1樓：匿名使用者
若是蜘蛛，人生會幸福嗎？
——讀許地山《綴網勞蛛》有感
許地山，原名許贊坤，字地山，筆名落花生。出生於臺灣省臺南縣一個愛國者家庭。他不僅是中國現代文學史上獨樹一幟的著名作家，而且在臺灣文學史上也佔據著獨特的地位，他的文學創作極大地豐富了中國現代文學和臺灣文學的寶庫。
許地山的主要作品有散文集《空山靈雨》、**散文集《綴網勞蛛》、短篇**集《危巢墜簡》等。許地山是文研會中風格最為奇特的一位重要作家，被茅盾稱之為「獨樹一幟」。他**最引人注目的特點首先是著意於異國（緬甸、印度、新加坡、馬來西亞）情調和地方風物的描繪。
其次是帶有濃厚的宗教氛圍。還有就是在情節上，幾乎都貫穿著一條愛情的線索。課文《綴網勞蛛》亦是如此（女主人公尚潔在與丈夫婚姻失敗後，曾有一段馬來半島生活）。
許地山的短篇**《命之鳥》、《商人婦》、《換巢鸞鳳》比較著名，「都是穿了戀愛的外衣而表示了作者的宇宙觀和人生觀」。（茅盾：《中國新文學大系•**一集導言》）《命之鳥》描寫一對相愛的緬甸青年因家長反對而無法結合，兩人為了實現愛情，成為極樂世界的命之鳥而一同投水，以自己年輕的生命控訴了封建家庭的罪惡。
這一古老的題材由於許地山的宗教意識和對封建制度的認識而獲得新的昇華。許地山最著名的短篇**是《綴網勞蛛》，**的主人公尚潔是童養媳，逃離婆家同曾幫助過她的可望結婚，但他們之間並沒有真正的愛情。尚潔出於慈悲之心搭救受傷的盜賊，遭到丈夫的妒嫉而被刺傷。
丈夫要與她離婚，她隻身到土華島，內心坦然，過著自食其力的生活。丈夫在牧師的啟迪下，夫婦重歸於好。丈夫到海島受苦償過，她也不挽留，心情依舊坦然，過著安閒寧靜的生活。
「我像蜘蛛，命運就是我的網。」「所有的網都是自己組織得來，或完或缺，只能聽其自然罷了。」這種充滿佛家思想的人生哲學，充分顯示了人世的苦難和安分隨時，安於命運和在心理上戰勝命運的人生態度。
許地山善於編織故事，他寫的**往往具有傳奇色彩，未必一定是真實生活中發生過的故事。作者在這些故事中揭出人世間的問題 ，傾注自己的思想，標明瞭自己的人生態度。在許地山的傳奇故事中，人物的苦難命運，曲折經歷，在某種程度上也顯示了社會的黑暗與動盪，從而揭露並批判了現實。
許地山五四時期也寫問題**，但他對人生問題所作出的回答又不同於其他作家。如在溫柔的搖籃中長大的冰心，認為人生的意義就是「愛」，即母愛、童心和自然組合的「愛的哲學」；廬隱則由於坎坷的遭遇，認為人生的意義是「憎」，她憤世嫉俗，悲觀消沉。許地山既不同於冰心，也不同於廬隱，他的人生態度屬於第三種型別。
人生的問題是什麼？許地山的回答是：「生本不樂」。
他在《空山靈雨•弁言》中說：「自入世以來，屢遭變難，四方流離，未嘗寬懷就枕」，這雖然說的是個人遭遇，但也包含著廣泛的社會人生內容。他以真摯深沉的筆觸，在創作中表現了當時苦難的人生。
許地山往往通過婚姻和家庭問題揭示人生苦難，以委婉的筆觸表現了婦女的苦難命運。**《綴網勞蛛》（前期代表作）就是表現這一主題重要作品之一。尚潔把自己的命運比作蜘蛛織網，她說：
「我像蜘蛛，命運就是我的網」而這個命運之網，她認為不是從天而降，也不是別人恩賜，而是「自己織得來的」，這表明她不受命運的束縛，但是她又認為，「那網什麼時候破和怎樣破法」，人是無法知道的，「只能聽其自然」而已，這又陷入了消極的宿命論中。尚潔的人生哲學明顯地體現出頑強掙扎和樂天安命的矛盾。面對險惡、苦難的人生，她表現出了堅忍不拔、頑強掙扎的精神，同時她又不安於命運的擺佈，拼力與命運搏鬥。
