1樓:沐雨蕭蕭
補充句子,
婀娜的柳樹枝條隨風飄動。
柔嫩的柳樹枝條隨風飄動。
2樓:陽光的墨色花
微風吹拂著千萬條才帶黃色的嫩葉的柳絲。——人教版三年級上冊《燕子》
您可以參考一下。
3樓:傳播世界的愛
翠綠的柳樹隨著風輕快地飄動
希望您能參考,謝謝!
照樣子,給句子補充完整1.柳樹隨風飄動。
4樓:南方飛虹
照樣子,給句子補充完整1.柳樹隨風飄動。
解答可以寫句子如下:
柳樹隨風飄動,柳枝隨著風輕輕的搖擺。
5樓:鮮梅花釗月
柳樹隨風飄動。
給句子改模樣。
柳樹隨風飄動,好像翩翩少女在跳舞。
柳樹的枝條隨風飄動。(改為擬人句)
6樓:晏玉花閎璧
隨風飄動的柳樹如婀娜多姿的舞女搖擺著枝條!
7樓:斛倫婁昭
柳樹的枝條隨風飄動。(改為擬人句)
柳樹的枝條隨風輕柔地跳著舞蹈。
或:柳樹姑娘的長髮隨風輕輕地飄動。
願對你有所幫助!
柳樹的枝條,隨風擺動改擬人句
8樓:都蝶前時
你好!答案:
1.柳樹扭動著腰肢,隨風翩翩起舞。
2.柳樹在風中跳起了優美的舞蹈。
希望對你有幫助!滿意請採納!謝謝!
9樓:匿名使用者
柳樹的枝條,隨風擺動改擬人句:
1.柳樹扭動著腰肢,隨風翩翩起舞。
2.柳樹在風中跳起了優美的舞蹈。
10樓:丘位元
細長又幼小的柳樹枝條,仿如一個跳著舞的小女孩隨風擺動著
11樓:憶安顏
柳樹的枝條在風中跳舞。
2.隨風飄動的柳樹如婀娜多姿的舞女搖擺著枝條!
3.柳樹伴著風翩翩起舞,
4.風中,柳樹在舞蹈。
5.在風兒的陪伴下,柳樹舒枝獻舞。
6.風兒吹來,柳樹舞枝相迎。
拓展資料
擬人手法又可分為三種情況。
【1】把非生物擬人化。例如:
1波浪一邊歌唱,一邊衝向高空去迎接那雷聲。
(高爾基《海燕》)
2每條嶺都是那麼的溫柔,雖然下自山腳,上至嶺頂,長滿了珍貴的林木,可是誰也不孤峰突起,盛氣凌人。(老舍《大興安嶺》)
3錄音機接受了女主人的指令,"叭"地一聲,不唱了。(王蒙《春之聲》)
4街上非常熱鬧。電車不慌不忙地跑著,客客氣氣地響著鈴鐺棗一點也不性急,好像在說:"借光。呃,借光。"
(張雲翼《給孩子們·去看電影》)
5這時,春風送來沁鼻的花香,滿天的星星都在眨眼歡笑,彷彿對張老師那美好的想法給予肯定和鼓勵......(劉心武《班主任》)
6一捆捆的稿紙從屋角的兩隻麻袋中探頭探腦地露出臉來......(徐遲《哥德**猜想》)
上面這些例句中,把"波浪"、"嶺"、"錄音機"、"電車"、"星星"、"稿紙"等非生物當作人來描寫,賦予它們一些人的動作和思想感情。
【2】把有生物擬人化。例如:
1單是周圍的短短的泥牆根一帶,就有無限趣味。油蛉在這兒低唱,蟋蟀們在這裡彈琴。(魯迅
《從百草園到三味書屋》)
2鳥兒將巢安放在繁花嫩葉當中,高興起來了,呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨,唱出宛轉的曲子,跟輕風流水應和著。(朱自清《春》)
3青蛙唱著戀歌,嫩蒲的香味散在晚春的暖氣裡。(老舍《月牙兒》)
4高粱好似一隊隊的"紅領巾",
悄悄地把周圍的道路觀察;
向日葵搖頭微笑著,
望不盡太陽起處的紅色天涯。
矮小而年高的垂柳,
用蒼綠的葉子撫摸著快熟的莊稼;
密集的蘆葦,
細心地護衛著腳下偷偷開放的野花。
(郭小川《團泊窪的秋天》)
5風雨能摧殘櫻花,但是衝風冒雨,櫻花不是也能舒開笑臉麼?(楊朔《櫻花雨》)
6連每一根小草都在跳舞。(王蒙《春之聲》)
上面這些例句中,把"油蛉"、"蟋蟀"、"鳥兒"、"青蛙"、"高粱"、"向日葵"、"垂柳"、"蘆葦"、"櫻花"、"小草"等有生物當作人來描寫,賦予它們一些人的動作和思想感情。
