1樓：想自由
吳國公子之後 柯氏稱盛南方 柯氏出身於古時的吳國，這可以從《廣韻》一書中找到證據，該書是這樣說的：「吳公子柯盧之後。」 柯姓既然是吳國公子柯盧之後，則他們在南方各地源遠流長，自然不在話下。
不過，柯氏並非僅僅只有源自吳國的這一支。另外，姜太公的後裔，以及歷史上許多被中華文化所同化的外族的後代，也都有以柯為姓的。《路史》上所說的「齊太公後有柯氏」；《姓氏考略》上所記載的「姜及鮮卑俱有柯姓」，以及《魏書官氏志》所指出的：
「柯拔氏改為柯姓」等等文獻，正是柯氏家族組織龐大情形的最佳說明。 柯姓的稱盛於南方各地，從歷史上的柯氏名人錄，更加一目瞭然。最顯著的例子，是早在2023年前的唐昭宗天覆年間，就有一位閩籍人士柯崇，以卓越的才華而被朝廷任為太子校書，光宗耀祖。
族徽圖案說明
1.族徽中龍鳳象徵中華柯氏兒女。 2.
「柯」字篆書置於長城圖形之內，象徵中華柯氏子孫具有衛國 戍邊之神聖義務。 3.圖圈外周內分別用漢字和英文書寫「中華柯氏大家族」，象徵古老的漢文化傳播中外。
4.外圈弧線圖案象徵中華柯氏兒女大團結。 5.
族徽總設計：柯偉彬 6.族徽著色說明：
「柯」為銀白色篆書。龍鳳為金黃色，長城內外為紅色；珠為黃色，光焰為紫紅色，其餘底面為淡黃色。外圈兩道圓弧線為假金色。
英漢文「中華柯氏大宗族」為棕色。長城為褐色。外圈雙線圓弧內為淺藍色。
7.釋出日期：2023年05月20日
宋景德元年（1023）原序
柯之得姓，始自吳仲雍五世孫相受封柯山，因以柯為姓。世居直隸宣州甯國府旌德縣（今安徽省）。唐僖宗時，黃巢作亂（錄者注：
近代史稱黃巢系唐末農民起義之領袖），有成公兄弟三人，長曰才，遷浙路；次曰成，遷洪州；三曰豐，遷淮南。成在洪州西窯操石山下，光啟二年四月八日，復遷羊腸山源頭相土爰居，遂名柯樂源。
成公生子二：滿、平。滿隨父出仕之任，留京；平公克岐克嶷，長興初登第，任南兗州推官。特敘所由，以遺後裔，倫序秩然。
平生穎，穎舉茂才，任南唐為吏部尚書。
穎生昶，昶登南唐進仕，受銀青光祿大夫，殿中侍御史，都押衙，敕守江州，不屈宋祖之召。開寶九年四月，曹翰兵屠江州，昶督兵救之，與翰戰於城南三十里處，敗跡奔還柯源，再謀恢復。翰促驍騎追至羊腸山，昶度不免，自刎以報國，節烈輝煌，光耀古今，忠義餘休，潤澤無窮，興隆萬世。
故撰斯文，以彰不朽雲耳！
皇宋景德元年吉月上巳日
六世孫光撰 《中華柯氏大成宗譜》柯貴善 摘錄
宋仁宗八年（2023年）譜序
柯氏之源，始后稷周太王次子仲雍之後五代孫名相，受封於吳，會盟於柯山。及八代孫盧，龔周伯爵，乃遂以柯為姓。其後兄弟三：
伯曰才，仲曰成，季曰豐。才居浙路，豐居淮南，成居宣州寧國府旌德縣遷寓西窯抄石山下，於光啟二年四月初八遷大泥坑，見風土之盛，山川之美，因號柯樂源。成生平，平生穎，穎官居唐吏部尚書。
穎生昶，昶事唐主煜為兵部尚書。昶生祖、白二公，白襲父爵為兵部尚書。父子祖孫繼美一時，兩朝稱盛。
迨十四公兄弟復遷河南固始縣，生十八公。十八公生懷裕公，登宋進士，自固始宦遊福建興化之莆田，妻陳氏，生子十，公佈都邑，盛莫列舉；惟二子行廿四公諱盛，為司戶參軍，生子七，長曰殊乙，殊乙生伯玉，玉生辛，辛生隆祖，祖生管。管自閩徙宣城，又至大泥坑，管生暌，暌生四公，四公生延範、延吉、延升。
