1樓：威海博銳化機
「卍」表達的是吉祥的含義。
雍仲「卍」是佛祖的心印 （「雍」是勝義無生，和諧永恆的象徵，就是諸法的空性與真諦；「仲」是世俗無滅的意思）。**，「卍」字不論作為圖案還是符號均隨處可見。在漢語中該符號標誌讀作「萬」。
在藏民族看來，「卍」表達的是吉祥的含義，這一點，同漢民族是一樣的。
「雍仲」吉祥符散人吉祥是人們在長期的社會實踐和特定的心理基礎上逐漸形成的一種觀念信仰。原始初民不解自然界和人類各種社會現象，將某些自然的。文化的事物看作吉祥，並相信其具有躲避災禍邪祟。
獲得吉慶祥瑞的功能。因而，也就成了人們一代又一代嚮往和追求的物件 。
2樓：墨陌沫默漠末
這個標誌是卐，梵文讀「室
利踞蹉洛剎那」，意思是「吉祥海雲相」，也就是呈現在大海雲天之間的吉祥象徵。
卐是上古時代許多部落的一種符咒，在古代印度、波斯、希臘、埃及、特洛伊等國的歷史上均有出現，後來被古代的一些宗教所沿用。最初人們把它看成是太陽或火的象徵，以後普遍被作為吉祥、永恆的標誌。
《藏漢大辭典》載：「卍」有兩重意義：一為堅固，永恆不變。二為笨教教義，是笨教教徽。
例如，古象雄佛法「雍仲本教」視世界為若干方格組成，每個方格象徵一個部落，方格又分三層，依次代表天、地上、地下，分別為雍仲本教之神、人、魔鬼所居。這些觀念與印度佛教的「輪迴」觀念基本一致。
我們知道，佛教教義中吸收了很多婆羅門的教義，如業報及因果輪迴等。認為眾生從無始末，即生死輪轉。這樣，作為雍仲本教教徽的「卍」字元，隨著歷史的發展、演變，逐漸為佛教所接收。
從形式上看，象雄佛教雍仲本波的「卍」字元呈逆時針方向旋轉，即左旋型，而印度佛教的「卍」字元呈順時針方向旋轉，即右旋型。
並通過改變形態的手段將雍仲本教的許多教義納入自己的思想體系之中，進而形成藏傳佛教。「卐」字元也隨之成為藏傳佛教的一種護符象徵符號得以儲存下來。
3樓：芳芷小妮妮
「卍」這個符號藏語叫做 「雍仲」。雍仲「卍」是佛祖的心印 （「雍」是勝義無生，和諧永恆的象徵，就是諸法的空性與真諦；「仲」是世俗無滅的意思）。
在漢語中該符號標誌讀作「萬」。在藏民族看來，「卍」表達的是吉祥的含義，這一點，同漢民族是一樣的。我們可以稱「卍」為「雍仲」吉祥符。
「雍仲」吉祥符散人吉祥是人們在長期的社會實踐和特定的心理基礎上逐漸形成的一種觀念信仰。原始初民不解自然界和人類各種社會現象，將某些自然的。文化的事物看作吉祥，並相信其具有躲避災禍邪祟。
獲得吉慶祥瑞的功能。因而，也就成了人們一代又一代嚮往和追求的物件。
卍（萬，兩個z左旋）與卐（兩個反z右旋），早期是不同寫法，唐代武則天時代將卍或卐定為一種寫法即卍，卍為漢地佛教專用寫法了，另外，**的雍仲本教一直使用卍。有趣的是漢地佛教的「卍」字元與藏地古象2雄佛法雍仲本教 所崇奉的「卍」符號相一致。
4樓：小然然與小鑫鑫
佛祖胸前的標誌佛家叫做心印，象徵著吉祥。
佛教卐（wan，萬）字是srivatsalakslana的意譯，意為吉祥海雲，吉祥喜旋。鳩摩羅什、玄奘等曾譯為「德」字。
菩提流支譯為「萬」字，寓以「萬德莊嚴、功德圓滿」之意。卐字之音，起初在佛經中似無定論。從武則天長壽二年（693）開始，才規定此字讀 「萬」字。
擴充套件資料
佛教符號：
中國佛教對「卍」字的翻譯也不盡一致，北魏時期的一部經書把它譯成「萬」字，唐代玄奘等人將它譯成「德」字，強調佛的功德無量，唐代女皇帝武則天又把它定為「萬」字，意思是集天下一切吉祥功德。