【3】把抽象概念擬人化。例如:
1資本就是從頭到腳每個毛孔都滲透著血汙來到世間的。(馬克思《資本論》)
2這裡叫教條主義休息,有些同志卻叫它起來。(***《反對黨八股》)
3你新的中國,人民的中國呵,
你終於在舊中國的母體裡,
生長,壯大,成熟,
你這個東方的巨人終於誕生了。
(何其芳《我們最偉大的節日》)
4祖國大搞四個現代化,
科學技術興奮地趕來參加,
你的領隊是數、理、化,
理、工、農、醫都是你的戰友和部下。
(高士其《讓科學技術為祖國貢獻才華》)
5玻璃窗上的冰花已給太陽晒化了,窗外的積雪還是厚厚地蓋在地上,對面的屋頂也是白皚皚的。冬天全沒有離開大地的意思,好像要長久賴下去似的。(艾鞠《屋裡的春天》)
6正義被綁著示眾,
真理被蒙上眼睛,
連元帥也被陷害,
總理也死而含冤。
(艾青《在浪尖上》)
上面這些例句,把"資本"、"教條主義"、"新中國"、"科學技術"、"數理化"、"理工
農醫"、"冬天"、"正義"、"真理"等抽象概念當作人來描寫,賦予它們一些人的動作和思想感情。
擬人是指把非人類的東西加以人格化,賦於他們以人類的思想感情、行動和語言能力。童話中擬人化的範圍十分廣泛,包括對動物、植物以及其它非生物、各種具體和抽象事物、概念、觀念、品質的擬人化。
擬人化童話中的人格化的角色,並不等於生活中真實的人。他們具備了人的某些特點,但仍然保留物的許多屬性,既是人又是物。
例如《風箏找朋友》中的風和風箏,既有人的特點,又有風和風箏的特點,風對風箏說:"你要是哭了,你的身上吸了淚水,就會變溼了,變得很重很重,我就推不動你,你也就飛不起來啦!"風要是換成雨就不能推風箏,風箏換成汽車,也不會這麼怕水弄溼,也不可能飛到天上去。
太陽有很強的光和熱,強光刺得風箏睜不開眼;熱氣又像火一樣燙得風箏受不了。假如寫月亮和星星也有這樣的光和熱,就不符合月亮和星星的屬性了。文中的月亮,身子是彎彎的,兩頭尖尖的,就像個彎鉤;星星閃亮著眼睛......
因此,擬人不僅不能違反所擬之物原來的特點,而且還要照顧到物與人,以及其他物之間原有的關係,和支配它們的自然和生活規律。假如無緣無故地叫小鳥去訪問魚兒,魚兒飛到天上去找月亮,這樣的寫法就很難認為是成功的。
擬人就是把事物人格化。即把事物當作人,寫成和人一樣的有感情、有語言、有動作。
12樓:匿名使用者
柳樹的枝條像少女長長的秀髮隨風擺動
13樓:匿名使用者
柳樹的枝條在風中擺動著迷人的舞姿。
14樓:匿名使用者
小柳樹在風中跳起了優美的舞蹈。
15樓:匿名使用者
柳樹的頭髮在隨風擺動
16樓:匿名使用者
柳樹翩翩起舞,像一位少女。
17樓:匿名使用者
柳樹擺動著她的長頭髮
18樓:匿名使用者
你的。在家一起來看流星雨嗎?
19樓:匿名使用者
廣東共商國是時間我去
20樓:匿名使用者
,杜阿勒哈啊哈,火辣辣啊
21樓:匿名使用者
柳樹的枝條,像大人的頭髮
22樓:匿名使用者
改為擬人句:
柳樹的枝條隨風快樂地舞蹈。
柳樹的枝條隨風擺動。改擬人句
23樓:黎浩波池萱
你好!答案:
1.柳樹扭動著腰肢,隨風翩翩起舞。
2.柳樹在風中跳起了優美的舞蹈。
希望對你有幫助!滿意請採納!謝謝!
24樓:止昭懿哀叡
柳樹的枝條,隨風擺動改擬人句:
1.柳樹扭動著腰肢,隨風翩翩起舞。
2.柳樹在風中跳起了優美的舞蹈。
「柳樹的枝條隨風擺動」:改寫成擬人句
25樓:憶安顏
柳樹的枝條在風中跳舞
。2.隨風飄動的柳樹如婀娜多姿的舞女搖擺著枝條!