但這種不安於命運擺佈的人生態度又與她淡泊恬靜，樂天安命的思想相表裡。如果說淡泊恬靜，樂天安命是被迫的選擇，那麼不安於命運的擺佈，拼力與命運搏鬥則是主動的思想。這裡我不禁想到了那個被火焚燒的聖女貞德，當然我們的尚潔最終沒有選擇那麼激烈的方式，這與時代背景不無關係。
可在我看來尚潔的「妥協」更能體現出一種無上的美好吧。她卑微、平和，在對凡事都消極退讓之後，卻仍執著於人生，退回到自己的內心世界，保持一種帶苦澀味道的韌力。
**人物形象的塑造與作者所生活的時代背景和他個人的性格特徵一定存在著或多或少的關係。洶湧澎湃的五四運動，激發了許地山積極向上，奮發有為的進取精神，他本人「屢遭變難」的生活際遇，使他關心國家的前途，同情勞動人民的命運，產生了獻身於人民的崇高思想。他青年時期有過宗教信仰，並立志要**各種宗教的教義，因此早期**教的「博愛」思想和佛教「普濟眾生」的教義，就與他的人道主義精神相溝通，滲透在他的獻身精神中。
但是，許地山早期創作的旺盛時期，正是狂飆突進的五四革命潮流逐漸低落，而另一次革命高潮尚未到來的低潮時期。這時的大部分小資產階級知識分子，不滿於社會的黑暗，但一時又找不到一條明確的路，因而感到孤獨、苦悶和空虛，像魯迅當時都有「荷戟獨彷徨」的悲哀，何況許地山。
但是，他卻不同於五四時期的其他許多知識分子，他對於社會人生的思考，藉助的不是西方文化思想，而是從包括佛教思想為主要組成部分的東方民族思想文化起步的，因此具有濃厚的傳統意味。然而，「五四」新文化運動所倡導的民主、科學思想也對許地山產生了莫大的衝擊與影響，因此他早期的作品中也充溢著反封建的人道主義思想和民主主義感情；滲透著對被**、被侮辱的弱小者的深切同情和對封建社會黑暗與苦難的沉痛揭露。不過，許地山的這些作品大部分都打上了鮮明的佛教思想的烙印。
也許再過幾十年《綴網勞蛛》的具體故事情節會被記憶逐漸消退的我淡忘，但開頭那句「我像蜘蛛，命運是我的網」必定會給我留下了一點印象。也許再過幾十年後的我也已然一隻成天織網、補網的勞蛛了，但又何必傷心痛苦呢，大多數人都是如此的呀！可是現在的還年輕，正是如夢的年齡，自負的認定自己是高飛的雲雀，擁有的必然是浩渺無垠的天宇，是蔚藍的自由和絢麗的前途，因此絕不會相信蜘蛛般的命運會在自己身上覆現，永遠地系束在那一塊小小的天地，不停的耕耘勞作，無法預料未來在自己的眼裡將會出現什麼樣奇異抑或是平淡的風景。
故而也不可能去真正體會《綴網勞蛛》所隱喻的深刻內涵。
可正處於愛幻想時期的我總愛假設。假如以一種寧和、理智的心情來審視眼前的這隻伏網之蛛時，從它隨風拂動的蛛網上能發現了些什麼呢？眾生啊！
我們的生命在外表上是多麼像這隻蜘蛛，從早到晚、從頭到尾一刻不停地勞作著，吐著自己的絲，織著自己的命運之網，從此就在這命運之網裡度其遙長的一生。不！其實並不像，有些人倒像似希臘神話中被上帝罰入地獄的西西福斯做著永恆的勞役：
每天早晨把巨石從山下搬到上……如此毫無結果，永不止息。這樣的人生是多麼悲哀和荒涼，他永遠看不到希望，永遠生活在無希望的黑暗裡，如地獄一般。而我眼前的這隻蜘蛛，雖然也面對著現實的風雨飄搖的厄運和厄運後無止息的補綴；雖然明天可能依然是網破蛛落，但它是生活在希望之中的，它相信自己仍然能擁有一方屬於自己的晴空，縱然不會像雲雀那樣擁有整個天空的自由和晨曦般璀璨、落日般瑰麗的前程。