升宦遊莆田，吉居九江、彭澤、馬棠溪，至今為盛。範居大泥坑，妻杜氏，生子五，長仁鑑，妻黃氏，生子四：德陵、德勉、德秀、德和，莫考其傳。
秀招贅下磨陳氏，以陳為姓。惟陵勉兩支鹹並盛焉。
宋朱熹撰 《中華柯氏大成宗譜》柯貴善 摘錄
明洪武丙辰（2023年）原序
遠祖德詵公，原居大泥坑，於宋鹹淳五年，歲在己巳四月八日，遷於永興莊，井頭槐樹下。續後子孫蕃衍，仲賓公倡修宗譜，備載巔末。大元至正壬辰，紅巾擾亂，攜家移住巨集顏洞中防禦。
居延日久，總譜朽爛。顯雖年登八十，乃興追遠之心，舊譜壞，難以考究，於明洪武丙辰秋，搜尋舊譜餘篇，編成譜牒。雖遭世亂，子孫星散，各遷吳楚立業。
本大支繁，誠恐世遠失其宗派，視家人如胡越，特書此為記。顧各以祖宗為念，固守忠孝，無忝所生。並書派行，遂以為序。
卿均仕福益 克紀孟什邦 清時洪愈勝 際世永享祥
明洪武丙辰仲秋月重九日二十三世孫顯卿沐手撰 《中華柯氏大成宗譜》柯貴善 摘錄
清乾隆壬寅樂源譜序
族之有譜，肇自歐蘇。士君子生，以天下為己責，安得不留心於此。何也？
天下者，家之積也。人各自理其家，使疏戚尊卑，犁然藹然，誼明情洽，則訟獄不生，井裡靖葺，而天下大治。故助流教化，根本在於收族。
明乎此,而報君報國,有具矣.柯之為姓,始於吳柯相、柯盧。宋元舊譜，乃逆溯淵源，至於仲雍以上，幾使士大夫之家，有「百代王侯之祖」，荒唐實甚。
而草芥拘墟，罔知忌諱。瑾自幼展視卷帙，惶悚不安。今奉諭旨，開示「準禮大夫」，不祖諸侯，許令自行改正，義明恩厚矣。
瑾即舊譜商之族眾，刊除謬妄，惟以成公為第一世祖。遞傳八世，至傑、徹二公之後，遂列為四分，而共宗祠，以敦孝敬，以崇仁讓。於今富川城內，柯樂源前後公建者，誠善舉也。
厥後，聚居處皆其一脈，各為登載者，近宜詳耳。嗟呼！柯之受姓，不能紀遠，而唐、宋、元、明以來，著明書傳有跡，卓乎可傳者，代有其人，以其柯之姓也。
古無賜姓，如婁敬為劉，沙陀為李，亦無冒姓，如敬伸之田，知誥之徐之類，可斷不敢存本無二也。今詳其一脈，則自成公及傑徹支下為足據。縱三十餘世內，難必其毫無訛舛。
而一洗從前攀援依附之陋，求心所安，庶無大過。嗟夫！譜既明矣，疏戚有序，尊卑有紀，各止爾分，不犯不凌，相勉於入孝出悌之行，相戒以寡兼鮮恥之習，樹之圭表，為世儀型，則能為鄉里良能，分朝廷之猷念，聯翮振起，黼黻清時，實有望於我之後人也矣。
乾隆壬寅秋月之吉卅六世孫翰林院起居注
例封中憲大夫兵科給事中加一級禺峰氏謹識
明嘉靖北峰公諱芬刊修
德陵公派譜序
赤山子嘗授北峰柯予芬以《詩》義至《角弓》之篇，因論古人之宗法甚善，並及夫宋譜諸君子之譜法。柯子惕然以思，遂興重宗睦族之志，因出其宗譜以示雲：「殘缺未備，亟欲增修之」。
予曰：「此收族盛舉也，宜勉行焉。」今年冬，柯譜成，偕其族以序請。
予稽其譜，自唐僖宗時，成公避黃巢亂，由宣城旌德遷柴桑赤烏鎮之西土，名大泥坑。四世都押衙昶公，死南唐節。九世管公，居黃塘之源，歷四世有仁鑑公之源。