《藏漢大辭典》載：「卍」有兩重意義：一為堅固，永恆不變。
二為笨教教義，是笨教教徽。例如，古象雄佛法「雍仲本教」視世界為若干方格組成，每個方格象徵一個部落，方格又分三層，依次代表天、地上、地下，分別為雍仲本教之神、人、魔鬼所居。
這些觀念與印度佛教的「輪迴」觀念基本一致。我們知道，佛教教義中吸收了很多婆羅門的教義，如業報及因果輪迴等。
認為眾生從無始末，即生死輪轉。這樣，作為雍仲本教教徽的「卍」字元，隨著歷史的發展、演變，逐漸為佛教所接收。從形式上看，象雄佛教雍仲本波的「卍」字元呈逆時針方向旋轉，即左旋型，
而印度佛教的「卍」字元呈順時針方向旋轉，即右旋型。並通過改變形態的手段將雍仲本教的許多教義納入自己的思想體系之中，進而形成藏傳佛教。「卐」字元也隨之成為藏傳佛教的一種護符象徵符號得以儲存下來。
5樓：匿名使用者
佛教卐（wan，萬）字是srivatsalakslana的意譯，意為吉祥海雲，吉祥喜旋。鳩摩羅什、玄奘等曾譯為「德」字，菩提流支譯為「萬」字，寓以「萬德莊嚴、功德圓滿」之意。卐字之音，起初在佛經中似無定論。
從武則天長壽二年（693）開始，才規定此字讀「萬」字。唐慧苑《華嚴音義》載：「卐本非漢字，周長壽二年，權制此文，音之為萬，謂吉祥萬德之所集也。
」從此，「卐」正式被用作漢字，成為一切成就，吉祥如意的象徵。
幾乎所有的佛教寺院中，每個佛像的胸前都有卐字這個吉祥符號，它象徵佛菩薩的清淨莊嚴、慈悲智慧和圓滿功德。關於象徵吉祥美好的卐字元，中國的佛教典籍中也廣有記載。據《大乘義章》記載，釋迦牟尼的頭、面、手、足、眼、耳、鼻、口等長相奇特，殊勝異常。
其中第八十種隨形好即為佛祖胸前有吉祥右旋的卐字之相。新譯《華嚴經》雲：「如來胸臆有大人相，形如卐字，名吉祥海雲。
」《楞嚴經》雲：「即時如來從胸卐字湧出寶光，其光晃晃有百千色。」《宋高僧傳》也有「如佛胸前卐字」之語。
不但佛的胸前有卐字，佛的發間亦有卐字。《莊嚴經》謂轉輪聖王有三十二大人相，八十種隨形好。其中：
「七十八，發有五卐字。七十九，發彩螺旋。」有時佛的手足間也有卐字。
《華嚴經》雲：「世尊手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相。文同綺畫，色類丹朱。
」新譯《華嚴經》雲：「願一切眾生，得輪相指，指節圓滿，文相右旋；願一切眾生，得如蓮花卐字旋指，十力業報，相好莊嚴。」又云：
「如來左足指間，有大人相，名現一切佛海雲……於中示現一切諸佛，及諸菩薩，圓滿音聲，卐字等相，利益無量，一切眾生。」
卐字自古即有左旋右旋之說。在中國佛教裡，卐字左旋右旋均被採用。慧琳音義與高麗大藏經主張用右旋卐字（日本大正藏亦採用右旋之說），宋、元、明三版藏經均用左旋卍字。
卍字之所以有左旋右旋之分，主要是由於**的角度不同而產生的差異。若以卐字置於吾人面前而觀望之，右旋則成卍字；若從卐字本身之立場而言，則卐字才合於右旋的方向。同時右旋表示佛力的無限運作，無邊延伸和無盡展現。
象徵佛陀如日月永生，如流水恆長一般廣度十方三世的眾生而無有窮盡。
從廣義上看，卐字是古代的符咒、護符或宗教標誌。通常被認為是太陽或火的象徵。古代波斯、希臘等均有卐字元號，通常被視為太陽、火炬、流水的象徵，寓意光明、無畏和永恆。
古代印度的佛教、婆羅門教、耆那教均把卐字作為吉祥、清淨、圓滿的標誌。佛教借用寓意「一切善願、悉皆成就」的卐字標誌，把它作為佛陀神聖、莊嚴、慈悲、智慧和圓滿成就的象徵。