3.柳樹伴著風翩翩起舞,
4.風中,柳樹在舞蹈。
5.在風兒的陪伴下,柳樹舒枝獻舞。
6.風兒吹來,柳樹舞枝相迎。
拓展資料
擬人手法又可分為三種情況。
【1】把非生物擬人化。例如:
1波浪一邊歌唱,一邊衝向高空去迎接那雷聲。
(高爾基《海燕》)
2每條嶺都是那麼的溫柔,雖然下自山腳,上至嶺頂,長滿了珍貴的林木,可是誰也不孤峰突起,盛氣凌人。(老舍《大興安嶺》)
3錄音機接受了女主人的指令,"叭"地一聲,不唱了。(王蒙《春之聲》)
4街上非常熱鬧。電車不慌不忙地跑著,客客氣氣地響著鈴鐺棗一點也不性急,好像在說:"借光。呃,借光。"
(張雲翼《給孩子們·去看電影》)
5這時,春風送來沁鼻的花香,滿天的星星都在眨眼歡笑,彷彿對張老師那美好的想法給予肯定和鼓勵......(劉心武《班主任》)
6一捆捆的稿紙從屋角的兩隻麻袋中探頭探腦地露出臉來......(徐遲《哥德**猜想》)
上面這些例句中,把"波浪"、"嶺"、"錄音機"、"電車"、"星星"、"稿紙"等非生物當作人來描寫,賦予它們一些人的動作和思想感情。
【2】把有生物擬人化。例如:
1單是周圍的短短的泥牆根一帶,就有無限趣味。油蛉在這兒低唱,蟋蟀們在這裡彈琴。(魯迅
《從百草園到三味書屋》)
2鳥兒將巢安放在繁花嫩葉當中,高興起來了,呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨,唱出宛轉的曲子,跟輕風流水應和著。(朱自清《春》)
3青蛙唱著戀歌,嫩蒲的香味散在晚春的暖氣裡。(老舍《月牙兒》)
4高粱好似一隊隊的"紅領巾",
悄悄地把周圍的道路觀察;
向日葵搖頭微笑著,
望不盡太陽起處的紅色天涯。
矮小而年高的垂柳,
用蒼綠的葉子撫摸著快熟的莊稼;
密集的蘆葦,
細心地護衛著腳下偷偷開放的野花。
(郭小川《團泊窪的秋天》)
5風雨能摧殘櫻花,但是衝風冒雨,櫻花不是也能舒開笑臉麼?(楊朔《櫻花雨》)
6連每一根小草都在跳舞。(王蒙《春之聲》)
上面這些例句中,把"油蛉"、"蟋蟀"、"鳥兒"、"青蛙"、"高粱"、"向日葵"、"垂柳"、"蘆葦"、"櫻花"、"小草"等有生物當作人來描寫,賦予它們一些人的動作和思想感情。
【3】把抽象概念擬人化。例如:
1資本就是從頭到腳每個毛孔都滲透著血汙來到世間的。(馬克思《資本論》)
2這裡叫教條主義休息,有些同志卻叫它起來。(***《反對黨八股》)
3你新的中國,人民的中國呵,
你終於在舊中國的母體裡,
生長,壯大,成熟,
你這個東方的巨人終於誕生了。
(何其芳《我們最偉大的節日》)
4祖國大搞四個現代化,
科學技術興奮地趕來參加,
你的領隊是數、理、化,
理、工、農、醫都是你的戰友和部下。
(高士其《讓科學技術為祖國貢獻才華》)
5玻璃窗上的冰花已給太陽晒化了,窗外的積雪還是厚厚地蓋在地上,對面的屋頂也是白皚皚的。冬天全沒有離開大地的意思,好像要長久賴下去似的。(艾鞠《屋裡的春天》)
6正義被綁著示眾,
真理被蒙上眼睛,
連元帥也被陷害,
總理也死而含冤。
(艾青《在浪尖上》)
上面這些例句,把"資本"、"教條主義"、"新中國"、"科學技術"、"數理化"、"理工
農醫"、"冬天"、"正義"、"真理"等抽象概念當作人來描寫,賦予它們一些人的動作和思想感情。
擬人是指把非人類的東西加以人格化,賦於他們以人類的思想感情、行動和語言能力。童話中擬人化的範圍十分廣泛,包括對動物、植物以及其它非生物、各種具體和抽象事物、概念、觀念、品質的擬人化。
擬人化童話中的人格化的角色,並不等於生活中真實的人。他們具備了人的某些特點,但仍然保留物的許多屬性,既是人又是物。
例如《風箏找朋友》中的風和風箏,既有人的特點,又有風和風箏的特點,風對風箏說:"你要是哭了,你的身上吸了淚水,就會變溼了,變得很重很重,我就推不動你,你也就飛不起來啦!"風要是換成雨就不能推風箏,風箏換成汽車,也不會這麼怕水弄溼,也不可能飛到天上去。
太陽有很強的光和熱,強光刺得風箏睜不開眼;熱氣又像火一樣燙得風箏受不了。假如寫月亮和星星也有這樣的光和熱,就不符合月亮和星星的屬性了。文中的月亮,身子是彎彎的,兩頭尖尖的,就像個彎鉤;星星閃亮著眼睛......
因此,擬人不僅不能違反所擬之物原來的特點,而且還要照顧到物與人,以及其他物之間原有的關係,和支配它們的自然和生活規律。假如無緣無故地叫小鳥去訪問魚兒,魚兒飛到天上去找月亮,這樣的寫法就很難認為是成功的。
擬人就是把事物人格化。即把事物當作人,寫成和人一樣的有感情、有語言、有動作。
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