宋元間，英傑之士有所建樹者，代不乏人，不可不謂之多才。然此亦莫非先人之澤而流光，故其裔之相繼，久而益昌也。元末之亂，江州之域，兵革尤慘，僅有孑遺。
柯之族，幸不絕如線，仁鑑之裔，惟南舜、南仲、南貴及德勉公後裔者數人存焉。南舜公，諱德元，生子三，長伯祖，次伯文，三伯原。伯文遠遷，伯祖之後，今蘆田派是也。
伯原之後，今肇陳派是也。自南舜公延及七世，子姓之與祭者，千五百人。累萬金之產者，不下五十人。
以富稱且以文鳴，柯氏之盛豈易得哉。本固源深，信有自矣。其宗譜宋季傳自維烈，元貞間續於士敬。
士敬，德勉派，元末多散於兵，惟南舜公神賜佳城，日熾日盛。弘治興剛，正德間日新，歲歲續書，記錄名字，成一大帙，眾閱之久，亦且壞矣。且子姓未得一見者亦有之。
茲特上溯其本源，下詳其支派，合南仲、南貴遠近之族，集為譜牒，刻諸梓以永其傳，俾家各一冊，凡子姓者，鹹得觀之，庶其睹一本之相傳。思爾祖望於後人之親睦者，較之身望於己子孫之親睦，其心一也。已之子孫，其也有不相睦者，己之心必不安也。
使爾祖之祖之子姓不相親睦，祖之心宜自安耶！以已之心推祖之心，則睦族之大義自知所重矣，豈有秦越視其族人者乎？是譜之修，誠不得謂無所補也。
其修譜條目備載凡例，不贅雲。
明嘉靖三十年辛亥孟冬古江州赤山王浙拜書
《中華柯氏大成宗譜》柯貴善 摘錄
河南柯氏支系譜序
清光緒己卯三修譜序（一）
古語：「不登泰岱，不知山高；不涉滄海，不知水深。」不觀譜圖，不知根源。
則譜之由來，所以承先啟後，敬宗收族者也。且譜有眾美：一列世系，溯源本也;二釐昭穆，別尊卑也；三錄婚姻，辨族類也；四志卒葬，懼終追遠也；五舉遷徙，晰離合也；五舉遷徙，晰離合也；六載廟社宗堂，著祭祀也；七詳傳贊箴銘，表旌別也。
譜之修厥為巨哉！
我族來自江西，卜居河南。道光初年，合禎祥公嫡支，修有永清宗譜，迄今五十餘載，歷經兵燹瘟荒，人丁零落，雲散風流。既不能統宗而廣續，又不能遍察而分列，江河二南間，大抵皆然。
夫盛久而後衰，家道之迴圈也；合久而後分，人事之變遷也。時勢所迫，不得已而為支修。幸叨祖宗默佑，宗譜猶存。
從前之世系脈脈可尋，以後之支分繩繩堪繼，知前人備極苦心，留此成局，乘此續纂，庶可申報本追遠之念，亦可抒繼志述事之懷。故僅即禎祥公支下遷居河南商邑，族眾議及重修謀之，族人皆翕然響應，亦可見人心之所同，佈景降本厚族之法良而意美，至無窮也。因鳩工庀材，爭先赴節，共襄厥成，備載實錄，派別詳明，原有敘，支派有分，使同吾祖者綿有以聯其本支而深其恩愛，且俾後之觀是譜者，瞭如指掌。
庶孝弟之思，由之以篤。北殆崑崙，星宿之源本歟！
光緒五年歲次己卯孟 秋月 穀旦
裔孫增生效先謹撰
福建柯氏支系譜序
明洪武癸丑柯氏重修族譜序（2023年）
柯氏肯堂記雲：柯氏之先，出於吳公子柯盧。後子孫有以王父字為姓者，其來久矣。
閩中地不載春秋，其隸於吳越，亦審矣。閩之泉郡晉江水溝頭，有柯公諱寶者，昆季五人，公析居莆田縣武盛裡西山古樓兜之地，遂家焉。今後屋宇基址，子孫猶有居者。
公家莆田時，乃石晉天福元年、後唐靖泰三年、閩王昶通文元年（936年），距今四百十餘年矣。公生二子五孫，其少孫述公，登皇宋劉暉榜進士 ，歷官龍圖閣直學士 ，今泉學宮祀焉。由是莆田武盛之柯遂為著姓，孫枝繁衍。
