1樓:張輝
隨意bai,你感覺哪個更適合自己就來哪
du個zhi。好比吃饅頭米飯,哪dao個能吃飽就吃哪個。回
地方話可以的。答佛教本身就是古印度流傳過來的。都是經過翻譯的。
阿彌陀佛的阿念a和e都有往生的。所以都可以。關鍵是你內心不亂,一心專念,時刻觀想菩薩才可以,這是最重要的。
2樓:張溪鬆
都可以,關鍵在於一心、至誠
3樓:匿名使用者
都好啊沒有嚴格要求的
稱念觀音名號可擺脫火災、水溺、黑風、刀兵、惡鬼、牢獄、怨賊等7種災難;還可使眾生遠離淫慾、嗔恚、愚痴等「三毒」的熬煎。經中總結說:「是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。」
4樓:紫化宮
是呀,你喜歡怎麼念都行、
念'南無觀音菩薩'還是'南無觀世音菩薩'還是'南無觀自在菩薩'?這三個念哪個好?
5樓:匿名使用者
若以菩提心攝持去念誦,三者功德一樣。
6樓:紅蓮妖嬈
怎麼說呢,您平時念誦哪一個,都是好的,但是如果真的嚴格起來,建議念觀音菩薩的全稱,好像是叫「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩」
7樓:匿名使用者
以你習慣的念法,就好。都可以的。
在寺院的法會上,一般都是念誦:南無觀世音菩薩,
我們念南無觀世音菩薩還是念南無觀音菩薩,哪個正確?還有念六字大明咒與念觀音菩薩聖號有什麼區別?
8樓:樂居瑩瑩
念觀世音
菩薩聖、南無觀世音菩薩、南無觀音菩薩都可以,都是正確的。
佛說種種法,為治種種心;若無種種心,何用種種法。有這種說法。
《楞嚴經》中觀音菩薩說:『由我所得圓通本根,發妙耳門,然後身心微妙,含容周遍法界,能令眾生,持我名號,與彼共持六十二億恆河沙諸法王子,二人福德,正等無異。』由此可見,不可思議
9樓:卉卉的小小卉
**規是世間法,講的世間因果.五戒十善是出世法,是了脫生死的基本戒法.學佛當然要以出世戒法為主.至於循序漸進很好,但也不可執著,隨根機,隨緣分比較好.
唸佛,念菩薩,念大明咒,要有正(唸佛),有助(念觀世音和大明咒),並且都將所修功德迴向往生,不算夾雜.夾雜是念佛求往生,念觀世音求福報,念大明咒求智慧求開悟,這個願力夾雜了.如果萬善同歸淨土,是可以的.
但正助要分明.
但是不可本末倒置,以唸佛為輔助,持咒為主,則不屬於淨土了,更談什麼夾雜.
問個不該問的問題,求病癒念「南無觀世音菩薩」好還是念「南無阿彌陀佛」好?
10樓:張輝
佛教治病方法大體有兩種,在沒錢看病,沒錢買藥,或久醫不好時請以下方法:
11樓:匿名使用者
多念南無觀世音菩薩和大悲咒,病會慢慢好的
但如果必要還是得去醫院看一下
12樓:仕家的京玉
先看病,然後平時每天念一千遍名號,不論是菩薩還是阿彌陀佛.其實很簡單,每天用不了半個小時.
如果你打點滴的時候,就可以在打吊瓶的過程中念.菩薩保佑!
13樓:欣然領悟
念南無阿彌陀佛是一切法和一切經咒愿力 都包括在內。
但是你不能心生疑惑~
14樓:匿名使用者
病的根源在心,不再念經。欲除身病,先去心病。明理明心,病不除自除。病是氣,氣的根源在心上,放下病的念,病就好了一半,再配合**,事半功倍。千萬別把唸經當醫生。
15樓:匿名使用者
分什麼病。
業障病念地藏王菩薩
呼吸道系統等上焦病痛念六字大明咒
。。。。。。
要是病怎麼也看不好的去給藥師佛磕頭去,一天一炷香,10萬個
16樓:大阿彌佗佛
唸佛就醫,雙管齊下。皆是增上緣。
17樓:南無鬥戰勝佛
佛教認為如果是惡魔纏身,那麼可以年經祛病,但如果是生理疾病,應該去看醫生。
18樓:匿名使用者
去看病好。。。。。。
我們念南無觀世音菩薩還是念南無觀音菩薩，哪個正確？還有念大明咒與念觀音菩薩聖號有什麼區別
念觀世音 菩薩聖 南無觀世音菩薩 南無觀音菩薩都可以，都是正確的。佛說種種法，為治種種心 若無種種心，何用種種法。有這種說法。楞嚴經 中觀音菩薩說 由我所得圓通本根，發妙耳門，然後身心微妙，含容周遍法界，能令眾生，持我名號，與彼共持六十二億恆河沙諸法王子，二人福德，正等無異。由此可見，不可思議 規是...
淨空法師開示念阿彌陀佛好還是念觀世音菩薩
淨空法師答問 請問為何念一句阿彌陀佛還不夠，還要加念觀世音菩薩聖號?問 請問為何念一句阿彌陀佛還不夠，還要加念觀世音菩薩聖號?答 印光法師文鈔 有一段開示，若病苦加劇不能忍受之時，在早晚功課迴向之外，可一心稱念 南無觀世音菩薩 無量壽經 上，世尊也告訴我們，在緊急危難之時，稱念 南無觀世音菩薩 就能...
淨空法師開示念阿彌陀佛好還是念觀世音菩薩好
淨空法師答問 請問為何念一句阿彌陀佛還不夠，還要加念觀世音菩薩聖號?問 請問為何念一句阿彌陀佛還不夠，還要加念觀世音菩薩聖號?答 印光法師文鈔 有一段開示，若病苦加劇不能忍受之時，在早晚功課迴向之外，可一心稱念 南無觀世音菩薩 無量壽經 上，世尊也告訴我們，在緊急危難之時，稱念 南無觀世音菩薩 就能...