苦之上。這些看客不但不同情，還殘忍地嘲笑諷刺他的「新傷疤」或譏笑他沒能撈到個秀才，總是拿他的落魄不幸取樂。這笑聲帶來的快樂的空氣實在是令人心酸。
在〈祝福〉裡，人麼爭先恐後地趕去聽祥林嫂講述「阿毛被狼吃了」的故事，並不是出於同情，而是為了滿足自己的好奇心。在無聊的生活中尋求刺激，而在這些人聽厭了之後，有立刻唾棄，對祥林嫂加之以又冷又尖的笑，更顯示了一種人性的殘酷。
魯迅《〈吶喊〉自序》：「凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。」茅盾《我們這文壇》：
「朋友！這不是苦了看客？看客們不是一個印板印出來，看客們的嗜好各殊鹹酸。
」巴金《家》八：「我既不是演員，又不擔任什麼職務，我只是一個看客。」
魯迅（2023年9月25日－2023年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他2023年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名的文學家、思想家、教育家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。***曾評價：
「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」
2樓：匿名使用者
魯迅筆下的看客大多是冷漠，麻木的，只關注自己的。
3樓：
魯迅的文章確實看了很多。
筆下的看客就是窮苦的平民百姓，沒有錢去通過好的途徑門路去解決問題。
只能聽信偏方治大病。
4樓：匿名使用者
魯迅文章素以犀利深刻見長，這種深刻同樣表現在他**中的人物塑造上。生活在魯迅那個時代，便有了各種典型人物，而魯迅並沒有只看到一種表面現象，他對國民性中的愚昧落後、麻木軟弱進行了無情的揭露和批判，其筆下的看客是眾多人物中表現尤為突出的。
這些「看客」多是社會生活中的普通人，因而更有其普遍性，更能反映當時中國民眾的精神風貌和思想觀念。
《祝福》中的祥林嫂周圍的那些人們都可以稱作看客，他們雖然身份不一，但卻充當著同樣的角色。身份卑微的下層人物，柳媽、衛老婆子她們都是受壓迫的勞動婦女，封建禮教已在她們頭腦中根深蒂固，但可悲的是，她們並未認識到自己的處境，而是沾染了一身的市儈氣，作了無聊而無情的看客，在祥林嫂的傷口上一次又一次的撒鹽。比起衛老婆子的圓滑世故，柳媽更多的是尖酸刻薄，這樣的一個「善女人」把祥林嫂推向了地獄的門，這是她們之間的一次對話：
「『祥林嫂，你實在不合算，』柳媽詭祕地說。『再一強，或者索性撞一個死，就好了。現在呢，……閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。
……』」
可以說他是給祥林嫂瘦弱不堪的身上馱上了更重的包袱，而自己卻依然以個看客的身份饒有興味的與其他看客一起起談論著、嘲笑著與她同樣受封建思想殘害的女人。這樣的下層人物是尤其可悲的。受壓迫是可悲的，受了壓迫卻渾然不覺的人是更加可悲的。
魯四老爺和魯四奶奶作為當時社會的上層人物，表現得冷酷、虛偽和保守。在得知祥林嫂被婆婆劫走的訊息後，他說了兩個「可惡」，但是都是作為一個看客而說的，他並沒有對祥林嫂的不幸遭遇表示同情，滿心想的是自己的利益，祥林嫂被劫是對他家尊嚴的冒犯，正因為如此他感到惱怒，但作為一個封建思想的擁護者，他又認為婆婆劫走兒媳婦是順乎情理的事，於是接著說了「然而……」。這種上層社會的看客是可憎、無情的。
《藥》中同樣描寫了幾位看客的形象，如花白鬍子老頭，他老於世故、圓滑善談，精神上是麻木的、思想上是愚昧的，「『阿義可憐——瘋話，簡直是發了瘋了。』花白鬍子恍然大悟似的說。」他見機行事的這番話從一個側面反映了當時人們對革命者的不理解，正如魯迅所說：
「革命者為愚昧的群眾奮鬥而犧牲了，愚昧的群眾並不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增**眾中的某一私人的福利。」這就是魯迅先生所揭露的病態社會的不幸的人們——看客，正是有了太多的看客，才有了中華民族國明性的弱點，這是民族的悲哀！
魯迅先生筆下的看客是赤裸裸的，先生正是要以這種赤裸裸喚醒愚昧麻木的人民，從精神上給他們以療救.