為什麼佛祖胸前的標誌都是卍，而不是卐？
6樓：閒人七十二
那叫萬字元號，佛胸前的代表正義，二戰以後由於德國採用了相反的符號，所以一般認為是代表**。
7樓：佛緣深情
其實佛教沒有這個符號的，這個符號也並不代表什麼佛咒
8樓：正等菩提
兩個符號都有，叫「萬字元」表示佛法能夠一直傳播下去
9樓：匿名使用者
因為第二個是前德國納粹的標誌。
"如來佛胸前有卐字",還是卍字？
10樓：佛心向魔
如來佛胸前是「卍」字。
「卍」這個符號藏語叫做 「雍仲」。雍仲「卍」是佛祖的心印 （「雍」是勝義無生，和諧永恆的象徵，就是諸法的空性與真諦；「仲」是世俗無滅的意思）。
唐代武則天時代將卍或卐定為一種寫法即「卍」，卍為漢地佛教專用寫法了，另外，**的雍仲本教一直使用「卍」。
萬字不到頭利用多個萬字（卍）字聯合而成，是一種四方連續圖案。 其中「萬」字， 寓意吉祥，「不到頭」寓意連綿不斷，因此萬字不到頭的意思為吉祥連綿不斷 、萬壽無疆等含意 。
11樓：匿名使用者
【萬字】
（術語）[8141]之形也。是印度相傳之吉祥標相，梵名室利靺蹉洛剎曩s/rivatsalaks!an!
a，即吉祥海雲相也。羅什玄奘諸師，譯之曰德字。魏菩提流支於十地經論十二譯此語為萬字。
此中室利靺蹉即[8141]譯為萬者，為功德圓滿之義。故吉祥海雲之義，譯無咎。惟洛剎那譯為字者，是與惡剎那之語相混，梵語洛剎那，乃相，惡剎那，乃字也。
今[8141]為相而非字，故可譯為吉祥海雲相，即萬相也。然其形右旋則為[8141]，如禮敬佛，右繞三匝，佛眉間白毫右旋婉轉，總以右旋為吉祥。古來有作卍者，誤也。
高麗本之藏經及慧琳音義二十一之華嚴音義皆作[8141]。又示右旋之相而記為[81d2]。大乘經之說，謂此係佛及第十地菩薩胸上之吉祥相，三十二相之一，據小乘之說，則此相不限於胸上。
楞嚴經一曰：「即時如來，從胸萬字湧出寶光。」無量義經曰：
「胸表[8141]字師子臆。」觀佛經三曰：「於萬字印中說佛八萬四千諸功德行。
」唐譯華嚴經三十九曰：「皆於金剛莊嚴臆德相中，出大光明，名能壞魔怨。」（是說第十地菩薩萬字之文）。
唐譯華嚴經四十八曰：「如來胸臆有大人相，形如[8141]字，名吉祥海雲。」菩提流支譯之十地經論十二曰：
「經曰：於功德莊嚴金剛萬字胸出一大光明，名壞魔怨。論曰：
於菩薩胸中有功德莊嚴萬字相，名為無比。」（是[8141]形當萬字之元初也。名義集六華嚴音義雲：
大周長壽二年主上制此文，著於天樞，音之為萬。謂吉祥萬德所集也。然華嚴音義無此文，且其說為非）。
毗奈耶雜事十三曰：「世尊便舒無量百千功德所生左手旋環萬字。能除怖畏，善施安穩。
捉少年頭，屈右手指，內彼口中，鉤其齒木，與血俱出。」同二十六曰：「世尊便以上妙輪相萬字吉祥網挽，其指謂從無量百福所生，相好莊嚴。
」慧琳音義十二曰：「[8141]字之文，梵雲室哩靺蹉，唐雲吉祥相也。有云萬字者，謬說也。
（中略）非是字也。乃是如來身上數處有此吉祥之文，大福德之相。」華嚴音義上曰：
「[8141]字之形，今勘梵本。[8141]字乃是德者之相，元非字也。（中略）[8141]，室利靺蹉。
此雲吉祥海雲。」明本之華嚴音義一曰：「[8141]，梵書萬字。
若佛胸前吉祥相是萬字者，何不作此字者？蓋知魏朝翻十地論，譯人昧劣，錯謂洛剎那為相，惡剎那為字，由此相字二音按聲呼之。
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