至五代祖諱瑛者，田業增廣，鄉人號為萬石翁，遂將所地業創為上。生院公，院生三子，遷喬卜居。長曰昱，居莆之安樂裡築浦。
次曰愈，居黃石沈浦。三曰念，居莆城之留橋。厥後三房昌盛顯達，世有聞人，而築浦為尤著。
築浦之祖諱新之，由選舉為海豐知縣，諱嶽由科第為兩淮運幹，諱進德由進士為歸善知縣。繼是而往，特奏正奏部監州縣職曹丞尉，請舉補學者，殆與皇宋相為隆替，蓋亦書澤之不朽歟。逮世變為元九千餘載，雖書澤未？
，而士風不兢，故皆沉晦於時，棲遲于衡門之下。方今中華再復，文運重興，但以公職嚴密，仕途繁重，門戶奔走之不暇，子孫業儒之氣衰，族姓理家之道消。噫夫！
祖宗創業之不易，世代保守之維艱，閱是譜者，可不勖哉？可不勉哉？
明洪武癸丑歲正月吉日
興化府儒學訓導十五世孫欽書
明洪武三十五年溫陵南塘
柯氏始修族譜序（2023年）
族之有譜，何也？仁人孝子以為人皆本祖之自出，故譜以別乎宗之所由分，以序昭穆，以別親疏也。而凡天下之同是姓者，皆其族也。
皆其族而或視之如途人者，譜牒廢而情疏也。是故聖人制禮，因情而為之服，以辨親疏。然服自衰降而之緦，僅五年耳。
自高祖而上，則親盡而無服；雖親盡無服，猶其族也。猶其祖而不知以尊之，猶其族而不知以親之，豈人之情哉？然親有盡，而昭之序無盡；服雖無，而宗族之義不可無。
所以仁人孝子，不敢一日忘其所自，必推原本始以原宗親，溯流求源，由本達支，俾後之子孫鹹知所自，各務奮勵，以序天常，尊尊而親親，長長而幼幼，庶幾上可以追遠
始，下可以敦薄夫，此譜之所以不容於不作也。溫陵柯得朋氏有見如此，乃親譜其族。自八世以下，至於三從兄弟，暨無服之親，鹹
紀其宗之由，以明水木同一本源之義，而昭穆之序，親疏之辨，歷歷可觀。雖親盡無服，絕亦不至視之如途人矣。斯非仁人孝子之心乎？故不揣蕪陋，推原其說，以表其用心之仁雲。
洪武三十五年九月朔日平樂府教授徐演撰
齊府典寶迪功郎鄭興書
永春靈地柯氏舊譜序
吾祖乃河南省光州府固始縣人也，自唐朝，移來桃源（永春）和平里，繼而棄此地，移入九十都卓埔鄉桃源之西，逹裡之東，地名田內及石碼聚族而處，至我述公，登宋嘉祐進士，官至龍圖閣學士朝議大夫，崇祀鄉賢，葬在本鄉鳳頭山背，甲山庚向，達理巖峰兄弟四人，逑公、迪公亦相繼登第，由是族繁地窄，有擇喬漳州者有擇喬溫陵晉江者，南安者有擇喬興化者，後又移居大田者，德化者及福州三山驛者，散處不一而晉江尤盛。
我祖應清公，又自晉江南塘移入永春靈地，守顧祖墳，茲雖未能光揚祖德，特紀其本源，以為子孫知所自焉。
大明嘉靖元年春王正月 吉旦
孫發寧薰沐謹記
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郭柯楠 郭可軒 郭漠璇 郭柯玫 郭柯軒,郭墨柯 郭寶寶的復出生真太陽時 制2010年10月28日 15 22生辰八字 庚寅年 丙戌月 辛亥日 丙申時 八字五行得分情況 土5.7 金34.8 同類得分 40.5 木10 火26.3 水10.42 異類得分 46.72 相差 6.22 綜合旺衰得分 6....
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