5樓：匿名使用者
魯迅筆下的「老看客」，是麻木的，呆呆的，只知道張著大嘴傻看；而今天的「新看客」們則表情生動，滿面春風，談笑風生，熱鬧非凡，心理承受力超強。
魯迅筆下的「老看客」們多面黃肌瘦，衣衫襤縷，無精打采，強打精神；「新看客」們從報紙配發**上來看則滿面紅光，營養過剩，且西裝革履，名牌時裝，錦帽貂裘，看來小日子過得不錯。
魯迅筆下的「老看客」們都是空手上陣，最多不過是瞎起鬨，喊兩嗓子；「新看客」們則裝備齊全，有用於呼朋喚友的手機，有留下「永恆瞬間」的攝像機，有明察秋毫的望遠鏡，甚至還有悠揚的吉他伴奏。
當然也有毫無變化的地方，魯迅先生在《藥》裡曾經這樣形容看客———「領頸都伸得很長，彷彿許多鴨，被無形的手捏住了似的，向上提著。」今天還是這樣，街頭巷尾每有「稀罕事」發生，一個個看客便伸長了脖子向前擁擠，趨之若鶩，裡三層外三層，擠得水洩不通。
魯迅筆下的看客是什麼樣的？
6樓：不避諱真心丶
魯迅描寫看客形象中最具代表性，最為含蓄的一句是：於是他背後的人們須竭力伸長脖子，有一個瘦子竟至於連嘴都張得很大，像一條死艫魚。所謂看客，重點自然在於個「看」字，這些人在魯迅的世界裡沒有相貌，不管男女老少，只有一個動作——看。
這可能就是最愛看熱鬧的中國人最突出的形象。
在《孔乙己》中，作者多次寫到酒店裡的酒客戲弄嘲笑孔已己，而每一次都是建立在孔已己的難堪、羞辱和心理痛苦之上。這些看客不但不同情，還殘忍地嘲笑諷刺他的「新傷疤」或譏笑他沒能撈到個秀才，總是拿他的落魄不幸取樂。這笑聲帶來的快樂的空氣實在是令人心酸。
在《祝福》裡，人麼爭先恐後地趕去聽祥林嫂講述「阿毛被狼吃了」的故事，並不是出於同情，而是為了滿足自己的好奇心。在無聊的生活中尋求刺激，而在這些人聽厭了之後，有立刻唾棄，對祥林嫂加之以又冷又尖的笑，更顯示了一種人性的殘酷。
擴充套件資料
魯迅被公認為中國現代文學的奠基人和代表者。他的**集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，薄薄的3本，是中國現代**的豐碑。
他對中國人精神麻木的揭示，入木三分，讓人靈魂顫慄；將火一樣的激情隱藏在冰一樣冷靜的敘述中，體現出卓越的藝術技巧；「哀其不幸，怒其不爭」，他笑中含淚的藝術描寫體現出大藝術家的大悲憫、大情懷、大境界。
散文集《朝花夕拾》在回憶中縱橫古今中外，既詼諧幽默，又尖銳潑辣。散文詩集《野草》不足100頁，融深刻的思想與奇特的形象於一體，成為中國現代散文詩史上難以逾越的高峰。魯迅幾乎以一人之力創造了雜文這種風行一時、流傳至今的獨特文體。
他的雜文集多達15本，「論時事不留面子，砭痼弊常取型別」。
他的作品被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多種文字，在世界上擁有廣泛的讀者。
7樓：匿名使用者
魯迅筆下的人物很多，除了阿q，祥林嫂，閏土和孔已己等能反映當時中國人民普遍形象以外，還有不少配角，讓人印象最深的便是那些看客。
魯迅描寫看客形象中最具代表性，最為含蓄的一句是：於是他背後的人們須竭力伸長脖子，有一個瘦子竟至於連嘴都張得很大，像一條死艫魚。乍一看，這句話似乎很滑稽，接著遍是陷入一片沉思之中。
所謂看客，重點自然在於一個「看」字，這些人在魯迅的世界裡沒有相貌，不管男女老少，只有一個動作——看。這可能就是最愛看熱鬧的中國人最突出的形象吧。
在〈孔已己〉中，作者多次寫到酒店裡的酒客戲弄嘲笑孔已己，而每一次都是建立在孔已己的難堪、羞辱和心理痛苦之上。這些看客不但不同情，還殘忍地嘲笑諷刺他的「新傷疤」或譏笑他沒能撈到個秀才，總是拿他的落魄不幸取樂。這笑聲帶來的快樂的空氣實在是令人心酸。
在〈祝福〉裡，人麼爭先恐後地趕去聽祥林嫂講述「阿毛被狼吃了」的故事，並不是出於同情，而是為了滿足自己的好奇心。在無聊的生活中尋求刺激，而在這些人聽厭了之後，有立刻唾棄，對祥林嫂加之以又冷又尖的笑，更顯示了一種人性的殘酷。