因此它需要自己存在的堅實基礎，於是不停地補綴或是重新開始……
這是多麼地具有對生命的執著和堅毅！就是這麼一點小小的希望點燃了他生命的火焰，從而在自己苦難的生命裡注入了一條快樂的源泉，從此可以坦然的伴隨日月星辰，風霜雨雪。具有這種精神的生命是何等的偉大啊！
「我們若是都像這隻蜘蛛，我們的人生也許會多幾分幸福」，我想……
附加說明：
1、以上共有2998個字；
2、有80%的自創性，是本人的現代漢語作業。
2樓：o洛**
《永遠講不完的故事》（米切爾·恩德）或是《滄海明月之汐影卷》哦，這都是初中的書，你可以看《永遠講不完的故事》這本書，它很好看！~我就看了《永遠講不完的故事》，這本書又耐看又好看，而且很經典，非常好看吶！記得把我選為答案哦！
o(∩_∩)o謝謝！~
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3樓：寵ル·藝咿
讀《綠屋的安妮》有感
《綠屋的安妮》寫得不錯，內容也很有味道，好！
11歲的孤兒安妮被錯送到住在綠屋的一對夫婦家，因為安妮的可愛，那對夫婦收留了安妮。於是綠屋的安妮上學了，發生了許多讓人又可氣又可笑的故事……
看完了這本書，我不又喜歡上了安妮這個人物形象，她活潑、大膽、可愛、聰明、善良，最重要的是她極富想象力，樂觀極了，在她眼裡，什麼都是美好的。她愛說話，中嘰嘰喳喳地說個不停，我倒希望和她交朋友，有她在我永遠都不會寂寞了。
我希望能做個像安妮一樣的女孩，討人喜歡的可愛女孩。因為女孩不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。
前幾天，我讀了一本名叫《尼爾斯企鵝歷險記》的書，它講述著這樣一個有趣的故事：從前有一個小男孩，大概十四歲左右，個子又高又瘦，長著一頭淺黃色的金髮。他喜歡睡覺和吃飯，遊手好閒而且很愛調皮搗蛋。
一個晴朗的星期天的早晨，一隻小狐仙來到男孩家偷東西。男孩想做個惡作劇，捉弄小狐仙，這使小狐仙非常生氣。把男孩變得和小狐仙一樣小。
男孩走出家門，發現自己能和動物對話。因為他平時很愛欺負家裡養的動物，現在動物們看見他這麼小，便張口就罵男孩。這時，一隊大雁飛了過來，招喚著男孩家的雄鵝一起飛，而男孩發現家裡的一隻大雄鵝要飛走了，便馬上跳到雄鵝背上，想阻止雄鵝飛走，可雄鵝已經和大雁一起飛上了天空。
男孩緊緊地抓住雄鵝的羽毛，不讓自己滑下來。在這次旅行中男孩學會了和動物和睦相處，並且幫助雁群成功脫險。最後和雁群告別時男孩又變回了人。
讀了這本書，我不僅累計了詞彙量，掌握了寫作的技巧，還了解了許多知識，讀書的時候好像我就是故事中的主人公，好像帶我遊覽了許多地方。 這個男孩在這次歷險中遇到了重重困難，但他憑著勇敢、頑強的精神都克服了，使大雁們信任他。他也曾想過回家，但堅強的信念阻止了他。
在這個路程上他什麼天氣都遇到過，可使他還是那麼堅強，想辦法克服。這種頑強的信念使我大受啟發，困難就是成功路上的階梯，你要敢於面對現實，登上階梯，當你克服了困難時，就是往前邁了一大步!
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