而在〈藥〉裡，**真正的英雄夏瑜懷著「這大清是我們大家的」信念，英勇地獻出了自己的生命。但老百姓卻急急忙忙地趕著去 「看」他被殺，茶館的茶客更把他的受害作為閒聊的談資。先驅的一切崇高的理想和流血犧牲全都成了毫無意義的表演。
不難看出，魯迅用一種悲憫的眼光「看」，他的**正是對中國人的靈魂的拷問。中國人民由於長期沉浸在這個無情的殘害人性的社會中，不知不覺成了〈示眾〉中麻木的看客，成了戕害他人尊嚴和生命的罪人。
當年魯迅棄醫從文，在他的筆下，自始至終貫穿著一個主題，那就是療救看客。但不幸的是，魯迅的這一願望至今依然沒能實現，療救看客的教化依舊在繼續，「看客」一詞又總是和勇士聯絡在一起，面對逮徒**，就是當勇士見義勇為還是做看客默然視之〉這絕對是一個類似「活著還是死去？」的兩難問題。
8樓：匿名使用者
麻木不仁。 事不關己高高掛。
9樓：心若浮雲浪江湖
魯迅筆下的人物眾多，除了阿q，祥林嫂，潤土和孔乙己等能反映當時中國人民
普遍形象以外，還有不少配角著實也讓人深思許久。給人印象最深的便是那些看客。
「於是他背後的人們有須竭力伸長了脖子；有一個瘦子竟至於連嘴都張得很大，像一條死鱸魚。」這是魯迅描寫看客形象的眾多作品中最有代表性，最為含蓄的一篇。所謂看客，重點字自然在於一個「看」字。
這些人在魯迅的世界中沒有樣貌，不管男女老少，只有一個動作，那就是「看」。這可能就是愛看熱鬧的中國人的最突出的形象吧。
魯迅在《示眾》中有這樣一段，「霎時間，也就圍滿了大半圈的看客……待到增加了禿頭的老頭子之後，空缺已經不多，而立刻又被一個赤膊的紅鼻子大漢填滿了。……這胖子過於橫闊，佔了兩個人的地位，所以續到的便只能屈在第二層，從前面的兩個脖子中間伸進腦袋去。禿頭站在白背心的略略正對面，彎了腰，去研究背心上的文字，終於讀起來：
「嗡，都，哼，八，而……」胖孩子卻看見那白背心正研究著這發亮的禿頭，…………但不多久，小學生卻從巡警的刀旁邊鑽出來了。他詫異地四顧：外面圍著一圈人，上首是穿白背心的，那對面是一個赤膊的胖小孩，……………………」短短幾句話，不僅有動作，還有語言描寫，生動的反映了一群無知的中國百姓的特點：
愛熱鬧，但是缺乏理性，沒有人格觀念，甚至連民族意識都可以拋棄掉。他們不是關心國家的命運，而是好奇。彷彿是一群要被屠宰的豬，死到臨頭還覺得好笑呢。
說到這兒，再讓我們看看大名人阿q。他也是當時勞苦大眾的典型代表，他是如此的無知，如此的沒有自尊和骨氣，以至於這竟然被人戲稱為精神勝利法。他的這種方法是沒有選擇的，也是整個社會環境造成的。
他也是一名「出名」的看客，他看到革命黨人被殺，看到白舉人的祕密等。他不是一名普通的看客，但是即使他看到的是很大的祕密，然而他並不會採取明智的措施，反而被那些地主所警惕，所陷害，最後反倒落得個被看的下場。他雖然和魯迅筆下眾多看客看到的不同，但結果甚至比他們還慘，看的原因都是出於好奇，但結果都是無奈的任人宰割。
這就是無知的中國人，一群愛看熱鬧的中國人的下場？
魯迅先生是怎麼樣的人，魯迅先生是一個怎麼樣的人
魯迅先生是一個有思想 有民族大義 思想開放進步，時代造就的偉大的文學家。年輕時看到整個民族病弱的狀態激發了他學醫救國的志向，後來在日本學習過程中認識到中國人是病在思想上，因此棄醫從文，決心用自己手中的筆改變中國人的思想。為自己想得少為別人想得多的人。正直的人。受人愛戴的人。幽默慈祥的人。勤奮的人。善...
魯迅的身份及地位，魯迅筆下的閏土的真實身份
魯迅 故鄉 裡寫的 閏土 是一個典型人物，但所取之材，不少來自一個真實的 閏土 他姓章，本名運水，因為八字上五行缺水，所以小名叫做 阿水 書名上加上個 運 字，大概是運氣的意思。紹興俗語閏與運同音，所以魯迅 上改寫作 閏 水也換作五行中的 土 了。魯迅與閏土相識，並非偶然。魯迅出身於破落的封建士大夫...
魯迅會畫畫嗎，魯迅美術學院怎麼樣
魯迅不一定畫的多好，但很喜歡繪畫，小時候常常臨摹，後來買畫冊，收藏畫冊等，評畫，有很好的眼光，他看好的很多人後來都很傑出，寫相關的文章，引進很多外國藝術家，普及了很多不是很有名的人，設計書籍，有本叫 魯迅的藝術世界 魯迅十分喜歡版畫。話說 魯美原來叫魯藝，當時魯迅一群人引進很多的不同派別的西方美術，...